Francis Fukuyama despre politică și societate, studproekt

Odată cu dispariția sistemului bipolar al relațiilor internaționale, la sfârșitul secolului trecut, conflicte noi sau vechi regionale intensificate. În acest sens, în lucrarea sa „Sfârșitul istoriei?“ Și „Sfârșitul istoriei și ultimul om“, Fukuyama a crezut că, ca urmare a victoriei ideologice a ideilor, în cuvintele lui Karl Popper și Ioan. Zorroza, societate deschisă occidentală, dezvoltarea în continuare a omenirii va avea loc în această line.

Mai mult decât atât, încercarea de a stabili Fukuyama în articolul său cadru conceptual precis al „societății post-istorică“ conduce la dificultatea filozofică de definire a modernității în raport cu continuum istoric. În acest context, trebuie remarcat faptul că o victorie temporară la sfârșitul anilor 1980 ideile liberal-democratice și de piață nu au dovedit superioritatea lor, așa cum a fost presupunerea eronată că toate comunitate a făcut regim politic perfect, în cazul în care sa transformat într-o „societate de consum.“

Fukuyama despre conflictele internaționale ale viitorului

Fukuyama dar conceptul de „sfârșitul istoriei“. De asemenea, oferă două opțiuni posibile pentru războaie viitoare: războiul dintre țările industrializate și post-industriale, precum și între țările din cultura occidentală și confucianiste. Cu toate acestea, ultimele două tipuri de conflicte nu este fezabilă în viitorul apropiat, ca putere militară și influența geopolitică a SUA ca putere hegemonică depășește nu numai puterile occidentale, dar, de asemenea, națiune din Asia de Sud-Est.

Mai mult decât atât, utilizarea acestui concept în doctrinele și conceptele geopolitice pot duce la consecințe tragice, atât pentru americani cât și pentru societate, împotriva căreia intervenția este influențată de acest concept teoretic. Pozand obiectivul imposibil de atins, de exemplu, ocuparea Irakului și posibila invazie a Iranului, politica externă a SUA, în cele din urmă, pierdem fără țintă resursele avuției naționale. Astfel, politicienii americani sugerează că nu este în măsură să își adapteze politica externă, în scopul de a se adapta la schimbarea ordinii interne și internaționale, cu scopul de a urmări interesul național.

Mai mult decât atât, politica externă americană modernă dezminte Fukuyama privind raționalizarea treptată a instrumentelor de gestionare după dezintegrarea URSS, pentru a menține solubilitatea intereselor guvernului și societății, pentru a menține echilibrul lor - adică, de a utiliza termenul U. Hugo Liepmann, principala sarcină a unei superputeri. Pierderea solvabilitatii înseamnă de pierdere în greutate și a încrederii în comunitatea internațională, care are loc prin răspuns inadecvat la amenințarea, rupând astfel status quo-ul sistemului de relații internaționale.

În al patrulea rând, metoda dialectică de a corela evoluția opiniilor experților și figuri politice cu transformări în procesele internaționale și politice, a permis evoluția proporțională de opinii Fukuyama cu realitatea obiectivă a afacerilor internaționale și schimbări de politică internă, la rândul său, de secole XX-XXI.

Rezultatele studiului pot fi sintetizate în următoarele dispoziții: