gen special al ode Sumar - studopediya

Oda cum klassits gen

Gen-teoria stil klassits rusești

Teor klassits rusă Sumar

Clasicismul metodă cât de subțire.

Anii '30 anii '50 ai secolului al 18-lea - apariția clasicismului. Acest fenomen natural, și într-o anumită etapă a procesului literar românesc progresiv. Eng. klassits. svyazyazan strâns cu Occidentul. Inițial, această tendință a apărut în Franța la mijlocul secolului al 17-lea. Ideologul a. A fost Descartes. În România, el a apărut într-un moment când a început să corespundă în orientarea lor ideologică a principalelor sarcini ale dezvoltării istorice. Filosofia lui Descartes - deismului: gândirea este primar, materia este secundară ( „imitație a naturii, ca urmare a minții“). Ideile de bază ale clasicismului - un entuziasm civic, linia acuzatoare satiric, predicând idei naționale, tendința de învățământ. Baza pentru. Ca fenomen literar este un principiu de evaluare a fenomenelor vieții la „Expunere de motive a devenit unica măsură a tot.“ „Imagini cu oameni fără“ imagini colective tipice. Caracter demonstrat - E ar trebui să fie o singură linie, și la fel în toate circumstanțele. Unitatea de timp, loc, acțiune „dincolo de spațiu și timp.“ Ideea, mai degrabă decât un sens oferă o cunoaștere a realității. reglementarea strictă a gen și stil, se simt liber la libertatea creatoare a scriitorului. Clasică. o tragedie - nu o dramă de acțiune, dramă și conversație. Caracteristici tipice ale clasicismului: 1. cultul statului, 2. baza metodei de creație - percepția realității în termeni de motive abstracte - pentru a distrage atenția. Har-ra (satira). 3. genuri stricte de reglementare și stiluri 4. înfățișând Har-riu, nu încearcă să treacă printr-un individ comun, 5. Ideea absolutismului luminat (România - imaginea lui Peter Lupta pentru Guvern nat-nat să fie și cultură ...), 6. ușurința și un limbaj clar 7. cult al rațiunii. Caracteristicile românesc la: 1.) Entuziasmul patriotic civil cel mai clar pronunțat, 2) Tendința pronunțată invectiva satiric, 3) o legătură la folclor. clasicism românesc al secolului al XVIII-lea. Am trecut două etape în dezvoltarea sa. Prima dintre acestea se referă la 30-50 de date th (Cantemir Lomonosov, Sumarokov). Aceasta devine o nouă tendință, unul după altul, născut necunoscute până în prezent în România genuri, reformat limba literară, versificație. A doua etapă cade pe ultimele patru decenii ale secolului al XVIII-lea. și este asociat cu numele de scriitori precum Fonvizin KHERASKOV, Derjavin, Knyazhnin, Kapnist. În lor clasicism creativitatea românească dintre cele mai complete și deschise pe scară largă posibilitățile sale ideologice și artistice. Fiecare mișcare literară majoră, lăsând scena, continuă să trăiască în literatura de specialitate mai târziu. Clasicismul lăsat moștenire entuziasmul ei de mare civică, principiul responsabilității omului în fața societății, ideea de datorie, bazată pe suprimarea început personale, egoista în numele interesului public general.

Toate hvalno: Drama dacă eglogă sau o oda -

Termen, ceea ce atrage la natura ta ...

Este în această direcție - stabilirea Slavonicisms proporția în limba literară și ferm guvernate de regulile de compatibilitate a acestora cu Russism Lomonosov și pus în aplicare reforma limbii literare în „Introducere la utilizarea cărților bisericii în limba română“ - cel mai târziu, actul de timp normativ al clasicismului românesc (această lucrare Lomonosov datează probabil înapoi la 1758 de metri,), în cele din urmă asigurând înțelegerea mai solidă și clară a legilor artei literare. În reforma stilistica Lomonosov a fost ghidat de cele mai importante sarcini ale teoriei literare a clasicismului - nevoia de diferențiere a stilurilor literare și de stabilire puternice partide stil gen - și datum limba obiectivă prima jumătate a secolului al XVIII-lea. în România. A fost o situație ciudată a bilingvismului, pentru că în tot acest timp, în România există două tipuri de limbaj scris de carte paralelă. Unul dintre ei - vechea tradiția rusă de alfabetizare, cărți liturgice în slavona (în secolul al XVIII-lea a fost numit „slave“ în direcție opusă „română“ -. Română), care, deși era strâns înrudită cu română, deși el a fost într-o altă limbă. Al doilea - tradiția de a scrie de afaceri de zi cu zi, mult mai intim de viață vorbită limba română, dar care a avut un caracter clerical distinct - a fost limba scrisă de documente oficiale de afaceri, corespondență și documente.

Nici una, nici cealaltă tradiție nu a putut face față cerințelor impuse de limba belles-lettres. Și prin implementarea unei reforme stilistice, Lomonosov a procedat la esentialul: veche de secole bilingvismului Rusă funcționează veche slavonă alfabetizare limbă, împreună cu o limbă vorbită în direct românească a condus la o asimilare foarte profundă și organică a unui număr mare de Slavonicisms din urmă. Miercuri de exemplu, Slavonicisms „inamicul“, „curajos“ în loc Russianisms „vorog“, „Horobrih“, „nevoie“ în loc de „Alexandria“, „speranță“ în loc de „speranța noastră“ și altele. A fost de multe ori o situație când Slavismul nu suplinit Russism dar el a rămas în limba română, cu propria sa semnificație independentă „țară“ - „parte“, „ignorant - ignorant“, „arderea“ - „fierbinte“, „adevăr“ - „adevăr“, „drive out“ - „drive out“, etc. d.. Prin urmare, Lomonosov, care să justifice norme ale stilului literar al noii literaturi rusă și, prin urmare, pe baza Givens este o cameră de zi contemporană limba aziluri de reforme pe baza lui a fost „slavenorumynskuyu“ comunitate lingvistică. Toate cuvintele limbii române, el a împărțit în trei grupe. Primul a luat cuvintele, „că slavii vechi, iar acum au Rumyniyan utilizate în mod obișnuit, cum ar fi: Dumnezeu, slava, mână, acum și să citească“ (474), care este comun slavona Bisericii și limbile română, conținutul și forma nu sunt diferite . Al doilea - „deși koi general folosit puțin, și mai ales în conversații, dar fiecare persoană cu știință de carte inteligibilă, cum ar fi a deschis, Domnul stă, plânge“ (474) - care este cuvântul, este aproape plecat din elementele vorbite, dar, de obicei, în fel Bisericii slav tradiția scrisă. arhaisme dărăpănate și stranii ( "obavayu, Ryasnyi, ovogda, Sven") Lomonosov exclus din acest grup. În cele din urmă, al treilea grup este format din cuvinte native din România „care nu sunt în rămășițe ale limbii slavonă, adică, în cărțile bisericești, de exemplu: să presupunem, un flux, care, până în prezent, numai“ (474). Și pentru acest grup, de asemenea, a fost o excepție, „disprețuit cuvântul, care, în orice calm, care nu sunt consumate în mod corespunzător“ (474). Exemple de astfel de cuvinte nu Lomonosov, ci din contextul altor lucrări sale, este clar că aici el se referă nu atât de mult ca limbaj vulgar vulgar grosier vernaculare, cum ar fi „raskoryachishsya“ sau „Doodle de.“ Pe baza acestei împărțiri a compoziției lexicală a limbii române în trei rezervor genetic Lomonosov și oferă teoria de stil, „de mare mediocru [sau simplu medie], și joasă“, precum și liste și genuri care unul sau alt stil este cel mai stă bine. Stilul de mare implică folosirea cuvintelor-slave română și permite includerea tserkovnoslavyanizmy nu a pierdut relevanța semantică. Acest stil de poeme eroice, ode, oratorie. Stilul mediu se bazeaza pe vocabularul slavenorumynskoy, dar permite includerea „ziceri ale slavona, utilizate în mod obișnuit în stil mare, dar cu mare precauție, astfel încât să nu pară silaba umflate“ și „low-cuvinte; dar ai grijă să nu cadă în scârboși „(475). Stilul mediu - un stil de piese de teatru, proză epistolele versuri, satire, eclogues și elegii, precum și proză științifică și artistică. Stilul Low se bazează pe vocabularul tradițional rus exclus toate tserkovnoslavyanizmy, dar a permis utilizarea de cuvinte care sunt comune slave Biserica și română; Este permisă și utilizarea de „cuvinte vulgare inferioare“ (475). Acest stil de epigrame, cântece, comedie, iar epistolar casa narativă proză. Astfel, este clar că reforma limbii literare pus în aplicare Lomonosov, cu un accent clar pe stilul mediu: este un cuvânt comun pentru limbile română și slave și nu au fixat atât de rigid pentru un stil de mare sau mic, situat în centrul întregului sistem: într-un fel sau un lexicon proporție slavenorumynskaya este inclusă în toate cele trei stiluri. Limba trunchierea extreme - este iremediabil Slavonicisms învechite și vernaculară vulgare grosier, de asemenea, sugerează că, teoretic, Lomonosov este axat pe dispozițiile de mediere ale noului stil al limbii române literare, cu toate că această orientare, și a ajuns la o anumită contradicție cu stilul de gen practica sa poetică. Ca scriitor și poet, Lomonosov în ode ceremoniale a dat un exemplu strălucit de acesta este un stil literar de mare. Versurile lui (anacreontice Ode) și poezia epigramatic satiric a avut o astfel de influență asupra procesului literar ulterioare. Cu toate acestea, în orientarea sa teoretică srednestilevuyu norma literară Lomonosov a fost la fel de pătrunzător ca și în reforma poeziei: este o zonă extrem de productivă a dezvoltării literare românești. Și, desigur, nu întâmplător faptul că la scurt timp după această piesă finală a legislației clasicism românească a început să înflorească ficțiune Rusă (1760-1780 gg.), Iar la sfârșitul secolului a fost linia stilului de reformă Lomonosov a luat Karamzin, care a creat clasic stilistice norma pentru literatura rusă a secolului al XIX-lea. Dar, înainte de asta sa întâmplat, literatura rusă a secolului al XVIII-lea. El a venit scurt, într-o cronologică, dar extraordinar de bogat în sens estetic modul de formare și dezvoltare a sistemului său de genuri, de la sursa care este reglementată de primul dintr-un nou gen de literatură rusă - genul de satiră, care a găsit expresia în lucrări de A. D. Kantemira.

11 Teoria Rusă stihosl Lomon
În 1739 Lomonosov a fost trimis din Germania la Academia de Științe „Scrisoarea privind regulile prozodiei română“, care a finalizat reforma poeziei românești a început Trediakovskij. Împreună cu „litera“ a fost trimisă „Odă privind obținerea de Hotin“ ca o confirmare vizuală a beneficiilor noului sistem poetic. Lomonosov a studiat cu atenție „mod nou și concis. „Trediakovsky și imediat observat punctele forte si punctele slabe sale. În urma Trediakovskij Lomonosov dă prioritate completă accentual-silabic vers, unde admiră „ordinea corectă“, adică. E. Ritmul. În favoarea-silabica tonic Lomonosov citează o serie de idei noi. Aceasta corespunde, în opinia sa, în special în limba română: accent în cădere liberă cu privire la orice silabă decât limba noastră este fundamental diferită de cea poloneză și franceză, precum și o abundență de ambele cuvinte scurte și polisilabic, care favorizează în continuare crearea de poezie organizate ritmic.

Dar, acceptând, în principiu, reforma a început Trediakovskij Lomonosov observat că Trediakovskii sa oprit la jumătatea drumului și a decis să-l aducă la sfârșitul anului. Acesta oferă un nou mod de a scrie toate poeziile, nu doar unsprezece și trinadtsatislozhnye este considerat Trediakovskii. Împreună cu cele două silabe, Lomonosov introduce versificație rus a respins Trediakovskij picior din trei silabe. Trediakovskii crezut că este posibil numai în poezie rimă feminină rusă. Lomonosov oferă trei tipuri de rime: masculin, feminin și dactilic. El este motivat de faptul că stresul în limba română poate cădea nu numai pe penultima, dar, de asemenea, ultimul, precum și pe a treia silabă de la sfârșitul anului. Spre deosebire de Trediakovsky Lomonosov crede că este posibil să se combine la bărbați o poezie, femei și rima dactilic. În 1748 Lomonosov a publicat un "Scurt ghid pentru elocventă" (Vol. 1 "Retorica"). În prima parte, care purta numele „invenție“, a ridicat problema de a alege un subiect și idei legate. A doua parte - „Pe decorația“ - conțin reguli în ceea ce privește stilul. Cel mai important a fost doctrina de trasee, care a dat discursul „cota“ și „splendoarea“. Al treilea - „La fata locului“, - a spus despre componența unei opere de artă. În „retorica“ a fost nu numai regulile, dar, de asemenea, numeroase exemple de oratorie și de poezie. Era manual, și încă antologii.

Securizeaza iubirea patriei

Fiii spiritului și mâna românească:

Toată lumea vrea să-și verse tot sângele,

Din sunetul teribil vesel.

Aleksandr Petrovich Sumarokov (1717-1777), al treilea fondator roman, Jr. și contemporan Universitatea clasică Trediakovsky, aparținea unei familii nobile vechi. Gama Creative Alexander Petrovich Sumarokov este foarte largă. El a scris ode, satire, fabule, eclogues, cântece, dar mai important, ceea ce el a îmbogățit structura gen clasicismului românesc - tragedie și comedie. După ce a început în poezie elev Trediakovsky, Sumarokov apoi a schimbat stilul său artistic, care au plecat pe urmele Universității. „Wrong“, „neobraztsovoe“ Trediakovsky creativitatea a început să fie percepută ca un idol Sumarokov învins, ca o violare a „canoane eterne“ ale artei, poate chiar ca o profanare a altarului de frumusețe. De aceea, Sumarokov cade pe Trediakovsky cu o astfel de critici dure: ea caută să arunce în jos zeii falși și glorifice numai Dumnezeirea - adevăr. (. Mai târziu, Sumarokov pentru același motiv va conduce dezbaterea și cu Lomonosov, examinând meticulos aproape fiecare linie, încercând să demonstreze complet nevinovăția lui) În ceea ce privește polemica odă gen cu Lomonosov a afectat în principal două întrebări: ar trebui să existe o pauză în desfășurarea temei principale locul de muncă (de exemplu, așa-numita tulburare lirică) și ceea ce ar trebui să fie o silabă a poetului, care a ales acest gen? În primul rând, mintea este captivat de „idee îndrăzneață“ - nu este umplut cu plăcere mintea Lomonosov ( „entuziasm brusc captivat mintea“), care realizează inspirație zboară prin univers, cameri capace de margine de timp, pentru un moment depășește întinderi uriașe ale Pământului - și anume . "Minte-spirit", mintea inspirat. „Ideea de admirație“ Sumarokova se mișcă într-o direcție foarte specific, acesta este un „loc de muncă“, a verificat; ei specifice „up“ și „coborâșuri“ - dar nu este liber să plutească.

Oda în Sumarokov - este strict gen „complementar“, format ca urmare a refuzului poetului din pauza principiului în dezvăluirea temei principale. Dacă Lomonosov ar putea fi inserat într-o odă la transcriere poetică a trecerii de la un discurs al lui Cicero în apărarea Archias poet, l subordoneze obiectivelor educaționale ( „băieții de știință hrăni vechi bucurie servit.“), Apoi Sumarokov „pierde“ odă de sondare educațional, în mod conștient abandonarea „paranteză“ îngustarea sarcina lui poetică pentru a șterge „de referință“ o singură temă. Sumarokova silaba, „blând“ de contemporani definiție, de asemenea, este mult mai simplu, mai concis. Epitete Sumarokova cele mai exacte. Metaforele poetului construit pe utilizarea de imagini și simboluri deja existente, un fel de formule poetice: „sabie sângeroase“ (Lomonosov - „spălat de sângele sabie“), „afaceri zgomot puternic glorioși“ (Lomonosov „zgomot puternic“ al Neva, anunțând, „că aici, în timpul iernii, The Golden primăvară "-" Oda sosirea lui Elizabeth“, 1752). Gen odă lăudabil ca Sumarokov însuși a admis, el nu a fost în centrul opera poetului: nu avea un geniu versatil Lomonosov și căutarea lui pentru iluminare, Sumarokov având în vedere acest tip de odă în principal ca „complementare“. oportunități mult mai mare pentru cadou creativ Sumarokov odă deschis „spiritual“, sau transcrieri ale Psalmilor. Din zilele Simeona Polotskogo poeții români folosit adesea Psaltire ca bază pentru transcrieri poetice, văzând în cartea Psalmilor amplă oportunitate de a exprima sentimentele și gândurile lor. La fel ca si predecesorii sai, traduse, sau mai degrabă, el versifies psalmi și Sumarokov. Traduceri Psaltire nu au fost ceva poetului minor, doar exercițiu paraphrastic în versificație - cel mai probabil, poetul a apelat la Psaltirea în momentele dificile ale vieții, în momentele de tristețe, dând personaje biblice trăsături autobiografice pentru a trece pe propria lor durere, anxietate, excitare. Deci, poate, vicisitudinile vieții personale a poetului, să se căsătorească cu un iobag și, astfel forțat să pună capăt tuturor relațiilor cu rudele nobile, sunt reflectate în liniile Psalmului 145 transcrierile egalitatea naturală a oamenilor. Rime mixt - aabssb.Rifma AA ss - bărbați, BB - de sex feminin. Această construcție loggii neobișnuit în poezia rusă, dar este adesea găsit în limba germană. Este cunoscut faptul că se schimbă psalmii A.P.Sumarokov slave Versiunea. Dar poetul era interesat, iar originalul ebraic, deci fără a cunoaște limba ebraică, el a profitat de European de Credite Transferabile și în primul rând „o nouă și foarte aproape de traducerea în limba germană originală“ .Sumarokov era familiarizat, de asemenea, cu transcrieri poetice germană ale Psalmilor. Poate că la crearea lui „ode spirituale“, el a fost ghidat de structura ritmică a lucrărilor germane de acest tip. În general, Sumarokov era potrivit să folosească în lucrarea sa experiența bogată a poeziei antice și de Vest. N.Bulich scrie, „au Sumarokova este. Un departament od, numit diferit. În acest departament include așa-numitul anacreontice, Sapphic, ode Horatian, scrise în imitație a formelor exterioare ale acestor poeți din antichitate.“ Deoarece Sumarokov știa limbile vechi, el a folosit traducerea prozei Kozitskogo, care sa mutat la poezie.