Hayek - vanitate fatală

De exemplu, un bine remarcat:

„Cu cât vom urca pe scara de inteligență decât a fost asociat îndeaproape cu intelectualii, cu atât mai probabil ne vom confrunta cu convingerile socialiste Raționaliștii -. Oameni intelectuali cea mai mare parte luminate și inteligente, și luminați. - cea mai mare parte socialiști“

De asemenea, rețineți următoarele cu privire la recunoașterea a două ordine extinse, și anume, capitalismul:

„Este greu de necesar să se aștepte ca ordinea extinsă care contravine unora dintre cele mai puternice dorințe instinctuale, la fel ca oamenii, sau că au dat seama imediat că acesta oferă confortul material, ei doresc, de asemenea, această procedură este pur.“ Nenaturală „caracter - literalmente sens al cuvântului. Căci el nu este conform cu natura biologică a omului. "

„Aici sunt gata să accepte imediat că cele mai multe principii, instituții și practici care rezultă din moralitatea tradițională și capitalismul, nu îndeplinesc menționate mai sus cerințe sau criterii, și - în ceea ce privește luarea în considerare a conceptului minții și știința -“ nerezonabile „și“ neștiințifică „Mai mult decât atât. așa cum am recunoscut deja, cei care continuă să adere la practicile tradiționale, de regulă, nu înțeleg modul în care au apărut aceste practici sau care sunt deținute ".

Astfel, Hayek este forțat să admită că capitalismul este nenaturală și nerezonabilă, este „între instinct și rațiune.“

Deci, de ce Hayek apără această natură foarte urât umană și mintea lui ordinea, respins de majoritatea oamenilor de gândire?

„Engleză și chiar germană există destul de cuvântul potrivit, care să reflecte cu acuratețe specificul ordinii extinse, sau cât de departe modul de funcționare a acesteia de cerințele rationalisti. Singurul cuvânt adecvat“ transcendental „, astfel abuzat, nu ezita să-l folosească. Literalmente Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că merge mult dincolo de înțelegerea noastră, dorințele sau intențiile și percepția noastră senzorială, ceva ce învelește și generând astfel de cunoștințe, care nici conștiința otde Nogo persoană sau orice organizație nu a putut ajunge la nici dezvolta Acest lucru este evident mai ales în utilizarea de cuvinte într-un sens religios, așa cum este evident din Rugăciunea Domnului, care prevede:.“Facă-se voia [adică. E. Nu a mea] pe pământ ca și în cer „sau din Evanghelie, unde se întâlnește cu următoarea declarație:“ Voi nu m-au ales, dar te-am ales și v-am rânduit să mergeți și să aduceți rod, și că acest fruct dumneavoastră ar trebui să respecte " (Ioan 15:26). cu toate acestea, în forma sa mai pura, ca, să zicem, în cursul evoluției, ordinea transcendentă, care este în același timp un ordin pur naturale (de exemplu, nu vine de la un fel de putere supranaturală), rupe cu animism - ideea (și încă prezent în religie) că mintea sau va cineva unul (de exemplu, Vsev echitatie Domnul) este capabil să monitorizeze și să stabilească ordinea. "

Astfel, Hayek vede, în esență, capitalismul. Dumnezeul lor. Cuvintele lui exprimă Fideism profundă, credința în Necunoscutului, și nevoia de putere absolută a acestui sistem. Dar Dumnezeu nu este un motiv sau altul mai mare (nu cred într-o astfel de Hayek Dumnezeu), venereaza mai Azathoth. Blind Idiot Dumnezeu - asta e ceea ce capitalismul în conformitate cu Hayek.

Dar, mai presus de toate, Hayek a făcut apel la apariția evolutivă a „Extins“ și, prin urmare, este în valoare de a spune câteva cuvinte despre evoluția societății. În același timp, să ia în considerare teza larg răspândită printre filisteni, de „evoluția este bună, iar revoluția - este rău.“ De fapt, transformarea rezonabilă a societății nu este o evoluție și, prin urmare, respins de către Hayek în imposibilitatea de a ține seama de complexitatea societății și filistenii au respins pentru că sperie orice schimbare la toate. Să încercăm să explice ceea ce sunt greșite.

Să începem cu faptul că evoluția ca o acumulare treptată a modificărilor mici nu poate exista fără cataclisme revoluționare în principiu. Acest lucru rezultă din principiul cunoscut al schimbării cantității în calitate, la nivelul sistemelor de dinamică se manifestă sub formă de bifurcatii (a se vedea. Teoria Catastrofa). Și o altă lume, în care principiul nu a fost respectat, și fierbător de apă încălzită la infinit nu ar fierbe, avem pentru ei acolo. Mai ales șocurile sunt prevăzute cu o combinație de creștere exponențială cu resurse limitate.
Rețineți, de asemenea, că este selectat mecanismul principal al evoluției. Hayek spune caracterul nedarvinovskom a evoluției moralității sociale, dar diferența nu este în selectarea și în mecanismul de moștenire: cultura moștenită de principiu lamarkovskomu.

La nivelul societății existența selecției înseamnă că societatea neadaptate ucis (de altfel, de obicei, împreună cu majoritatea membrilor săi), și mai bine adaptate pentru a supraviețui și a se multiplica. Astfel, din punctul de vedere al membrului individual al societății așa-numita dezvoltare evolutiva poate însemna bólshie șocuri decât o revoluție, societatea în continuă schimbare mai favorabile pentru calitatea supraviețuirii sale. Cu toate acestea, moartea lentă ca filistinii mai mult decât o luptă tensionată pentru viață.

Și totuși, se întâmplă că anterior eficient și s-au adaptat vieții de masterat în liniște mesteca cocoși de munte, dar muncitorii dintr-o dată înarmați vin și ucide pe toți, pentru că se pare că este acum dispozitive armate și operaționale de eficiență. Aceasta este evoluția. În timp ce există, evoluția este atunci când uciderea nu este dintr-o dată, dar, treptat, unul câte unul.

Pentru o stare optimă de evoluție nu conduce. Și aici este necesar să se amintească aplicarea principiilor de evoluție în domeniul optimizării calculatorului. Da, în general, algoritmii evolutivi dau rezultate foarte bune în căutarea de soluții optime. Dar ei au o diferență importantă de evoluția observată a sistemelor naturale: capacitatea de a continua căutarea punctelor mult mai îndepărtate de deja realizate (sau, mai degrabă, de obicei, doar de căutare efectuate în paralel din mai multe puncte de pornire). Dacă nu ar fi aceste „mutatii“ puternice de căutare evolutiv ar ajunge rapid blocat într-un maxim local și total nesatisfăcătoare.

Ca un exemplu, foarte potrivit absurditate evidentă care trece de-a lungul spatelui și a gâtului unui nerv girafa laringian (vezi.). În viața reală, mutații, atât de radicală, care să stabilească acest tip de problemă, conduce aproape întotdeauna la forme nesustenabile, deoarece locul orbește, în mod accidental. Singura posibilitate de a depăși această limitare - utilizarea rațiunii. Mintea este capabil să înțeleagă efectele negative ale unui astfel de dispozitiv și mâinile chirurgului pentru a remedia situația. Da, aici este necesar să se taie, mai degrabă decât să zbiară că evoluția va corecta totul. Un alt exemplu este un cartofi modificat genetic care evoluționar în imposibilitatea de a proteja împotriva gândacului Colorado, dar modificarea revoluționară prin inginerie genetică rezolvă această problemă. Este această capacitate de a raționa rapid și radical decât evoluția avută în vedere, reconstrui dvs. dominanță stilul de viață obspechila speciei umane de pe planetă.

Din cele de mai sus, arată în mod clar evoluția proprietății unui alt - este complet orb la ceea ce se va întâmpla mâine. Astăzi, unele specii pot fi perfect adaptate, și mâine, și condițiile de a schimba rapid vizualiza și în cele din urmă moare. Evoluția nu s-ar învățat copacii se simt frigul iernii, în cazul în care nu sa întâmplat în mod regulat. Și acest lucru se întâmplă prea rar, evoluția nu știe ce să facă. Chiar dacă specia a fost o dată adaptată la un anumit factor, lung absența acestuia cauzează degradarea și moartea a garanțiilor relevante. La cele mai multe, ce evoluție se poate aștepta, deci este o varietate de forme, care le permit utilizatorilor să supraviețuiască. „Strangulări“ viața pe Pământ nu a trecut din nou. Și se pare că avem conduce sovrenny „Extins“ la o astfel de „strangulare“. Și nu faptul că „gât“ nu este prea îngustă, chiar și pentru un cuplu de oameni.

recurgerea la acțiuni dezavantajoase asupra evoluției, asta e ceea ce liberalismul Hayek și altele asemenea.

Ei bine, cum în cele din urmă Hayek neagă posibilitatea socialismului? Iată cum:

„Suntem capabili să mențină și chiar pentru a menține curentul în număr doar prin faptul că urmăm aceleași principii generale. Și dacă este așa, este de datoria noastră (dacă nu vrem să moară de foame într-adevăr la existența a milioane), este de a rezista învățăturile de a căuta să submineze bazele de moralitate, de exemplu. - instituția proprietății individualizate "

De fapt, toate care apar în argumentul carte împotriva socialismului este acela de a se asigura că aceasta procedura nu este luat naștere evolutionarily și, prin urmare, toate dooms foamea și moartea. Perfect natural pentru conștiința religioasă și nu necesită încheierea probelor: o viață fără Dumnezeu duce la iad, cum ar putea fi altfel.

Ei bine, pentru dragostea de frumusete nu pot să nu mai vorbim de ideea stralucita de Hayek, că suprapopularea nu este o problemă, și necesitatea de a se reproduce mai intens pentru a reduce sărăcia:

„La urma urmei, cu excepția Europei, pe toate continentele există regiuni mari ale zonei temperate, care nu numai că poate sprijini creșterea populației, dar ale căror locuitori se poate spera pentru a obține numărul total de bine, confort și civilizație, și-a făcut“ „lumea occidentală doar de . creșterea densității populației a teritoriului și o utilizare mai intensivă a resurselor sale pentru locuitorii acestor regiuni au atins nivelul dorit de prosperitate, numărul acestora ar trebui să crească creșterea numărului -. în propria lor interesele s, i să le consilieze, sau - mai rău -prinuzhdat-le să limiteze creșterea populației ar fi inaccesibile și dificil de justificat aroganță ".

Se pare că, în principiu resurse finite nu este o problemă pentru Grand Azathoth, care este sigur de a face toată lumea fericită, dacă crezi în ea.