Grija pastorală a femeilor care au avut un avort - sănătatea minții și a corpului - articole - Wedge

Facem apel la subiect grele, și aici nu vreau să repet o mare parte din ceea ce a fost deja scris despre avort - acum există o mulțime de literatura de învățământ bună. Mă concentrez doar pe descrierea practicii moderne de îngrijire pastorală a femeilor care au avorturi. Și aici aș dori să subliniez următoarele puncte:

2. Practica mărturisire și satisfacțiile păcătuit avort (folosind experienta Prot. Dimitri Smirnov Prot. Artemia Vladimirov, părintele Maxim Obuhova, părintele Paul Gumerova).

3. Economia ecleziastic în așa-numitele cazuri „dure“.

„Din cele mai vechi timpuri, Biserica consideră că încetarea intenționată a sarcinii (avortul) ca un păcat grav. Canoanele echivala avortul cu crima. În centrul acestei evaluări este convingerea că nașterea unei ființe umane este un dar al lui Dumnezeu, așa că din momentul concepției orice atingere adusă vieții unui viitor uman penale individuale.

În plus, avortul este o amenințare serioasă pentru sănătatea fizică și mentală a mamei ... Biserica Ortodoxă în nici un caz nu se poate da o binecuvântare pentru avort. Fără a respinge femeile care au avut un avort, Biserica îi cheamă la pocăință și să depășească efectele adverse ale păcatului prin rugăciune și pocăință urmate de participarea la sacramente mântuitoare. În cazurile în care există o amenințare directă la adresa vieții mamei, dacă sarcina continuă, mai ales dacă ea are alți copii (adică, atunci când există copii care pot fi lăsate fără o mama, nu pentru că „o femeie le dă naștere“ - u T. ), în practica pastorală, se recomandă să fie îngăduitoare. Femeia care a întrerupt sarcina în această situație, nu este exclus de la comuniunea euharistică cu Biserica, dar această comunicare ea a îndeplinit canonul Pocăinței atribuite de către preotul care ia mărturisirea ei.

Responsabil pentru păcatul uciderii unui copil nenăscut, împreună cu mama ei, iar tatăl are în cazul acordul pentru avort. Dacă soția a avut un avort fără consimțământul soțului ei, acesta poate fi un motiv de divorț ... Păcatul se află cu medicul care a efectuat avortul ... Medicul trebuie să-și exercite responsabilitatea maximă pentru diagnostic, care poate determina o femeie pentru a termina o sarcina; în timp ce crede medic ar trebui să coreleze cu atenție indicațiile clinice cu dictatul unei conștiințe creștine ".

2. Practica de mărturisire și pocăință păcătuit avort

Pe baza practicii clerului moderne, următoarea etapă a pocăinței pacatuit avortului:

1) În primul rând, să înțeleagă și să simtă întreaga greutate a infracțiunii și a păcatului, o femeie are nevoie, chiar și în gândurile mele continuă să refuze un astfel de păcat, posibilitatea de împlinirea în viitor. În acest caz, fapta în sine este de vina, nu dificile circumstanțe, nu verdicte medicii nu sunt eforturile unite ale rudelor a condus-o să-l omoare pe copil.

Trebuie remarcat faptul că există multe mame care simt că au tot dreptul de a face acest lucru, și, prin urmare, nu experimentează chinurile conștiinței. Multe dintre aceste femei conștiință este tăcut acum, dar cu siguranță va fi resimțit ceva mai târziu, atunci când vin la bătrânețe, boală, moarte abordări. Și va fi un chin teribil pentru ei, pentru că atunci va fi prea târziu pentru a regreta, încerca să facă ceva, ceva pentru a remedia problema. Pentru aceste femei, pastorația trebuie să fie exprimat în aducerea la pocăință, prin explicarea gravității păcatului avortului. Și nu numai în predici în biserică, dar, de asemenea, cea mai mare mobilizare posibilă în comunitate.

2) Femeia ar trebui să fie pe deplin și cu căință profundă să-și mărturisească păcatele lor, preotul a spus, cum au fost mulți copii nenăscuți a ucis-o, și mă pocăiesc în acest caz, chiar și în avorturi - acele nenorociri ale vieții căsătorit, care, cu toate acestea, sunt adesea cauzate de un avort anterior sau refuzul de a păstra copilul în uter. Nu este nici un secret că, chiar și un impuls spiritual puternic poate provoca erupția fetale din uter. În plus, este necesar să se recunoască și să se pocăiască de tentativa de sinucidere și rău pentru sănătatea lor, deoarece avortul duce adesea la astfel de consecințe.

Multe femei, în special în zonele rurale, unde preotul știe toată lumea personal de nume, rușine să recunosc acest păcat teribil, și de multe ori ascunde crima pentru el decât agrava și mai mult starea de spirit complicată, deoarece se adaugă la toate celelalte blasfemiator, în esență, mărturisire. Este important să se înțeleagă că nu ar trebui să fie rușine să se pocăiască, ci dimpotrivă, deschisă preotului păcatul său, că nu există nici un păcat în lume, cu excepția păcatul împotriva Duhului Sfânt, pe care Domnul nu a iertat. Și apoi starea gravă de teamă, rușine, chin, speculații, afectat de o femeie înainte de mărturisirea, las-o, și ea este fericit să accepte și să efectueze penitență atribuite preotului.

3) să se pocăiască de acest păcat la cruce și Evanghelia ar trebui să obțineți un preot penitență, regula pocăință că este necesar să se facă cu foarte mare atenție, astfel încât sufletul, păcatele răniți constatat că este posibil puritate și integritate.

Ca o regulă, viața oamenilor, distruge copilul în uter, este afectată de diverse încercări. Pot exista singurătate și sterilității, și probleme familiale, precum și dificultăți în creșterea copiilor, uneori chiar pierderea lor, și tulburări de sănătate mintală și fizică, și sărăcia, și, uneori, și sărăcia. De multe ori oamenii nu pot scăpa de sentimentul apăsător de viață a trăit în zadar. Toate necazurile pot fi considerate ca o penitență, curățare pedeapsa pentru păcat, și prin transferul acestor pacient a necesitat tristeți, împreună cu pocăință sinceră și de inimă și de iertare vine. În acest caz, ar fi greșit să credem că o femeie a pedepsit ea însăși, și, prin urmare, chiar mai mult vor suferi o viață întreagă. Sarcina de îngrijire pastorală - să recomande lucrurile ei o pocăință care va ușura conștiința ei și speranța întărită.

Pocăința penitent pentru avort este acum atribuită în privat, dar este util pentru a explica faptul că Biserica Sfânta canoanelor antice ale avortului excomunicat din comuniunea timp de 10 ani, împreună cu criminalii. Da, acum această regulă nu se aplică, dar trebuie să realizezi că avortul - una dintre cele mai grave păcate. Pocăința nu este răscumpărătoare (finalizat - și ca și cum nimic nu ar fi fost), și disciplinară și corectivă în natură și modela starea spirituală și trupească penitent, în timp ce cazul este strict individual. Pocăința, aceasta femeie, nu pot fi transferate automat la toți. În fiecare caz, ia în considerare vârsta, starea de sănătate, gradul de împreunat penitent, și multe altele, inclusiv circumstanțele externe.

În numirea penitență trebuie să ne amintim că nu există nici o „rugăciune a avortului“ este în mod automat păcatul eliminat nu există (și, de fapt, de multe ori femeile încearcă să se justifice, a spus că „tot felul de rugăciuni avort am luat“). Rite de Euchologion „soția Rugăciunea când te izverzhet copil“ se referă numai la cazul în care avortul spontan a avut loc accidental, din cauza bolii, neglijență (de exemplu, atunci când ridicarea unor obiecte grele), dar nu la avort intenționat. Și, desigur, nu poate fi considerată suficientă pentru „automat răscumpărarea“ distribuirea păcatul a unui număr de seturi de haine pentru copii, alimente pentru copii, stabilind un anumit număr de lumânări - aceste superstiții circulă în mod activ în comunitate.

Trebuie remarcat faptul că preotul nu poate oferi întotdeauna o astfel penitență severă, ceea ce ar corespunde acestui păcat. Preotul evaluează starea spirituală a femeii și decide ce penitență să numească, pe baza tuturor condițiilor. Uneori, poate cere o femeie ce penitență ea ar dori pentru el. Dacă o femeie vrea să sufere penitență, care, în opinia ei, ar beneficia sau alinat sufletul, iar dacă nu este contrar canoanelor Bisericii, preotul să-l binecuvânteze.

Priest ca un medic spiritual poate asculta dorințele penitentului penitența, atribuindu, pe care o vede în acest moment oportun.

Cel mai eficient mijloc - adorarea vizită, Sfânta Liturghie pe care femeia poate comanda o comemorare, dar (vai!) Nu este pentru copilul care a murit nebotezați, și pentru copiii altor mame, sau furnizarea de sănătate și în condiții de siguranță a femeilor gravide. Dacă aceste rugăciuni vor fi salvate cel puțin un copil, se poate spera că Domnul nu va impute păcat babă.

4) Ce poate face o femeie încă, alta decât o mărturisire sinceră și de a efectua penitență atribuită unui preot?

Să ne amintim cuvintele apostolului: „Soția mea (...) vor fi salvate în fertilă, dacă vor continua în credință și caritate și sfințenie cu sobrietate“ (1 Timotei 2: 14-15.). Pe această bază, se poate spune că cei care au scăpat de copii, ar trebui, aducând pocăință, ei dau naștere. Dar, din păcate, această economie și modalitatea cea mai sigură pentru majoritatea femeilor pocăite deja închise, fie din cauza fiziologice legate de varsta, fie din cauza impactului efectelor avortului asupra corpului femeii. Dar se întâmplă că cei care se pocăiesc de păcatul pruncucidere, au copii adulți, care au, de asemenea, avorturi. Și apoi mamele mai în vârstă ar trebui să-și folosească influența pe care copiii lor nu a ucis copiii lor, și pentru a da naștere.

Există un alt mod de a ușura conștiința lui. În fiecare zi, în țara noastră, omorând mii de copii nenăscuți. Prin tineret, prostia, ignoranta, fiind într-o situație dificilă, sub presiune de rude sau persoane dragi (!) Persoana, sau pentru că „dragostea este plecat“, sau pur și simplu pentru că cineva sfătuit ... Și în acest dificil situație alături de foarte multe ori nu este nimeni care să spună adevărul.

Toate acestea se aplică nu numai la femei. Cum ar fi egală sau mai mare responsabilitate și un om, care a dat acordul pentru uciderea copilului ei, sau a insistat pe ea. El, ca o femeie, trebuie să mărturisești acest păcat și stick sfaturi care îl va da un preot în mărturisire. Dacă o femeie să aibă un avort, nu sa căsătorit, ea, în afară de cele de mai sus, trebuie să se pocăiască în confesional și în acest sens. Acest lucru este valabil și pentru cei care trăiesc în așa-numitul „căsătoria civilă“ (a nu se confunda cu relațiile înregistrate în oficiul registrului). La urma urmei, a avut loc o încălcare a celor două porunci:. „Să nu preacurvești«și»Să nu ucizi"

3. Și, în cele din urmă, aș dori să vorbesc despre principiul iconomie și așa-numitele cazuri „dure“.

Există o situație de avort cel puțin o oportunitate pentru ajutor? De exemplu, în cazul în care sarcina este rezultatul unui viol, incest sau anomalii fetale acolo, prezenta contraindicații pentru a da naștere? Sau, în cazul în care mama insarcinate aproape un adolescent ea, și „toate acele cărucioare și scutece“ poate fi o „povară“, în construirea unei cariere în viață? Este medicina modernă nu are dreptul să-i dea „expert“ ajutor cu această problemă? Întrebarea este, aproape în ton cu întrebarea clasică de fericire până la lacrimi de un copil. Iar răspunsul este creștinismul poate da doar negativ! Pyato Al șaselea Sinod Ecumenic recunoaște în mod explicit avortul este crima, iar femeile gravide care sunt de acord să-l, și pe cei care comit criminali de avort (articolul 91).

În cazul în care vorbim despre viața umană (presupunând că această viață nu este o amenințare directă pentru orice altă viață, și / sau nu este în pericol atunci când încearcă să salveze o altă viață), nici o acțiune împotriva acestei vieți nu poate fi luată indiferent dacă circumstanțele în care a avut loc concepția sau care poate fi viața unui copil după naștere.

Nu există nici o îndoială că, chiar și în cazurile de viol, incest sau „defecte“ ale fătului, conceptul de iconomiei nu poate fi folosit pentru a justifica avortul, deoarece avortul este o violare a poruncii a șasea, și porunca „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“, pe care Hristos a numit a doua poruncă principală.

copil nenascut - cel mai lipsiți de apărare a oamenilor vecinilor noștri, și nu avem nici un drept să-l omoare. Și nu putem lăsa o femeie, de asemenea, vecinul nostru, să pună în pericol trupul și sufletul prin comiterea păcatului avortului. Ca și cum nu am numi copilul nenăscut - „fructe“, „embrion“ - este o ființă umană, creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, chiar de la începutul vieții sale sub protecția Iubirii Divine. Nici împrejurările în care a fost conceput, nici starea lui fizică și psihică nu a schimbat demnitatea în ochii lui Dumnezeu, așa că este de datoria noastră - de a proteja viața și mama lui de mașinațiunile celui rău.

Pe de altă parte, dacă în timpul sarcinii nu există imaginar, dar amenințarea reală la viața femeii. a permis să ia măsuri pentru ao salva, chiar dacă acestea pot duce la tragedie - moartea spontană a copilului în uter.

Ca să nu mai vorbim de faptul că, în clinicile prenatale sunt adesea convinși să aibă un avort din motive medicale. Uneori nu asculta obiecții, scrie o direcție cu privire la avort, inclusiv în etapele ulterioare. Ca un argumente „indestructibile“ au început să vorbească despre contraindicații, patologii teribile ale fătului, etc. Ce ortodoxă în astfel de cazuri? Nu-ți fie teamă de „povești de groază“ și să nu renunțe, crezând tot ceea ce se spune. Dacă ați pus un diagnostic nefavorabil, este necesar să se depună toate eforturile pentru a re-verifica toate, să se consulte cu alți medici, în cazuri extreme - pentru a găsi bani pentru a aplica la clinici private. Nu poți crede primul venit. Medicii - aceiași oameni, ei nu sunt infailibile, se poate face greșeli și nu întotdeauna - rea intenție. De exemplu, utilizând un astfel de ultrasunete de diagnostic pe scara larga este de multe ori determina în mod incorect sexul copilului, iar prin această metodă sunt de multe ori în mod inutil și nu foarte calificat.

Se întâmplă că, ca urmare a interpretării incorecte a studiilor de patologie identificate ca urmare a încrucișării diagnosticul a fost îndepărtat, iar mama insarcinate auzit de la o lungă perioadă de timp deja în pragul unei căderi nervoase. Am nevoie pentru a explica modul în care aceasta este dăunătoare pentru făt?

Chiar dacă diagnosticul este confirmat, nu este necesar să intrăm în panică prematur. Mulți au dat naștere la mai mult de un copil cu antecedente de afecțiuni medicale grave.

Credincioșii, poporul ortodox, chiar și la o perspectivă foarte sumbră, nu există nici o alegere: pentru a da naștere sau nu pentru a da naștere. În cazul în care livrarea se întâmplă cel mai rău, un astfel de lucru ca Domnul va accepta martiriul.

Cele mai multe femei fac avort, „nu știu ce fac.“ media moderne impune noi starea de spirit de somn și de iluzii. Medicii, direcționând un avort, „spune povești de viață“ calm, numit uciderea „curățare“, „întreruperea sarcinii“, „restabilirea ciclului menstrual,“ etc. Cu alte cuvinte, totul se face nu pentru a spune lucrurilor pe nume. În realitate, nici un medic nu poate crede că „embrionul este o parte a corpului mamei.“ Toti medicii invata la scoala medicala, ei știu că organismul nu are un sistem de sange independent, care sângele nu se amesteca cu sângele mamei, și, uneori, este celălalt grup.

Ați putea dori pentru viitorii părinți sensibil, calm, se referă în mod rezonabil faptul că acestea impun mass-media sunt sfătuiți să „binevoitorii“, prietenii / prietenele. În caz de îndoială, puteți veni întotdeauna la preot cu îndoielile și temerile lor și de a primi sfaturi. Și, desigur, nu putem uita nevoia de rugăciune arzătoare, este revendicată pentru ajutor și har al puterii sacramentelor lui Dumnezeu, dându-ne puterea de a face față tuturor chinurilor.

Foto: Priest Andrew Matsenov

Pentru acest lucru ne-ar dori să adăugați, care echivaleaza cu avortul si hormonale pilule contraceptive orale și așa-numitele „de dimineață.“ De multe ori, contraceptive orale au influențat sfatul medicului (pentru prevenirea bolilor organelor genitale feminine, normalizarea ciclului menstrual, pentru a îmbunătăți starea pielii, etc.) conduce la inconștient comite un păcat grav - pruncucidere