Icoana ortodoxă De ce este venerat
Protopopul Oleg Stenyaev
Uneori noi, creștinii ortodocși, acuzat că suntem - idolatri, așa cum ne închinăm copac - așa-numitele icoane. De ce Ortodoxia a confirmat venerarea icoanelor? Pictograma pentru noi? Și nu Biblia interzice închinarea la imagini? Aceste întrebări au răspuns de către Protopopul Oleg Stenyaev.
Deny sfintele icoane, de obicei, se referă la Scripturi - Cartea Exodului, care spune: „Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ; să nu se închine înaintea lor, nici să le slujești; căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților la a treia și a patra generație a celor care mă urăsc „(Exodul 20:. 4-5). După cum se pare că acești oameni aici interzice dreptul de a face imagini și care este în ceruri sus, și ceea ce este în jos pe pământ. Cu toate acestea, în Scriptură găsim descrierea Templului din Ierusalim, care a fost construit pe instrucțiunile directe ale lui Dumnezeu - a treia carte a Regilor, capitolul 6, versetul 29. El spune: „Și toți pereții casei a făcut rotund sculpturi de heruvimi ...“ Și unde heruvimii trăiesc? - Pe cerul gurii. Mai departe: „... și palmieri și flori deschise, în interiorul și în afara ...“ Un copac, în cazul în care florile cresc? - Pe teren. După cum puteți vedea, în Templul din Ierusalim, construit de voia lui Dumnezeu, a fost imaginea a ceea ce este în ceruri sus, și ceea ce este în jos pe pământ. Și când templul a fost consacrat, harul lui Dumnezeu, astfel umplut acel loc sacru, care de ceva timp oamenii nu au putut fi chiar acolo.
Trebuie să înțelegi, iar diferența uriașă dintre sacru și imaginea pe care o numim un idol. Apostolul Pavel scrie într-una din scrisorile sale: „De idol în lume - nimic“ (1 Corinteni 8: 4). Ce înseamnă: idol - nimic? Există o statuie a lui Zeus. Dar este în lumea spirituală unii Zeus acolo? Bineînțeles că nu. Există o statuie a lui Artemis. Există Artemis în lumea spirituală? Bineînțeles că nu. Idol - nimic, pentru că nu există nici o realitate spirituală nu este ascunsă în spatele lor, cu excepția demonilor. Se spune că locuiesc în idoli demoni (1 Cor 10 :. 20). Iar imaginea sacră a heruvimii în punctele templu la existența reală a lui Dumnezeu, îngeri, heruvimi, precum și chipul lui Hristos în punctele Bisericii la adevăratul Hristos, în care credem. Prin urmare, între imaginea sacră și imaginația idolatrilor - un abis. Una dintre ele este o imagine care indică arhetipul, ceilalți idoli, - nimic în lume, pentru că nici o realitate nu este ascunsă în spatele lor.
Icon ia departe sentimentul nostru de percepție subiectivă a acestui sau că realitatea divină
De ce este important să avem pictograma? Icon ia departe sentimentul nostru de percepție subiectivă a acestui sau că realitatea divină. Am vorbit o dată cu o femeie foarte credincioase, secțiunea religie evanghelică creștină, și a întrebat-o: „? Nu aveți icoane, dar ce te rogi“ Femeia, foarte sincer, a declarat: „Hristos este în inima mea, și mă rog la El. " Apoi am întrebat: „Spune-mi, cum arată?“ Ea a fost foarte jenat, dar am întrebat încă mai răspund la această întrebare și a auzit: „Este un astfel de om scund, cu părul roșu.“ - „Și El va cineva ca?“ - „Da, în tinerețea mea, am cunoscut un contabil, el este foarte similar cu el ...“ Percepția umană subiectivă a realității spirituale este distorsionat, deoarece ca urmare a căderii, aparatul senzorial cel mai afectat de om (Matei 15. 19). Și încredere în fanteziile tale, halucinații - foarte periculos. Și o pictogramă - o imagine, a dezvăluit omul sfânt care a scris sau o pictogramă, sau un pictor a condus-o să scrie, și toți pictorii ulterioare fac lista. Icon - o realitate spirituală denie vie, lipsită de pasiune, și este foarte util pentru noi, mai ales în timpul rugăciunii.
Și un alt aspect important. În mod normal, atunci când interacționăm cu oameni de alte credințe și vine problema icoanelor, eu atrag atenția asupra faptului că au prea o imagine. De exemplu, în revistele „Martorii lui Iehova“ Turnul de Veghe „în alte ediții au aceeași imagine a lui Hristos, apostolii, profeții ... Când am punct această situație, eu spun:“ Dar noi nu ne închinăm aceste imagini ". Vorbind despre venerarea icoanelor, este vorba despre două poziții diferite: prima poziție - este posibil să aibă o imagine, iar al doilea - este posibil pentru a citi aceste imagini. Apropo, noi, ortodocșii, niciodată în legătură cu icoanele nu utilizează termenul „cultul“, ci doar „reverență“, atunci, că în tradiția noastră numită „cult pochitatelnoe.“ Și dacă atingeți prima poziție, este evident: imaginea este deloc. Evanghelicii distribuirea Bibliei pentru copii, pe care o mulțime de imaginile pe care le vedem în alte ilustrații în reviste, broșuri și alte publicații. Răspunsul la întrebarea dacă este posibil pentru a verifica aceste imagini, deschidem cartea Exodul, capitolul 3, versetele 1-5, versetul 5 - cheia pentru care ne acorde o atenție deosebită:
„Moise a fost tinzând turma lui Ietro, socrul său, preotul Madianului. El a condus turma în spatele pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu, Horeb. Și îngerul Domnului i sa arătat în flăcări de foc din interiorul unui tufiș. Și a văzut că rugul ardea cu foc, și rugul nu se mistuia. Moise a zis: „Voi merge și a vedea acest mare vedere, de ce nu se mistuie rugul.“ Domnul a văzut că el se întoarce să vadă, Dumnezeu la chemat să-l din interiorul tufiș, și a zis: „Moise, Moise!“ El a zis: „Iată-mă“ ... „Și - atenție! - Acum este versetul 5, este foarte important pentru noi: „... Și Dumnezeu a zis:“ Nu veni aici, pune-ți încălțămintea din picioarele tale, căci locul pe care calci este un pământ sfânt ' ".
Întrebarea se pune imediat: de ce terenul a devenit sfânt? Ceea ce sa schimbat compoziția sa chimică? Când am pune această întrebare reprezentanților diferitelor confesiuni creștine non-ortodoxe, ei spun: „Nu au participat Domnul.“ Apoi mă uit la pantofii lor de brevet de piele și spune, „Razuvaev. Dumnezeu - omniprezent. Aici, se spune în Cartea Psalmilor, Psalmul 138, versetul 7, și mai departe: „Unde mă voi duce departe de Duhul Tău, și de la fața Ta alerga departe? Dacă mă voi sui în cer - ești acolo; Eu fac patul în iad - și tu ești acolo. Am lua aripile zorilor, și să se stabilească pe marginea mării - și acolo mîna Ta mă va călăuzi, și dreapta Ta mă va ține ". Dumnezeu este omniprezent. Deci, de ce a fost pământul sfânt? Se spune lui Moise: „Scoate-ti pantofii din picioare.“ Motivul: „Pentru locul pe care stai este un pământ sfânt„.“ Există o pauză naturală, și neortodox mi răspundă - din punct de vedere al tradiției ortodoxe: „Ori de câte ori Dumnezeu manifestă prezența Lui prin această chestiune, este consacrarea problemei.“
Ori de câte ori Dumnezeu manifestă prezența Lui prin această chestiune, este consacrarea materiei
Da, de fiecare dată când Dumnezeu își manifestă prezența Sa prin această problemă, există consacrarea problemei. Dumnezeu își manifestă prezența Sa în templul din Ierusalim și Psalmistul David a spus: „Și eu, pe mulțimea milei tale, voi intra în casa ta, Thy cult templu sfânt“ (Psalmul 5: 8).
Harul actelor variate și diverse lui Dumnezeu în lume - se poate lucra chiar și prin sfinți îmbrăcăminte. În cartea Faptele Apostolilor se spune: „Și Dumnezeu făcea minuni nemaipomenite prin mâinile lui Pavel, astfel încât batistele bolnavi sau șorțuri din corpul său, precum și bolile, și duhurile rele ieșeau din ei“ (Fapte 19:. 11-12) . Harul lui Dumnezeu poate lucra chiar și prin rămășițele, prin puterea sfinților - acest lucru am citit în al 4-lea cartea Regilor: „Și a fost că, atunci când îngropau un om, a văzut această trupă au îngropat aruncat omul în sicriul lui Elisei; iar în toamna el a atins de oasele lui Elisei și a înviat și au stat pe picioarele lor „(4 Regi 13 :. 21). Și asta a fost ridicat acest om? Bones? Bineînțeles că nu. Harul Duhului Sfânt care odihnit - unde? - prin oase profetul lui Dumnezeu. Nu este marcat în mod clar acel moment: „Și în toamna el a atins oasele“ profetului Elisei reînviat și sa sculat pe picioare.
Pentru noi, icoana - o imagine sacră. Și tot devotat lui Dumnezeu merită închinare pochitatelnogo. În cartea lui Daniel îi spune lui Belșațar ca fiind conducătorul uzurpată vasele casei Domnului, deși, în ceea ce privește logica formală, protestant, cupa - este o ceașcă. Dar, în aceeași noapte Dumnezeu a ucis Belșațar și oamenii lui pentru ceea ce ei sunt atitudine necuviincioasă față de vasele sfinte, le-a dat să fie omorât (Daniel, capitolul 5). Biblia ne spune cum a văzut un om numit Oz, Chivotul Legământului lurched când a fost transferat și el mâna îndrăznind a decis să-l susțină - și, în același timp, a căzut mort la pământ (2 Regi 6: 7).
Noi ne închinăm Domnului în fenomenele Lui miraculoasă - prin locurile sfinte prin lucrurile sfinte ale sfinților Săi, prin sfintele icoane, care sunt memento foarte important al divinului și ne arată exact percepția corectă a realității spirituale, care nu este asociat cu sentimentul nostru subiectiv. Venerarea icoanelor în nici un fel nu contrazice Cuvântul lui Dumnezeu. Dimpotrivă, Scriptura stabilește importanța acestei venerație, care este îndreptată spre glorificarea lui Dumnezeu și a sfinților Săi.
Protopopul Oleg Stenyaev
Spune-le prietenilor:
În sâmbăta dinaintea Înălțării.
Mtsts. Minodora, Mitrodory și Nimfodora (305-311) .Prp. Pavla Poslushlivogo Peșterilor din Kiev (XIII-XIV). Venerabilul. Voi. Andrei, Ioasafa monahală, Spasokubenskogo (1453). Ann. de la 70 Apella și Clement Lukiya (I) .Mch. Varipsava (II). Blgv. Regina greacă Pulkheria (453). Svtt. Petru și Pavel, episcopii niceeni sfinților (IX) .Sobor Lipetsk. Sschmchch. Ismail Kudryavtseva, Evgeny Popov, Ioanna Popova, Konstantin Kolpetskogo, Petra Grigoreva, Vasiliya Maksimova, Gleb Apukhtina, Vasily Malinin Ioanna Sofronova, Peter Jurkova, Nicholas Pavlinova, paladiu bătrâni Popov prmchch. Meletie Fedyuneva și Gavriila Yatsika, martir. Simeon Turkin, MC. Tatiana Grimble (1937); Sfințit Mucenic. Varus, en. Lipetsk (1938).