Ijtihadul (due)

Pentru a găsi răspunsuri la întrebările care apar de la un secol la altul, și să explice ordinele religioase, este necesar să se educe oameni de știință mujtahids. Coranul si Sunnah sunt anumite prescripții explicate în mod deschis și pe larg, la unele dintre ele sunt doar câteva indicii și direcția specificată. Din acest motiv, este nevoie de oameni de știință care au atins nivelul de ijtihad, că acestea ar trebui să dea răspunsuri la probleme noi, prevederi religioase și juridice care nu au fost încă adoptate. Coranul si Sunnah nu poate să conțină o decizie clară este absolut toate problemele care vor apărea până în Ziua Judecății, altfel ar dura zeci de mii, poate milioane de versete și hadith. Acest lucru este imposibil de imaginat.

În eseul său "Majmoo„" Imam al-Nawawi a spus:

„Un Ijtihadul independent și absolută, nu sunt asociate cu Madhhabul, finalizat la începutul secolului al patrulea. Ijtihadul asociată cu madhab, va continua până în Ziua Judecății. Ijtihadul de acest tip nu poate fi finalizată. Aceasta este o responsabilitate care se află pe întreaga Ummah. Dacă musulmanii se întoarcă de la ea, ei vor cădea în păcatul întregii Ummah. Imam al-Mawardi, al-Imam Ruyan și alții au explicat problema în detaliu. "

Este imposibil să se efectueze ijtihadul în aceste întrebări, argumente sunt stabilite în mod clar și precis (NASS). În plus, problemele care au permis oamenilor de știință din epoca în care a apărut problema, nu are nevoie de ijtihadul. Bunicile presupus-o șesime din moștenire, este în viață în cazul în care un fiu, atunci nepotul nu poate deveni un moștenitor, un căsătorit musulman la un non-musulman din punct de vedere islamic nu este validă, și alte situații similare pot servi ca un exemplu de mai sus. nu se poate pune noi reglementări, exercitarea ijtihadul în aceste chestiuni și similare.

Astfel de cercetători ca Imam al-Shafi și Imam Malik, arătând spre mormântul Mesagerul lui Allah (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Cu excepția Profetului situată acolo, în ijtihadul lui, putem lua decizia corectă, și poate face, de asemenea greșeli.“

Imamul Abu Hanifah a spus:

„În întrebări, răspunsurile la care sunt Coranul, dovada că iau Coranul, în întrebările la care răspunde în Coran, dar există într-un hadis sigur și autentic - să ia acest hadis. În aceste întrebări, răspunsurile la care eu nu găsesc nici în Coran sau în Sunnah, referindu-se la avizul Sahaba, dincolo de convingerile lor nu merg afară. În final, am atașați due (comiterea ijtihadul) ca Ibrahim Al-Nahal, Sha'bi Imam, Hasan al-Basri, Muhammad ibn Sirin si Sa'id ibn al-Musayyabu, iar ijtihadul lor nu iau. "

Condițiile care trebuie îndeplinite de către oamenii de știință, livrarea comenzilor religioase:

Oamenii care memoreaza opiniile de oameni de știință-mujtahids ei înșiși nu pot fi numite mujtahids. Acestea reprezintă cuvântul Nakle, adică transmiterea sau retell vizualizare.

Porțile Ijtihadului este întotdeauna deschisă. Oamenii de știință capabili Ijtihadului ar trebui abordate întrebările sale, conform Coranului și Sunnah, în aceleași aspecte, atunci când nici Coranul, nici Sunnah nu există răspunsuri, instrucțiuni la întrebările dumneavoastră nu sunt specificate, acestea trebuie să îndeplinească ijtihadul.

Cuvintele „cu un astfel și un astfel de timp, porțile ijtihadul închise“ ar trebui să fie înțeles ca o lipsă de oameni de știință capabili Ijtihadului și au termeni Ijtihadului, adică. E. Cu o astfel și un astfel de timp, oamenii de știință nu sunt crescuți-mujtahids. Aceste cuvinte nu poate fi înțeleasă ca „a atins nivelul de ijtihad, oamenii de știință nu se poate efectua ijtihadul.“ Cuvintele menționate mai sus poate însemna, de asemenea, că, după faimoasele școli imami de gândire nu există nici un punct pentru a deschide ușor ușa Ijtihadului absolută. Acești oameni de știință au identificat pentru ummah reglementările legale necesare și a legilor. Pentru Ijtihadul absolut nici un loc astăzi.

În același timp, în fiecare epocă, există anumite probleme care trebuie ijtihadului. Nimeni nu poate spune că acest tip Ijtihadului nu este nevoie.

Am citat deja deasupra cuvinte din scrierile lui Imam al-Nawawi „Majmoo“.“ Datorită importanței lor speciale vor fi utile pentru a le reitera: „Un ijtihadul independent și absolută, nu sunt asociate cu Madhhabul, finalizat la începutul secolului al patrulea. Ijtihadul asociată cu madhab, va continua până în Ziua Judecății. Ijtihadul de acest tip nu poate fi finalizată. Aceasta este o responsabilitate care se află pe întreaga Ummah. Dacă musulmanii se întoarcă de la ea, ei vor cădea în păcatul întregii Ummah. Imam al-Mawardi, al-Imam Ruyan și alții au explicat problema în detaliu. "

Ibn Salyakhov a spus: „Din ce am văzut în scrierile imamii este clar că ijtihadul, responsabilitatea pentru care revine întreaga ummah (Kifaya Fard), poate fi mujtahids satisfăcuți asociate cu Madhhab.“

După cuvintele unor savanți „porțile Ijtihadului închise“. există noi oameni de știință care au atins nivelul Ijtihadului. Sheikh Khalil Gyunench citat Yusuf al-Qaradawi, care a spus că astfel de savanți sunt al-'Iz ibn „Abd al-Salam, Ibn Al-Dakiki'Id, Ibn Seyid An-Nas, Zayn al-Din Al-'Iraki, Ibn Hajar al-'Askalyani, Jalal al-Din Suyuti.

În această vârstă necesitatea ijtihadului simțit mai mult ca niciodată. În secolul XXI condițiile de viață s-au schimbat dramatic, un mare număr de probleme și probleme, care în secolele trecute nu a fost și că nici măcar nu a putut imagina. Ca și în orice secol și în acest secol, iar mai târziu porțile Ijtihadului sunt deschise.

Credința că în timpul nostru comisia de ijtihadului nu este posibilă sau permisă, este o crimă împotriva islamului. Țineți această opinie percep Islamul ca un non-dezvoltare, autonom și religie congelată. In timp ce Islamul a lungul secolelor au evoluat de-a lungul cu societatea și îmbunătățite. Nimeni nu poate lua și închide porțile ijtihadul deschide Noble Coran si Sunnah Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra lui). Există o realitate pe care trebuie să știți: nu se poate toți cei care intră în ochi, intră pe teren ijtihadul. Oamenii care pot fi în domeniul ijtihadului trebuie să îndeplinească condițiile de mai sus, efectuați ijtihadul în lumina Coran si Sunnah. În caz contrar, o astfel de tulburare și confuzie poate avea loc în întreaga lume islamică, care nu pot fi prevenite.

A atins nivelul de oameni de știință Ijtihadului în problemele nou apărute se pot efectua ijtihadul, sau pot acorda preferință unele dintre propunerile pe această temă avize. Permisiunea este, de asemenea, o selecție de opinii de oameni de știință celebri, precursori și care potrivește cel mai bine modernitate.

Numai în ultimul secol, există atât de multe probleme și probleme, care nu menționează nimic, și nu există nici un consens în scrierile invatatilor predecesori. Multe dintre problemele și problemele de aceiași oameni de știință au luat în considerare și adaptate la condițiile epocii sale. Din acest motiv, în secolul XXI - un secol care mai simt nevoia de ijtihad.

Mai preferat din Ijtihadul, care nu se face în mod individual, iar Comisia, Consiliul. În fiecare parte a geografiei islamice este necesară organizarea unei avize științifice care îndeplinesc cerințele secolului, Comisia, care trebuie, în lumina Coran si Sunnah de a aborda noi probleme și provocări emergente.

sârguința noastră și succesul de la Allah!

Kamil Hazrat Samigullin