Iluminare „și originile infecției ideologice moderne Ucraina

Așa cum cornul și conductorul de idei politice „Parlamentul Poporului“, „Iluminare“, a deținut poziția de bază a conducerii politice: izolarea poporului polonez și român, crearea unui singur câmp „naddnepryantsami“ ideologic crearea picior de politică de egalitate cu alte națiuni din Austria, și austriacul de stat (acest lucru explică o astfel de loialitate și cooperarea activă chiar și cu al treilea Reich mai târziu)

Din cele de mai sus, este clar că „Iluminismul“ nu are ca scop dezvoltarea conștiinței naționale, și adaptate și justificat politica de integrare a poporului român în Imperiul Austriac, pentru a contrabalansa tendințele naționale, cu scopul de auto-determinare. Un rezultat al activităților „Luminilor“ și instigatorilor genocidului a fost o pagină tristă a poporului român în Galicia. Aceasta Ukrainophiles a participat activ în sprijinirea pentru a căuta suspecți în „moskofilii“ uneori face denunțarea banală și de multe ori a face lynchings și execuții.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că, dacă „Iluminismul“ este succesorul vechilor tradiții. nu este altceva decât o organizație religioasă-politică, elementele de bază și miezul, care este o poziție greco-romano-catolicism și pro-germană. În principiu, această situație persistă în acest moment - „Luminilor“ susține afirmațiile și tendințe anti-ortodoxe în rândul publicului și a politicienilor, a susținut cu tărie glorificarea indivizilor și organizațiilor care militează pentru colaborarea cu Germania nazistă și au participat la formată în forțele armate germane. Scopul „Iluminare“ - pentru a reformata întreaga populație a Ucrainei în formație care există într-o parte limitată a Ucrainei în sine și în rândul populației mici, în principal, în vestul Ucrainei. Desigur, se pune întrebarea: de ce statul continuă să finanțeze această organizație, ceea ce este contrar opiniilor unui număr mai mare de cetățeni ai Ucrainei, propovăduiește intoleranța etnică și religioasă, precum și formate și funcționează pe baza intereselor forțelor dincolo de granițele vestice ale Ucrainei? Și de ce această situație este menținută de către reprezentanții partidelor care primesc sprijin este în rândul alegătorilor care acționează negativ asupra „Iluminism“ și poziția susținătorilor săi? Practic, pentru a primi răspunsuri la primele întrebări pe care le primim un răspuns la întrebarea de bază: de ce nu este echivalent cu a sprijini organizațiile care reprezintă punctul de vedere opus și se consideră nu mai puțin patrioți decât oamenii reprezentanților Ucrainei din vestul Ucrainei?

Revenind la întrebarea cu privire la activitățile iluminismului, tactici și direcția sa, poate fi confruntat imediat cu selectivitatea poziției și fals. De exemplu, ne uităm la primele linii ale istoriei Luminilor luate direct de pe site-ul Iluminismului:

"Tovaristvo" Prosvita "în popoarele Galichinі la protivagu techіyam antiukraїnskim în zhittі culturale: kolonіzatorskіy, pіdtrimuvanіy tsіsarskoyu Vlad - de o parte, i rusofіlskіy - pe de altă parte."

În primul rând, în momentul în care nu a fost încă termenul „ucrainean“ ca auto-determinare. În al doilea rând, Galicia a făcut parte din Imperiul Austro-Ungar și colonizarea guvernului țarist pur și simplu nu trebuie să vorbească. Rusofil, și sunt în continuare acele galicienii care aderă la pozițiile naționale și religioase tradiționale care erau în Galicia la ocupația sa de polonezi. Acest lucru înseamnă că ucrainenii au o formă de conștiință formată sub influența sistemelor deja ocupă. De exemplu, prima organizație politică a populației indigene din Galicia a devenit „Consiliul ruteană Suprem“ creat de inițierea unei autorități austriece parțiale 02 mai 1848 în Lviv pentru a contrabalansa organizația poloneză „Rada Narodowa“ avocat în mod activ pentru eliberarea Austriei.

Principalul program politic rus bucuros conținea o serie de cerințe, printre care:

• Asociația într-o provincie terenuri din Ucraina (estul Galiția, Bucovina și Transcarpatia), sub conducerea Imperiului Austriac,

• predarea în școli și publicarea reglementărilor guvernamentale în limba ruteană,

• egalizarea clerul greco-catolic în drepturile catolice,

• simplificarea procedurilor de obținere a pozițiilor în agențiile guvernamentale pentru a Rusin,

• reforma agrară, cu eliminarea iobăgiei.

„Consiliul Suprem rutean“ organizat în Lviv, în 1848, primul congres de oameni de știință și scriitori - „Catedrala“ oamenii de știință rutene, pe parcursul căreia a fondat instituțiile culturale și educaționale, „Galicia-rus Matica“; În plus, el a inițiat temelia Casei Poporului din Lviv, precum și comitetele de reprezentanți ai intelectualității și clerului, a publicat ziarul „Zori galiciană“ (1848, 1848-1851, 1855-1857, 1852-1854).

Dureri de cap bucuros să ia măsuri pentru a crea ruteană grupuri armate - Garda Națională în orașe, rurale de auto-apărare, și Batalionul trăgători de munte ruteană. Acesta a aprobat reforma agrară în 1848. În chestiuni politice mulțumit să meargă într-o alianță cu monarhia austriacă, și, de asemenea, a salutat suprimarea mișcării revoluționare țaristă românesc în țară.

Activități de cap Ruska fericit pentru a satisface opoziția activă a organizațiilor non-guvernamentale poloneze, în special - Central Rada Narodowa. Relațiile cu autoritățile austriece a fost amestecat. Austriecii au făcut concesii în problemele culturale și limba, dar sa opus activitatea politică. După restaurarea monarhiei absolyutiskoy „cap bucuros“ înfășurării treptat activitatea, iar în 1851 - se dizolvă.

Crearea și dezorganizare „Cap Ruska bucuros“ ca urmare a revoluției din 1848 în Galicia, în principal, a ridicat de nobilimea poloneză. Rada a acumulat în jurul său element semnificativ de oameni ruteni, și loial format coroana austriacă, și mișcarea anti-polonez. Profitând de necesitatea unui dialog, „Consiliul Suprem ruteană“ a intrat în arena politică cu anumite cerințe, dar, de asemenea, cu loialitatea și sprijinul Austriei. În mod firesc, autoritățile austriece nu pot continua să lucreze, „Cap Ruska bucuros“, a cărui existență a fost necesară doar pentru o perioadă scurtă de timp pentru a calma tensiunile politice și îndepărtarea populației din activitatea revoluționară. Odată ce situația sa stabilizat, nevoia de „Cap Ruska Rada“ a dispărut, într-adevăr, a văzut o amenințare, ca majoritatea Galiția au fost observate în protecția românească și vecina sursă Imperiul Român, căutând să fie reunit cu restul poporului român. Acordă drepturi politice „moskofilam“ Desigur, nimeni nu se întâmplă. Pentru a crea o forță capabilă să exercite o presiune, ulterior, organizată în favoarea unui stat vecin, este în mod clar nu sunt incluse în planurile coroanei austriece.

Dar procesul de dezvoltare politică câștigă deja impuls. În 1870 el a acționat în 1917 (polonezii interzise) este format "Ruska Rada" din Lviv (cap B. Kowalski, despre. Ya Shvedzitsky despre. T. Pavlik) Printuri "Parlamentul rus" (1871-1912), „galiciană Rus „(1891-1892). Bucovina în Cernăuți, de asemenea, au format „Ruska Rada“ (1870-1923) primul tată cap B. Vandut a publicat o lucrare „Ruska Rada“ și „vocea poporului“. Obiective „Ruska îmbucurătoare“ state, ca și păstrarea identității naționale a Galiția românești, obținerea de drepturi egale cu cele ale altor popoare ale Imperiului Austriac. Creșterea identității naționale românești și un vector obscherumynsky clar nu a putut părăsi inactiv autoritățile austriece, dar pentru a intra în conflict deschis cu România, prin intermediul unor măsuri punitive care ar putea duce la lupta armată la acel moment nu a fost acceptabil (către autoritățile austriece din nou în 1914 - 1917 ani , primul din istoria lagărelor de concentrare mondiale pentru rusinilor din Galiția și Bucovina). Autoritățile austriece au decis să sprijine forțele în mediul de ruteni, care au exprimat în mod clar atitudinea loială a coroanei austriece.

„Iluminare“ Principalii organizatori sunt:

Kornilo Sushkevich - Narodnaia Volya, co-fondator tovaristva "Prosvita" (șef adjunct), Tovaristva IM. Shevchenko (Cap) (1874-1885) și membru al Ruska Pedagogіchnogo Tovaristva (1881).

Michael Kossak - Narodnaia Volya.

Peacock Svєntsіtsky - nobil polonez, a sprijinit revolta poloneză din 1863, dar după înfrângerea lui sa mutat la Lviv. Acolo el a început să promoveze în mod activ prezența diferențelor dintre marile ruși și Little ruși, vorbind de necesitatea de a elibera tensiunea între polonezi și ruși mici. Scopul acestei mișcări a fost de a neutraliza sprijinul ucraineni și ruteni împotriva Imperiului românesc. Leading activitatea, Sventsitsky a participat activ la viața socială și culturală a rusinilor din Galicia, să coopereze pe deplin, în primul rând cu greco-catolicii, revoluționarul de student și organizațiile religioase, a introdus în mod activ în utilizarea lor a inventat termenul de „Ucraina-Rus“, a încercat în mod activ împotriva „moskofilami “.

Iată ce scrie despre ei înșiși prosvitovtsy schimbarea de auto-desemnare și fals în problema identității naționale:

"Pe zlamі dvoh vіkіv polіtichne unic aktivіzuєtsya Zhittya În cazul în care Money Are un membru al" Prosvita „situandu-se ydut popered. Same todі 1899 Roku, bіlshіst narodovtsіv problemă în partіyu Natsіonalno-democratic pe cholі de Yulіanom Romanchuk i Costa Levytskyj. Halytska іntelіgentsіya dolaє conservatorism. Zamіst samonazvi "Rusin" ( "rutean") poshiryuєtsya Hosting Proiectul "ukraїnets" ( "ucrainean"). Vodnochase zaprovadzhuvano fonetichny pravopis la Vidanov populare "Prosvita". Prosvіtnitsku dіyalnіst Shiro pіdtrimuє clerul zokrema todіshnіy stanіslavіvsky єpiskop Andrew Sheptitsky. "

Svoє 25 rіchchya "Prosvita" vіdznachila Duzhe urochisto. Ora іnshimi ukraїnskimi tovaristvami Won transportat organіzuvala de Novosіlok-Mіskih pe Lichakіvske kladovische ostankіv Markіyana Shashkevych. Ivan Beley pіdgotuvav scurt "Іstorіyu Prosvita".

Activitățile „Iluminare“ începe ca o organizație rusă, acest lucru a fost făcut pentru a diminua tensiunea în comunitatea românească, dar propaganda ca în curs de desfășurare, „Iluminare“ și „Parlamentul Poporului“, mai puține și mai puține au fost forțați să se uite la tradițiile culturale și de patrimoniu, au început să se formeze ei, mai ales coruperea mințile tinere.

Cel mai uimitor lucru este că dezvoltarea ideologiei ucrainene au fost susținute de două forțe care definesc, în acea perioadă de timp: este rezistența poloneză (conceptul generalizat de forțe care încearcă să restaureze statul polonez) și austriecii. Și ambele au văzut ucrainenii sprijini împotriva Imperiului roman, au fost unite ca un catolic perceptiile ostile la Ortodoxie. Dar austriecii au văzut ucrainenii nu numai forța anti-rus, dar, de asemenea, anti-polonez, în timp ce polonezii au încercat să creeze o uniune cu un curs de condus pentru a contracara atât România, cât și Austria, în restaurarea statului polonez. Datorită acestui „Parlament Poporului“ și „Iluminare“ au fost o puternică influență și sprijin în agitația sentimentului anti-românesc și propaganda greco-catolică. În această perioadă de timp „Luminilor“ continuă tradiția de alesul, dar a schimbat sarcina de bază în direcția de activitate. Cine „Iluminare“ poate fi numit în condiții de siguranță nu societatea culturale și educaționale și de organizare politică și religioasă, care continuă să urmeze o politică pentru care a fost creat cu sprijinul coroanei austriece.