Globalizarea aspectelor socio-culturale - studopediya

În timpul formării următoarelor tendințe iasă în evidență monoculturale mondială.

În primul rând, în lumea de astăzi, așa cum experiența a demonstrat, singura modalitate posibilă de interacțiune între culturi este dialogul lor m. E. egal parteneriat. Între timp, globalizarea astăzi servește ca răspândirea principiilor care determină specificitatea lumii occidentale. Chiar și cele mai bune dintre preceptele lor încorporate în Declarația drepturilor omului, lumea occidentală impune non-occidentale ca universalii politice. Cu toate acestea tetsennosti care formează baza declarației sunt străine de restul lumii, în special musulmane și confucianiste. Un efort ONU de a introduce sancțiuni împotriva acelor țări care încalcă legislația europeană, de multe ori servesc drept mijloc de presiune politică.

În al doilea rând, globalizatsiyasegodnya acționează ca o distribuție a culturii americane in primul rand de Nord. Acest lucru sugerează unii cercetători că globalizarea (cel puțin în România), ia forma de americanizare. Astăzi, în practică, globalizarea înseamnă de fapt, transformarea unei mari părți a lumii într-un fel de Pax Americana cu un mod standardizat de viață și de idealuri, forme de organizare politică a societății, valori de viață și de tipul de cultură de masă. Acest proces este definit ca factori obiectivi, inclusiv superioritatea economică a Statelor Unite, precum și anume difuzarea subiectivă, orientată a culturii nord-americane ca fiind „marele agent al globalizării“ (după cum a scris Brzezinski și Richard Steele).

Al cincilea este o modificare a raportului intre foarte specializat, populară și cultura de masă, în cazul în care acesta din urmă este cu siguranță domină. Controalele în masă de cultură și cultura de elită și cultura populară, inclusiv în circulația culturală numai prin adaptarea valorilor lor la conștiința de masă, și transformându-le în produse de larg consum. Cultura populară în procesul de globalizare acționează ca un proiect cultural universal, fundamentele culturii transnaționale emergente, iar în acest sens, ea devine un instrument de distrugere a tradițiilor culturale naționale, mecanismul de expansiune culturală, și (dacă luăm în considerare conducerea politică și economică a Statelor Unite) americanizare a culturii.

tendință semnificativă a șasea, care însoțește formarea lumii monoculturale, este dezintegrarea relațiilor naturale în cultură și o încălcare a mecanismelor de identificare. Acest lucru se reflectă într-o criză și a identității naționale, politice și religioase și culturale atunci când o persoană își pierde capacitatea de a se potrivi imaginea lor din lume, cu general acceptate în cadrul grupului etnic, națiune, stat, clasa, sau orice altă comunitate. Iar marja, devine ușor de gestionat. Aceste procese sunt globale, dar ele sunt in mod special se manifestă în mod clar în România, situat într-o constatare a unei noi identități și autodeterminare în cadrul noilor limite, novoyideologii, noul proiect economic și politic.

A șaptea tendință. care însoțește unificarea culturii, este o transformare semnificativă a specificului național de gândire sub influența unui unificate în limba engleză Newspeak. Astăzi, răspândirea limbii engleze devine o condiție esențială a stilului de viață universal. Engleză folosit astăzi ca un mijloc de comunicare aproximativ 1,5 miliarde de oameni în limba engleză în World Wide Web conține mai mult de 90% din toate informațiile, majoritatea programelor de calculator și instrucțiuni pentru acestea sunt scrise în limba engleză, limba engleză devine limba de periodice tehnice și științifice din lume, limba electronica, medicina si tehnologia spațială. Astăzi, după cum notează Giddens, noi toți, deși trăim pe plan local, dar vorbesc limba globală.

Între timp, limba este o modalitate de a păstra și cultura de difuzare traditsiyi sensibilizare a opiniei publice a comunității de vorbire, de grup etnic și națiune. Fiecare cultură are propriul său arsenal verbal, în cazul în care are loc înțelegere în primul rând la nivelul intonației și întregul complex de mijloace expresive. Foarte aceleași funcții cuvânt cel mai bun mod decât într-un context limbaj specific, dezvăluie toate nuanțele de valoarea sa, și acționează ca un punct de vedere istoric condiționată, în cazul în care fiecare dintre ele reprezintă întregul stilul de viață al oamenilor din prioritățile sale de valoare, mentalitatea sa, caracterul național, tradiții, obiceiuri , atitudinea și viziunea asupra lumii.

Deci, problema globalizării culturii este mult mai complexă decât problema globalizării sferelor economice, politice și financiare. Acest lucru este determinat în primul rând de faptul că aceste componente ale culturii spirituale ca valori, sensuri și valori, viziune asupra lumii, natura simbolică a obiectualizarea lumii, nu se supune legilor progresului și nu pot fi supuse unificării, generalizarea și alinierea mecanică așa cum sa menționat chiar kantienii. Dacă se întâmplă acest lucru, nu poți vorbi despre globalizare, de exemplu, valori, și înlocuirea unui set de valori și celelalte lumi culturale corespunzătoare, pentru absorbția unei singure imagine a lumii, un sistem simbolic drugoy.Unifikatsiya componentă spirituală a culturii va duce la stagnare, semne externe, care vor acționa mai presus de toate simplificarea inevitabilă sa, arhaism și a reveni la forme irelevante de comunicare intergrup. Marja necesară este socială și dezvoltarea culturală este legată într-o mare măsură la diversitatea culturilor, a căror potențial inovator pot fi revendicate în orice moment ca capabil să reziste la tendințele distructive.

NY Danilevsky în cartea „România și Europa“ a scris despre semnificația evolutivă a identității și a subliniat necesitatea de a menține „puterea kulturorodnoy“ prezența „de noi lideri, noi triburi cu diferite sisteme psihice, o istorie diferită, o educație diferită.“ Necesitatea de a avea mai multe versiuni ale dezvoltării evolutive a dovedit și fondator al teoriei noosfera Teilhard de Chardin și Vernadsky. Cu pozițiile pe care le-a aparat, globalismul primitiv sărăcește în mod substanțial potențialul evolutiv al omenirii, reduce posibilitatea socio-culturale sau civilizațional manevră de sinteză, care pot încuraja creșterea problemelor globale.

Review Întrebări

1. Care este contextul stadiului actual al globalizării?

2. Evidențiați principalele abordări ale definiției globalizării.

3. Care este specificitatea abordării socio-culturală a globalizării?

4. Ce principiul multiculturalismului?

5. Care a fost încălcarea procesului de identificare în epoca globalizării?

6. Lista efectele pozitive și negative ale globalizării.

7. Evaluarea cultura lingvistică a România modernă. Care sunt tendințele aici?

8. De ce cultura populară este numit „mare agent al globalizării“?