idealism Obiectivul lui Platon

2.4. Doctrina p.8 de stat

3. Concluzie p.10

4. Lista literaturii utilizate p.11

Pe parcursul perioadei de formare a acesteia, cunoașterea umană este direcționată „spre exterior“, în lumea obiectivă. Iar pentru primii filosofi greci încearcă să construiască o imagine a lumii, pentru a descoperi fundamentul universal al lumii a fost. Acumularea volumului filosofiei cunoașterii, dezvoltarea unor instrumente de gândire, schimbări în viața socială, care se formează sub influența persoanei umane, formarea de noi nevoi sociale, a condus la un pas mai departe în dezvoltarea unor probleme filosofice. Există o trecere de la un accent pe natura omului să ia în considerare viața în toate manifestările sale diverse, există o tendință de-subiectiviste antropologic în filozofie. Strămoșii acestei tendințe sunt sofiști și Socrate. Strict vorbind, a fost activitatea lor începe tranziția de la filozofia ca iubirea de înțelepciune, în general, ca „pervonauki“ filosofia în adevăratul sens al cuvântului. Pentru filozofie, în sensul literal al cuvântului - este înțelegerea, experiența gânditor locul, rolul, scopul său fiind în.

Un loc foarte special, unic printre discipolii lui Socrate, Platon deține.

Principalele prevederi ale filozofiei lui Platon.

Platon (427g BC -. 347g BC.) - marele filosof grec fondator idealism obiectiv și anume doctrina filosofică ce idei și concepte există în mod obiectiv, în mod independent, independent de conștiința umană. Născut într-o familie aristocrată. numele real a lui Platon - Aristokl, „Platon“ - porecla (de la cuvântul grecesc „platyus.“ - larg, larg), care, conform legendei, el a primit de la profesorul său - Socrate. În tinerețe în sport, muzică, pictură și poezie, în special, în cazul în care a excelat foarte mult. După întâlnirea cu Socrate (... 407g BC) a ars toată poezia lui; Această reuniune a produs o revoluție în toată lumea lui interioară. După moartea lui Socrate (399 î.Hr.. E.), Platon a plecat din Atena și a călătorit. Stați în Sicilia aproape sa încheiat sclavia pentru el. Redemption, aduna prieteni, nu este necesar, deoarece Platon a lansat. Iar banii pe care a cumpărat-o grădină în suburbiile din Atena, a purtat numele academiei erou, a fondat o școală - Academia, a dat numele comunității științifice moderne. Academia exista de aproape 1000 ani (până la 529g.). O mare importanta a fost atașat la matematica școală, și pentru că intrarea atârna un semn: „Negeometr - să nu vină.“ Platon a murit de ziua lui de la nuntă.

Sub numele lui Platon, au fost păstrate următoarele lucrări: ea „Apologia lui Socrate“, 23 dialog veritabil, în 11 dialoguri diferite grade îndoielnice, 13 scrisori, dintre care multe sunt originale. Produsele de bază sunt scrise în formă de dialog, caracterizat prin mare valoare artistică. Dialogul dintre Platon nu este doar forma exterioară a produsului, acesta exprimă fluiditatea gândirii, căutare neîncetată adevărului. Și din cauza acestei doctrine a lui Platon nu este sistematizată, este necesar să se reconstruiască, nu este ușor, și cel mai important nu dă rezultate clare. În dialogurile lui Platon sunt multe mituri (alegorie). Acestea el a folosit în mod deliberat de dragul promovării conceptului său și pentru a spori măiestria învățăturilor sale. Platon și Aristotel au făcut o mulțime de lucru pentru a sistematiza toată filozofia anterioară. În sistemul lor de cunoaștere filosofică a acelei epoci devine mai cuprinzătoare. Platon și Aristotel a rezumat perioada clasică în dezvoltarea filosofiei antice grecești.
În sistemul filosofic al lui Platon a distinge în mod clar poate toate cele patru componente ale cunoașterii filosofice din acea vreme: ontologia, cosmologia, epistemologia, și etică.
1.Mir idei și lumea lucrurilor.
Ontologie. Platon, precum eleații, descrie fiind ca etern, neschimbat, imaginați-vă întotdeauna identice, indivizibilă, inaccesibile percepției senzoriale și înțeleasă de rațiune. Dar, spre deosebire de Eleatic, fiind la Platon la plural. Și aici este aproape de Democrit. Dar, spre deosebire de Democrit, este un set de byty Platon numește speciile de idei (Eidos) sau entități. Un fel de idee, esența Platon adesea folosit ca concepte identice.
Deci, fiind la Platon există o vedere, ideea, esența. Platon pentru prima dată în istoria filozofiei face o distincție clară între esență și aparență, între ceea ce există cu adevărat și ceea ce există. dar nu are nici o existență reală. „În primul rând, trebuie să distingem între ceea ce este întotdeauna acolo și nu va deveni niciodată, și că este întotdeauna să devină, dar niciodată acolo“ - Platon scrie în dialogul „Timaeus“. Una dintre cele mai importante prevederi ale ontologiei platoniciene este de a diviza realitatea în două lumi: lumea ideilor și lumea lucrurilor sensibile. Primar „adevăr există“ Platon a numit lumea este, esențe, eterne neschimbătoare auto-existente - idei. Secundar, derivat de la ei, el a numit toată diversitatea lumii de sens. Potrivit învățăturii sale, sunt create, distruse și reproduse, deoarece în lumea inteligibilă elementele individuale, există un motiv pentru care face un lucru este acel lucru. De exemplu, copacii sunt acolo pentru că există ideea de copac, masa - pentru că există ideea mesei. obiecte de artă sunt create pentru că există o idee bună.
Opunându idee (esenta) de lucruri (fenomene), Platon a trebuit să explice cumva legătura dintre ele. Cu toate acestea, Platon nu dă o explicație clară a naturii acestei conexiuni. Uneori, el a considerat lucrurile sensibile ca fiind similar cu ideile și care apar în virtutea modelelor de rol, uneori, ca o „idei de împărtășanie“. Într-o serie de declarații, el a spus că ideea - este probe, și alte lucruri merg bine pentru ei, și sunt similare, astfel încât foarte implicarea lor în idei au nimic, dar asimilarea lor. Idei din punct de vedere al lui Platon, pot fi considerate ca fiind lucruri obiective. Pentru a explica diversitatea lumii de sens, Platon introduce conceptul de materie. Materia, în conformitate cu Platon, este materialul primar, cel din care face toate lucrurile de sens existente. Platon spune că materia poate lua orice formă, pentru că este complet lipsit de formă, vagă ( „Apeiron“), deoarece este doar o posibilitate și nu o realitate.

Platon a făcut de inovare privind existența pluralitate - idei puse în fața lui sarcina de a explica legătura dintre ele, explicând unitatea lumii ideilor. Pentru a rezolva această problemă, Platon se referă la noțiunea unei singure, dar interpretează acest concept diferit decât eleații. Unul, în conformitate cu Platon, de la sine, nu este o ființă. Este mai presus de ființă și a condiției de a fi posibile idei, adică. Single mai presus de toate existența și toate multiplicitatea și ideile în sine, pentru că este imposibil chiar si multiplicitate. La urma urmei, fiecare dintre cei mulți, de asemenea, au ceva în comun, și astfel este, implicând astfel o singură. Acesta este identificat cu cel mai înalt bine la care este angajat pentru toată lumea și prin care totul are ființa sa. Aceeași bun suprem este dincolo de orice ființă, transcendent, deci inaccesibile rațiunii. Despre el însuși nu poate spune nimic altceva decât negarea, arătând doar la ceea ce ei nu sunt.
Cosmologie. Pe doctrina de a fi în sistemul lui Platon este strâns legată de cosmologie. Aici Platon dezvoltă doctrina dumnezeirii creație a cosmosului din haosul primordial. Lumea Creator Platon numește demiurg divin, organizatorul lumii. Potrivit lui Platon, demiurgul divină a fost un fel și a dorit să aranjeze totul, astfel încât a fost bun. Prinderea toată mișcarea discordantă și haotică a mizerie a pus în ordine, presupunând că acesta din urmă, în orice mod mai bun decât prima. El a luat de asemenea, că creatura irațională nu este perfectă, mintea instilat în sufletul cosmosului și sufletul în organism. Astfel, spațiu, divin industrial, era la fel de animat și cu adevărat mintea talentat (spune Platon în „Timaeus“). În plus față de lumea sufletului, Platon a recunoscut existența stelelor de sufletele oamenilor, sufletele de animale și plante. El era convins că corpul ceresc - zei vizibili, trup și suflet care posedă.
. „Dacă există ceva care este în mod constant în limba noastră - este frumos și bun, și alte astfel de entități la care construim toate obținute în percepții senzoriale, și a constatat că toate acestea au ajuns la noi de la început, în cazul în care astfel încât, cu aceeași necesitate cu care există aceste entități, este sufletul nostru, înainte de a ne naște în lume. în cazul în care nu există, nu merg la discuția noastră într-un mod cu totul diferit, atunci, acesta este cazul, și în egală după cum este necesar existența unor astfel de entități și, și sufletele noastre înainte de a ne-am născut, și, idimo, în cazul în care nici unul, atunci nu există nici o altă? "
2. Cognition.
Teoria lui Platon a cunoașterii bazate pe învățăturile sale și a sufletului. Platon credea că omul ca o ființă trupească, este muritor. Sufletul este nemuritor ea. Atunci când o persoană moare, sufletul lui începe să se deplaseze liber în zona de sub cer. În timpul acestei călătorii este în contact cu lumea ideilor și le are în vedere. Prin urmare, esența procesului de învățare, potrivit lui Platon, este amintind sufletul ideilor pe care ea se gîndise o dată. Adevărata cunoaștere dă numai gândire. Gândire același lucru - este independent de percepțiile senzoriale complet de proces independent de aducere aminte. gândire Doar oferă cunoștințe de idei. Percepția senzorială generează doar despre lucruri opinii. În legătură cu acest proces de învățare este definit de Platon ca o dialectică, care este, arta cuvântului vorbit de a conduce arta de a pune întrebări și de a le răspunde, trezind amintiri. Pe acest principiu a fost construit de lucru creat de Academia de Platon.
Prezentarea lui Platon a procesului de învățare mai multe detalii cu privire la mitul „Pestera“. Cunoașterea omenească, în conformitate cu acest mit, cum ar fi ceea ce ei văd stând prizonieri într-o peșteră, cu spatele la adevărata viață frumoasă. Umbre care trece prin ele pentru a - este proiecția patetic de oameni, lucruri. Soarta majorității oamenilor care aderă la o experiență de viață constantă - cunoașterea peșterii umbrelor.
“. Imaginați-vă oameni ca și în cazul în care într-o locuință de peșteri subterane, care are un vârf deschis și lung la intrarea cavernă în lume. Lăsați oamenii care trăiesc în ea încă din copilărie, inlantuiti de picioare și de gât, astfel încât în ​​timp ce stau aici, ar putea vedea numai care este în fața lor, și să se întoarcă capul în jurul valorii de obligațiuni ar putea să nu ... "
cunoștințele originale pot avea numai cei care sunt capabili să depășească impactul asupra lor lucrurilor sensibile, să le scape sufletul de la opresiune și corporale avânta în lumea ideilor eterne. În conformitate cu învățăturile lui Platon, această abordare numai forțe Filozofi de salvie. Sarcina filozofiei de a direcționa activitatea spirituală umană asupra valorilor absolute pe transcendentală fiind ideal. Filozofia caută să înțeleagă cele mai semnificative, cele mai comune în tot ceea ce exista, cel mai important în viața umană și umană. Înțelepciunea constă în înțelegerea realității transcendente atemporal, tărâmul ideilor, în considerare cu aceste poziții super-sensibile ale tuturor lucrurilor naturale și a afacerilor umane. Astfel, teoria lui Platon cunoașterii este îmbibată cu aristocrație intelectuală. Filosofia este, în acest context, este interpretat ca un specific doar pentru naturile iubirea aleasă de înțelepciune de dragul ei.
3. Dialectica.
. „Dialectica nimeni altcineva pripishesh filosofare o dată sinceră și adevărată.
. Este capacitatea de a acoperi toate vizualizarea comună, pentru a construi o idee unitară a fenomenelor disparate, care prin definirea fiecăreia dintre ele, pentru a face clar subiectul învățăturilor noastre. Așa că am făcut doar că, vorbind de Eros: stabilește mai întâi că este, atunci, pentru o mai bună sau mai rău, fie bine, au început să se certe cu privire la aceasta, și din această cauză raționamentul nostru a fost clar și nu este auto-contradictorie.
. Este, dimpotrivă, capacitatea de a partaja toate tipurile, pe componentele naturale, fiind în același timp grijă să nu zdrobească nici un membru ca un bucătar rău; pentru că, în ultimii discursurile noastre ne-am dus toată gândirea inconștientă la aceeași specie.
. În primul rând, trebuie să cunoaștem adevărul despre orice subiect despre care să vorbească sau să scrie; să învețe să identifice toate în conformitate cu ea; oferind o definiție, este necesar, din nou, pentru a fi în măsură să împartă tot felul, până când ajunge la indivizibil. "
4. Doctrina statului.
Ontologie, cosmologie și teoria cunoașterii învățăturilor lui Platon sunt caracter auxiliar subordonat. Acestea servesc drept bază metodologică și ideologică pentru justificarea părții principale a învățăturilor - morale și etice. Platon consideră că starea acțiunii morale este adevărata cunoaștere. Această cunoaștere adevărată este, în principiu, are un suflet. În conformitate cu învățăturile lui Platon, cabină de duș este alcătuit din trei părți: 1) rezonabil; 2) arzătoare (voită); 3) appetitive (senzorial). o parte rezonabilă - baza virtuțile de curaj pentru a depăși senzualitate - este virtutea moderație, prosperitate. O combinație armonioasă a tuturor celor trei părți ale sufletului, sub îndrumarea rațiunii, dă naștere la virtuțile justiției.
etica platonice este axat pe auto-îmbunătățire a individului, pentru a crea o societate perfectă - a statului. Platon publică, guvernul a început să pună asupra individului, personal. Prin urmare, etica lui Platon este organic combinat cu conceptul de stat. În conformitate cu cele trei părți ale sufletului, Platon împarte oamenii în trei tipuri: virtuțile media de înțelepciune - filosofi trebuie să stea în fruntea statului de a controla. agenți de virtute ale căror locuri de muncă de stat de protecție împotriva dușmanilor externi și interni - curaj. Virtutea celui de al treilea Estate ar trebui să fie bun simț, adică. E. Implementarea fidelă a funcțiilor sale de producție. Justiția nu se aplică Platon nici una din clasele, și caracterizat-o ca un fel de virtute la nivel național. În plus față de aceste patru virtuți Platon subliniază pietate sens - religia, venerarea zeităților. starea ideală a lui Platon ar privi de sus pe deplin religia, educarea cetățenilor în pietate, pentru a lupta împotriva necredinței și ateismului.
Consolidarea statului ideală, în conformitate cu Platon, ar trebui să servească drept un sistem riguros de creștere și educație. Platon a sugerat că un astfel de sistem de educație și formare, care, în opinia sa, ar oferi formare profesională și fizică suficientă a tuturor claselor. Fiecare clasă are propriul nivel de educație. De exemplu, un set de gimnastica, muzica si matematica - este o gamă obligatorie de educație suficientă pentru custodie. Cel mai capabil poate afla, de asemenea dialectica. Dar, după capturarea dialecticii, acestea se deplasează într-un alt grup profesional - filosofi conducători.
În învățăturile lui Platon despre societatea înfățișate de stat ideale aristocratică, a cărei existență se bazează pe munca de sclavi ( „Legea“). Potrivit lui Marx, utopia lui Platon a fost idealizarea atenian a sistemului de caste egiptean. Marx a spus, de asemenea, că Platon a înțeles strălucit rolul de diviziune a muncii în formarea de „polis“ greacă ( „oraș-stat“).

Studiul ontologie și epistemologie Platon conduce la concluzia că problema relației de a fi și de gândire pentru prima dată pus în învățătura lui, materiale și senzual și în mod ideal, o lume substanțială. Și Platon rezolvă această problemă în mod clar și revendică prioritatea ideilor asupra percepuți de sens lucrurile. Prin urmare, trebuie recunoscut faptul că au pus bazele liniei idealiste în filozofie, care în filosofia antică a fost dezvoltată în continuare de către Aristotel și neoplatonicilor, așa cum se arată cel mai clar în filosofie medievală. Materialismul la fel ca și curent filosofic, s-a format numai în filosofia modernă în secolele XVII - XVIII.
Platonismul a jucat un rol important în evoluția ulterioară a filozofiei idealiste, și este utilizat în prezent de adversarii asupra lumii materialiste.
Platonism, și mai ales metoda lui dialectică a avut un impact enorm asupra lumii filosofiei și științei.

Lista literaturii utilizate.

1. Radugin AA Filozofie: Cursul-lektsiy. 2nd ed. Revizuit. și dop.- M.

2. lecturi în filozofie. / Ed. Gasilin va expune Saratov SVSH

4. Filozofie: Agafonov MEA Obuhov DV Shefel SV Rostov-pe-Don