Formele matematice de descriere a timpului

Metode matematice de timp care descrie și eternitate

În acest articol, am folosi limbajul matematicii pentru a descrie percepția timpului și a veșniciei. Pentru o descriere a timpului, înțeleasă ca o viață timp a lumii, în timp ce ființa umană, limba cea mai convenabilă a fenomenologiei. Sarcina mea este de a arăta că descrierea fenomenologică a timpului și a eternității, și poate utiliza bine limbajul matematicii.

A priori și timpul empiric

Pentru a rezolva această problemă este necesar să se facă distincția între timpul empiric - viața plină de evenimente de timp, și a priori - o formă de rațiune pură, care este starea percepția empirică a timpului. Voi începe cu ideea că simpla a priori timpul inițial pentru întregul conținut al vieții fenomenologic-lume. Prin urmare, înființarea sa, ar trebui să căutăm nu la stabilirea vieții lumii, și în alegerea potența propriei lor voințe, care nu a fost încă dezvăluite în formarea vieții lumii, dar conține o ca o oportunitate. timpul experiential este determinat de deschiderea efectivă a voinței în acțiunile sale exterioare. Pentru a fi mai concis, un timp specificat a priori, potența voinței, empirice - manifestare reală a voinței.

timp Priori are o durată sau de lungime precum și timpul empiric. Durata de timp este a priori nu este o proprietate a potența voinței, ci intuiția unei proprietăți în care conștiința potența propriei lor voințe.

Astfel, starea fluxului empiric de timp nu este doar un timp priori de mintea mea, ci a priori timpul altora, faptul de comunicare, care este revelat ca conținutul timpului empiric. Puteți utiliza sistemul de coordonate carteziene pentru a ilustra această înțelegere a timpului. axa x va fi înțeleasă ca a priori timpul meu. axa y va fi înțeles ca un prieten de timp a priori cu care sunt în vzaimoobschenii. De fiecare dată când am priori ori (x) corespunde timpului de celălalt un timp a priori (y). Dacă alții vor avea nevoie de timp pentru empirică cât și eu, că pe planul de coordonate perioada empirică de timp, care dezvăluie faptul vzaimoobscheniya noastre, va fi posibil să se identifice graficul = x y.

Desigur, timpul în imagine bidimensională sistem de coordonate este extrem de simplificat. Întreaga lume este rezultatul interacțiunii și vzaimooformleniya număr extrem de mare de voințe, atât umane cât și non-umane. Fiecare fenomen senzorial al lumii este rezultatul interacțiunii voinței mele cu ce altceva nu va fi neapărat uman. Lumea ca un întreg - aceasta este o zonă vzaimoobscheniya de fapt, această rețea și a generat. Prin urmare, necesită un sistem de coordonate imagine timp empiric cu un număr infinit de măsurători. O astfel de problemă este rezolvată mai degrabă pur și simplu prin mijloace matematice, dar mai ilustrativ, voi folosi un model simplificat, ca parte a unui sistem de coordonate bidimensional.

Descriere eternitate statică

Descriere momentul Sophian

În această ilustrație matematică, putem vedea în mod clar că antiteza Migu eterne apar punctul Sophian care poate fi reprezentat ca un grafic al funcției x = const. Această idee de moment, sophianic putem găsi în tradiția spirituală ortodoxă.

Sub momentul Sophian am înțeles exact un astfel de moment, picătură într-o formațiune fără sfârșit. Fără a merge la momentul următor, putem sophianic moment pentru a descoperi plinătatea infinită a vieții. Comunicarea cu alta nu este dată ca durata de timp în empirică, dar dezvăluirea de formare fără sfârșit de a comunica unul cu celălalt în momentul empiric. Și în fiecare din aceste momente întreaga vzaimoobscheniya istorie infinită cu o alta va fi dat în diferite moduri. Cu alte cuvinte, fiecare punct empiric selectat (x) se va potrivi cu toate punctele (y) Altele. Aceasta poate fi reprezentată pe un plan grafic coordonate x = const, putem construi pentru orice x.

Dacă timpul Sophian este revelat ca un moment al vieții veșnice, timp empirică poate fi mai mult sau mai puțin mai aproape de viața veșnică. Dacă eu nu pot accepta plinătatea vieții unui alt într-un singur moment, eu pot experimenta mai intens plinătatea vieții altul într-o anumită perioadă de timp, empiric, apropiindu-se astfel timpul sophianic, cu toate că nu-l atinge. Acest lucru poate fi grafic reprezentat, astfel încât timpul meu intervalul a priori corespund celor două segmente a priori timpul celorlalte. În acest caz, voi fi de două ori mai intensă îngrijorare timp empiric decât ceilalți, cu alte cuvinte, sunt mai aproape de percepție a vieții veșnice decât altele.

Această percepție a timpului poate reprezenta graficul y = 2x. În consecință, coeficientul mai mare de x, mai aproape de percepția I Sophian moment. Nu ar trebui să dea o interpretare naturalistă primitivă a acestui sistem, din care ar rezulta că de două ori să crească rapid vechi și să moară. Nu se pune problema de timp biologic - durata de viață sau de îmbătrânire. Aceasta presupune intensitatea percepției timpului, nimic de a face cu procesele biologice umane.

Dacă fenomenologic poate vorbi despre mai mult sau mai puțin intensitatea experienței timpului, limbajul matematic ne permite să-și exprime gradul de intensitate a percepției timpului. Modelul matematic permite determinarea nivelului de intensitate ca diferența dintre durata de timp a priori (pentru comoditate, luată ca unitate) și segmentul corespunzător timpului empiric.

Pentru cazul în care celălalt în aceeași măsură simte intensitatea timpul conversației noastre, că eu, o astfel de diferență ar fi de aproximativ 0,41. Această valoare poate fi luată pentru a înțelege intensitatea medie a timpului empiric, adică această percepție a timpului, care nu implică factori suplimentari care duc la intensitatea sentimentelor sale schimba.

Această valoare este calculată elementar. Dacă segmentul „meu“, a priori de timp luat ca o unitate, atunci starea problemei se va potrivi cu aceeași perioadă de timp a priori diferită. Segmentul graficului = x y în intervalul de la x = 0 până la x = 1, va fi ipotenuza de triunghi isoscel dreapta cu laturile egale cu unu, și se calculează prin teorema lui Pitagora x 2 + y 2 = z 2. Cu alte cuvinte, este egală cu rădăcina pătrată a sumei pătrate de picioare, adică rădăcina pătrată a 2, care este aproximativ egală cu 1, cu piciorul 41. diferența față de axa x va corespunde 0,41.

Prin urmare, dacă este de două ori timp de o experiență mai intensă, mai degrabă decât să fie în comunicare cu mine alta, atunci percepția mea de factorul timp-intensitate este egal cu U (2 2 + 1 2) - 1. Factorul de intensitate Formula timp este ea însăși U k = (D y x 2 + D 2) - x. Pentru cazul în care pentru comoditate definim x = 1, este posibil să se scrie așa: k = D (y 2 + 1) - 1.

Dacă Ortodoxia înțelege rapid vârstele, tradiția catolică înclină spre o înțelegere statică a eternității, deși este o înțelegere statică este fundamental diferită de toată veșnicia ca momentul etern al. gândirea catolică exprimă ideea creștină comună, care include eternitatea tot timpul vieții. Deși se înțelege că includerea statice și dinamice nu - atât în ​​Biserica Ortodoxă, cu toate acestea, o astfel de înțelegere a eternitate nu are nimic de-a face cu eternitatea indiană impersonală absolută, complet purificată din orice moment de timp.

Dacă percepția prezentă în graficul este notat cu x, atunci retenție, percepția directă complementară să fie acum notate ca D x. În care D, poate fi de dimensiuni diferite. Pentru amoeba, care nu ia trecut și răspunde numai la momentul prezent în mod direct, D x = 0. Pentru un om este diferit în diferite state. Este evident că va fi mai puțin atunci când persoana care face lucru mecanic, mai degrabă decât atunci când se confruntă cu un extaz estetic de a asculta muzică. În același timp, cu atât mai mare D x, cu atât mai puternică va fi impresia de muzica. Când D x tinde la 0 muzica se va prăbuși în sunete individuale, precum și percepția umană va înceta să mai existe.

Astfel, veșnicia poate fi înțeleasă în diferite moduri: prin creșterea intensității percepției timpului și prin creșterea retenției. Gradul de apartenență la eternitate depinde ambele aceste cantități și se calculează valoarea integrală a funcției D x y = kx. Grăitor poate fi reprezentat ca aria figurii delimitate de graficul ilustrării empirice în timpul segmentului de timp și axa abscisei și D x la x.

timp Mahayana

Aderenți shunyavada School a dezvoltat o versiune specială tehnica de suferință prin detașare de intenția și retenție protentions, în care D x = 0. Originalitatea acestei școli este de asemenea în faptul că acestea nu absolutizăm această poziție, și nu numai să permită trecerea liberă din poziția lipsei de percepție a păstrării poziției de percepție, dar, de asemenea, au metode de a spori de retenție, care a determinat nașterea vidzhnyanavady școală shunyavady. Comun pentru aceste aceleași două școli Mahayana conștiință este ideea de echilibru între cele două condiții în care unul dintre D x tind la 0, în timp ce altul - D x tinde la infinit.

Moartea este o abatere de la cealaltă lume, incapacitatea de „mine“ este situat în vzaimoobschenii cu alții. Cealaltă continuă să fie prezent pentru „I“ pur ideal, dar el nu este capabil să înceapă cu „mine“ în vzaimoobschenie. O astfel de atitudine de prezență și non-prezență este foarte posibil să se reprezinte grafic transformarea funcției y = x in y = un număr întreg x. În acest caz, orice perioadă de timp x corespunde un moment constant, ceea ce face imposibilă percepția timpului în dezvoltarea celorlalte.

Cu toate acestea, osânda veșnică nu implică în mod necesar doar un moment în care acest lucru pentru contemplare. De exemplu, ne întoarcem la experiența de sinucideri chin, care joacă la nesfârșit aceeași perioadă de timp asociată cu pierderea lor proprii. Endless jucând unul și același punct pe un grafic izobrazimo funcție y = sin (x).

Site-ul uCoz