Hinduismul - timpurie și religie națională

Până la jumătatea secolului III î.Hr. în valea râului Indus dezvoltat civilizația indiană, care sa format pe baza sistemului religios-cult original, - hinduismului.

Hinduismul nu este o singură religie. Distinge diferitele forme istorice ale hinduismului.

Geneza unui stadiu incipient al hinduismului, precum și întreaga cultură indiană asociată cu civilizația proto-indiană și alte relicve, credințe preariană. civilizația proto indiană a fost o legătură importantă în lanțul civilizațiilor antice agricole, care a format „semiluna fertile“. Populația dravidoyazychnym stabilită, ea a avut o cultură foarte dezvoltată, cu un sistem complex de credințe religioase și mitologice, care sunt tipice pentru întreaga bandă agricole timpurie, dar în același timp, a avut culoarea locală luminos.

Dezvoltarea si expresiv a fost cultul zeițelor fertilității încorporate în imaginea mamei (proximitatea semantică a imaginii femeilor și a terenurilor, femei și copac, caracteristicile cosmologice ale imaginilor și relația lor cu conceptele fundamentale ale originii lumii și dispozitivul acesteia). Aspectul masculin al fertilității a fost asociat cu zeul bivol încornorat, așezat pe un tron ​​înconjurat de animale.

Imaginea Marii Mame a fost reflectată în tradiția hindusă ulterioară într-o varietate de culte de sex feminin. zeitate cornute pe un tron ​​este văzută ca un prototip al lui Shiva, zeul hindus suprem: cultul lui de a ridica o serie de concepte legate de ascetism și practica yoga.

Culte de copaci și animale, râuri sacre și pietre, șerpi și constelații lunare, practica de sacrificii rituale și abluțiunile sunt atestate arhaică antice și persistă până în prezent. Elementele arhaici mai târziu decât o dată plutea din adâncuri preistorice și se manifestă în diverse culte.

Principiile fundamentale ale credinței hinduismului stabilite în religia vedică, care este adus pe teritoriul triburilor ariene subcontinentul indian, care a invadat acolo, în mijlocul mileniului II î.Hr.

civilizația proto indiană în acest moment care se încadrează în degradare, și aere accelerată ei. S-au stabilit în bazinul Indusului (Punjab moderne) și de acolo sa mutat la nord-est, amestecându-se cu populația locală.

Cea mai frecventă clasificare a canonului textelor este un binom. Ea împarte în două grupe majore: (. Lit. „memorat“, adică tradiția) La Shruti (. Literal „auzi“, acea revelație) și Smriti.

Tradiția sruti (revelație) patru deschis Veda: Rgveda, Sama, Yajurveda și Atharvaveda. Acestea reprezintă colecții de imnuri (Samhita), scandând formule de sacrificiu și vrăji. Primele trei Veda fac referire la „cunoașterea sacră“. Ei au capturat întregul corp de cunoaștere a vechilor arienilor despre lume și locul omului în ea.

Cosmosul creat păreau arii compuse din trei lumi sau zone locuite de zei, oameni și alte creaturi. Ritualul central al religiei vedice a fost un sacrificiu ritual de băutură libație Soma.

Yajur Veda a fost un ghid pentru preoți adhvaryu care au comis acțiuni rituale și de însoțire lectură formule de sacrificiu, Yajus.

Sistemul ritual complex, este asociat cu un calendar creat de preoți. Aceasta descrie sacrificiile comise în timpul Novo și sacrificii lună plină strămoșii ceremonia de construcție a altarului de sacrificiu al Agni, ceremonii dedicate lui Indra și alți dumnezei. Cu Yajurveda pot fi restaurate și unele ceremonii regale, cum ar fi sacrificiul calului (asvamedha) și să identifice semantica cosmologice.

Scopul principal al Atharva Veda - ritualuri interne centrate în jurul vetrei. Cartea conține parcele pentru o viață lungă și sănătate, terapeutice, împotriva bolilor și posedări demonice, conspirație la prosperitate, răscumpărătoare, femei, etc. În plus, parcele în Atharvaveda include imnuri realizate cu scopuri magice. Asamblate în materialul de text Atharva Veda ajută să înțeleagă structura și caracteristicile antice conspirații indiene, pentru a reconstrui procedurile magice vechi, a se vedea efectul „legea echivalenței simbolice“ magice inerente lumii. Astfel, vechi magia indiană poate fi înțeleasă ca o anumită strategie de comportament în lume și societate.

Smriti tradiție (tradiție) se opune tradițiile sruti (Apocalipsa), în primul rând semantic. Ea este reprezentată de texte Vedanta clase care alcătuiesc o parte de susținere a Vedelor. Acestea sunt dedicate rituale, fonetica, valori, gramatica, etimologie, și astrologie. Mai târziu, ei au evoluat din științele independente.

În aceeași tradiție includ epic (Ramayana si Mahabharata) și Puranele (legende pseudo-istorice).

epic indian este enorm în domeniul de aplicare și unic în multe feluri. Epopeele Ramayana si Mahabharata sunt venerati ca și cărțile sacre ale hinduismului. Timp de secole, ei au contribuit la generarea idealurilor și principiilor religioase și filosofice. Rolul lor este comparabil cu cel al Noului Testament în creștinism.

Se trasează cursul și caracterele din personajele principale determină mitologie. El a capturat epic și diferitele fațete ale gândirii religioase.

În narațiune epică inserat doctrinele filosofice și etice. Acesta sa întâlnit toate postulatele școlilor ortodoxe și menționarea unor opinii neortodoxe.

6-1, în cartea Mahabharata plasate BhagavadGîtă - textul înțelegerii, care depinde de o înțelegere a hinduismului. Aceasta este - instruirea religioasă și filosofică sub forma unei conversații de Arjuna, unul dintre cei cinci frați Pandava, eroii principali ai epic, și carului lui Krishna, pentru exterior modest, care ascunde un zeu puternic Vishnu, The coborât pe pământ pentru a restabili dharma aflate în dificultate.

etapă zeitate vedica în dezvoltarea hinduismului

Hinduismul, ca și alte politeistichen religie națională timpurie. Inițial - un număr de zei, nu a fost încă stabilită o ierarhie stabilă între ele. Cel mai frecvent mentionate in Rig Veda Indra Dumnezeu exploatează furtuna, zeul soarelui - suraya, zeul focului - Agni, etc. Se credea că zeii locuiesc în cer, și unul dintre numele lor -. Curatenie si intretinere asociate cu cuvintele care indică cerul, lumina zilei. descrieri individuale ale zeilor indică faptul că Hinduismul este în mare măsură mutat departe de credințele totemice și zeii lor reprezentate în formă umanoidă, dar descrierea specifică a acestei imagini nu este.

Împreună cu Devi menționat în Vedele, și un alt grup de zei - Asurilor. Acesta Varun - zeul suprem, Mithras - zeul soare și protector al oamenilor. Ulterior, Devașii a devenit hindusii numit spirite bune, și asuras - rău. Cu spiritele rele luptă Indra și alți dumnezei buni.

Perioada de brahmanic în dezvoltarea hinduismului

I mileniul vine al doilea - în hindusă brahman în timpul dezvoltării.

Vedică arieni, avansarea adânc în India, amestecat cu populația locală, a absorbit idei noi, să se obișnuiască cu un stil de viață sedentar. La rândul său, triburile locale sau străinii cu condiția de rezistență acerbă, sau de a lua stilul lor de viață pentru a deveni membri ai societății. Compoziția sa a fost complicată; format treptat sistemul de caste, care a devenit o parte integrantă a hinduismului. Religia sfințit și consolidat existența unor distincții castă și reguli. Acestea, la rândul său, a menținut imutabilitatea fundațiilor religioase.

Rolul principal în societatea hindusă a fost atribuit brahmins - cunoscătorul riturilor Vedas și artiști. Ei au adus aminte imnurile vechi și să le interpreteze: limba vedică devine de neînțeles pentru cei mai mulți oameni, chiar și unii preoți negri.

ritual vedic cu fiecare secol a devenit mai mult și mai complexe, greoaie și confuz și complicat de panteon mutant, etc. Brahmanii a încercat să se adapteze patrimoniul Vedică la noile condiții de viață, în mod convingător interpreta și justifica existența în granițele invincibili din trecut. Toate modificările au avut loc pe vechile fundamente ale credințelor vedice. Punctul central al schimbărilor a fost construirea unei multitudini coerente a fenomenelor naturale și lumea fenomenelor într-o anumită entitate unică. Panteon și aranjează teologia cosmogonie.

Principala sursă doctrinară a acestei perioade este Hymn Book - Upanishade.

Upanishadele (peste 200 de piese) ca o clasă specială de texte completează corpusului vedică. Ele au fost create pe o perioadă lungă de timp și în mai multe moduri definite caracterul sistemelor filosofice clasice ale Indiei antice.

Perioada de Zeu Brahman în dezvoltarea hinduismului

Cel mai important dintre numeroșii zei au declarat Treime - Trimurti - Brahma, Shiva și Vishnu, sunt separate de o principalele funcții ale zeitatea supremă - un creator, distructiv, paza. Din acel moment, Hinduismul este împărțit în două zone principale - Vaishnavism și shivaism.

În Saivism zeitate cel mai venerat dintre Shiva a devenit. În cultul lui Shiva a venit la momentul creator prim-plan - cultul vitalitate și masculinitate. Caracteristica Shiva - taur Nandi. statui de piatră - lingemy în temple și altare de origine simbolizează dătător de viață potență Shiva. Pe fruntea lui Shiva - al treilea ochi, ochiul unui distrugator furios. În acest aspectul său Shiva este terifiant. Shiva este o ipostază feminină - Shakti, zeița fertilității. Cultul zeiței Shakti în hinduism este o semnificație relativ independentă. La baza sa sa format o tendință nouă - Shaktism.

Al treilea membru al Treimea zeități supreme ale hinduismului, Brahma este considerată ca fiind cauza principală a lumii și creatorul omenirii din diferite părți ale diferitelor caste care au avut loc:

de la gura - brahmins - preoții, preoții (sufletul cel mai curat, dacă au comportat bine, chiar sufletele lor și retur);

de la mână - Kshatriyas - războinici, ambii conducători;

de la coapse - vaisya - pasiune predominante - câștig (fermieri, comercianți, meșteșugari);

de picioare - Sudra - o mulțime de pasiune, care se luptă între ele, și trebuie să fie gestionate; Acest slujitor, face ceea ce comanda, proscriși.

Această castă originală din India.

Ai putea spune că Hinduismul nu este un sistem religios, organizat în mod logic, trăsături specifice pe care le puteți transfera cu ușurință și, prin urmare, să dezvăluie identitatea. Hinduismul - un conglomerat de o varietate de idei, mișcări, secte, tendințe care coexistă într-o anumită educație holistică și radical nu inconsecvente cu setările sale de bază.

În hinduism, nu pot exista forme eretice (în sensul obișnuit al creștin) opuse adevărata credință ortodoxă. Acesta nu conține erezii doctrinare, deoarece nu există nici un mod clar a declarat o doctrină centrală. Fiecare formă și fiecare are o anumită valoare etică cult.

Percepții ale lumii în hinduism

Baza doctrinei hinduse este ideea că lumea nu este un amestec aleatoriu, haotic de lucruri și fenomene și ordinea cosmică universală - Gura. El domnește peste toți zeii și să-l asculte. Această ordine este primordială și eternă. Hinduismul numește această ordine universală și eternă, păstrarea, care deține universul ca întreg - dharma.

Dharma - este un fel de drept impersonală a universului, care este în lucrurile însele și fenomene. Totul se supune legilor zeilor, natura, oamenii. Datorită ei, setați locația fiecărui fenomen, fiecare particulă a universului ca întreg.

Un loc important în doctrina hinduismului ia doctrina transmigrarea sufletelor (samsara). Sensul existenței umane este de a înțelege că multiplicitatea lumii - este o fraudă, pentru că există o viață, o esență, un singur scop - sufletul mondial - Brahma. Și sarcina fiecărei persoane este de a fi în măsură să se unească sufletul individual - Atman - cu sufletul lumii - Brahma.

În atingerea acestui obiectiv, hindusi a se vedea cel mai mare beneficiu și scopul superior. Un set de instrumente care vă pot ajuta să înțelegeți temelia spirituală a lumii și a fuziona cu ea, se numește yoga. Hinduismul a dezvoltat un sistem sofisticat de exerciții și meditații care permit unei persoane să intre în posesia potențialității fiziologice și psihologice, pentru a atinge un nivel ridicat de spiritualitate.

Ciclul de renaștere, nașterea repetată și moartea, potrivit hindușii, durează atât timp cât individul nu este liber de toate pasiunile, toate dorințele. Această circulație se supune legii generale - Karma.

Karma - este unul dintre principiile-cheie ale doctrinei hinduismului. Într-un sens larg, Karma - este suma totală alocată de fiecare creatură vie acte și consecințele lor, care determină natura nașterii sale noi, adică, existența în continuare. Fiecare grup de oameni, fiecare individ are propria norma prescrisă de comportament, karma lor proprie, ceea ce corespunde unei anumite căi și după care face posibilă trecerea într-o treaptă superioară. Legea karmei vine de la Brahman. El este neschimbat. Aceasta este legea răzbunării și a datoriei. Aceasta este datoria ta personală. Dacă se comporte prost, atunci karma sufletului tău va cădea la categoria de mai jos.

Într-un stadiu incipient al hinduismului, în perioada vedică, în baza activităților de cult erau sacrificii. locuri permanente de activități religioase - templele nu a existat. Pentru cele mai importante ritualuri au fost construite clădiri speciale - altare.

În epoca brahmanismului de construcție templu și cult templu începe. Cea mai importantă parte a ceremoniilor festive au fost procesiune solemnă și procesiunea condusă prin realizarea de imagine a divinității. Sacrificarea animalelor și a plantelor au fost înlocuite treptat cu o formă mai simbolice de cult din zeității: punerea pe imaginea sa de ghirlande de flori, tămâie, lămpi și libație de aprindere de apă. Aceste acțiuni sunt adesea însoțite de dans, cântând poeme epice.

Bhakti (implicare, devotament) - unul dintre conceptele-cheie în hindusă. Este un mod special de cult, care constă într-un devotament infinit și nedivizată zeitatii, memorie neîncetat de el și contemplarea interioară (bhagti Marga, împreună cu calea cunoașterii Jnana Marga și prin acțiunea altruistă Karma-marga). În acest sens, termenul este folosit în primul Bhagavadgita.

Organizațiile religioase în hinduism

În ceea ce privește standardele europene uzuale, hinduism pare logic dezorganizată și nesistematică. Dar, din punctul de vedere al culturii tradiționale indiene, are consistența unui tip foarte special: este asociat cu substratul mitologic și păstrează o mare parte din aroma arhaic al epocii.

Hinduismul poate fi interpretat ca un sistem de semne și simboluri ale culturii care poartă vechile tradiții, să promoveze și păstrarea lor în diferite condiții istorice. Hinduismul nu a fost „cu ciocanul“ de straturi ulterioare ale tradițiilor culturale și multe dintre principiile de organizare a culturii arhaice, cu accent său principal pe partea rituală și magic și angajamentul gândirii mitologice. Această caracteristică a hinduismului vine prin în multe dintre caracteristicile și spectacolele sale, în special, în jocul său luminos devreme.

Hinduismul nu știe în ziua de azi, nu știu de o singură organizație (cum ar fi Biserica creștină) sau într-un local sau în India, la scară. Templele, care au fost construite în India, aproximativ, la sfârșitul antichității, erau entități autonome și nu sunt supuse nici unei persoane spirituale mai mari investite cu demnitate. Tot felul de preoți, acharyas, profesori, mentori, guru ai servit și servesc acum individuale familii, secte, regi, indivizi etc. dar ele nu au fost niciodată legate organizatoric; Ele nu sunt cele de astăzi. În istoria hinduismului nu a convocat Consilii India Toate, care ar stabili reguli generale, principii și reguli de conduită sau a textelor codificate.

Hinduismul în lumea modernă

Prin numărul de adepți (din care există mai mult de 700 mln.), Hinduism - una dintre religiile cele mai răspândite în lume. urmașii Săi constituie aproximativ 80% din populația Indiei. adepții hinduismul trăiesc în alte țări din Asia de Sud și de Sud-Est: Nepal, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Indonezia, Africa de Sud și alte țări .. Până la sfârșitul acestui secol, hinduism traversat granițele naționale și a devenit popular în unele țări din Europa și America pretinde să fie recunoscut ca fiind unul dintre religiile lumii.