Fino-ugric România

Nunta ritualuri Mordovians *

Nunta - una dintre cele mai importante evenimente din viața familiei. ceremonii tradiționale pentru a marca diferite etape ale acestuia, a trebuit să contribuie la cursul prosperă, precum și anunțând săteni eveniment și rude. ceremonii de nunta sunt foarte complexe și diversitate care definește caracteristicile așezării, varietatea grupurilor etnice, contacte individuale cu vecinii.
Forme de căsătorie Mordovians tradiționale. Casatorii a fost în mod tradițional, nu atât de mult o chestiune de oameni tineri, mulți dintre părinții și rudele lor. De multe ori alegerea de focalizare principal miresei a fost cu privire la situația financiară a familiei, munca ei grea și sănătatea femeilor. Pana la varsta de mireasa este, uneori, mai în vârstă decât mirii lor. Hotărârea Guvernului Senatului a remarcat în prezența secolul al XVIII-Mordovians novokreschentsev căsătoriilor de tineri băieți 8, 10, 12 ani fete de 20 ani sau mai mult. Acest lucru se explică prin dorința de a mire părinții prin căsătoria fiului său pentru a obține mâini suplimentare de lucru, iar părinții miresei au încercat atâta timp cât posibil pentru a păstra copilul în casa lor. Prin urmare, lor „înainte de a douăzeci și cinci de ani și nu a dat - era tanara mireasa.“ Acest fenomen a fost observat în Mari, Udmurt, ciuvașii, Komi-Perm. Până în secolul al XIX-lea, in varsta de mirese căsătorie și miri căptușite, în principal, el a variat în regiunea de 17-20 ani. Ca o regulă, căsătorii în mediul lor etnic, dar au existat și căsătorii mixte etnic, în special Mordovskaya română.
Efectuarea de căsătorie, de obicei, a avut loc prin ceremonia de nunta completă. Dar au existat și alte forme de căsătorie, cum ar fi răpirea miresei. Pentru a face acest lucru, mergi la un grup de oameni, format din rude și prieteni ai mirelui, care a mers la sat, unde Locuia tip vending. „Furtul de acest lucru a fost făcut sau dans, sau în timpul marșului la ape, sau dimineața devreme, când fata conducea vitele să bea.“ Femeia livrate la cineva de la rude sau prieteni ai mirelui, au fost închiși într-un hambar sau o cușcă și au convins să consimtă la căsătorie.
În cele mai multe cazuri, hoțul a încercat cât mai curând posibil, să stăpânească fata. După aceea, este de obicei în casa părinților nu a fost returnat. În unele locuri, incidente de răpire de mirese îndeplinite până la începutul secolului XX,. Mordovians au fost cunoscute căsătorii de plecare, sau țigări (lisez Tui (e). Tuma (m.), Unde „fata a fugit de la tatăl și mama sa, căsătorit și a trecut pe la soțul ei în secret din familia toate bunurile sale.“ O astfel de nunta aranjate de la . -acesta mire sărăcia și incapacitatea sa de a plăti prețul de mireasa sau din cauza dezacordului părinților să se căsătorească cu tipul de pe fata ia placut Uneori, această nuntă a avut loc, și cu acordul secret al părinților, pentru a evita costurile inutile pentru nunta -. „autotun ca mirele și mireasa tatal devine la ERE sunt de cinci ori mai ieftin față de nunta, pentru a face față în mod corespunzător. "
Dar, de obicei, indiferent de modul în care părinții tinerilor săraci, au încercat să aranjeze pentru copiii lor pentru a finaliza nunta, care, în compoziția sa este ritual complex, povestea conține un fel de luptă între protagoniștii celor două părți în nunta (mireasa de suporteri si mireasa suporter) și dezvoltă, prin urmare, sub forma unei coliziuni dramatice. Mordovia nunta tradițională poate fi împărțită în mai multe etape, fiecare dintre care au avut-o perfecțiune de compoziție strict definite, adesea însoțită de cele mai vechi forme de motive simbolice și magice.
Nunta este format din următorii pași-:
1) matchmaking (ladyama (m.), Ladyamo (e.);
. 2) pregătește o nunta 3) mire nunta casa (nunta tseran Quds (m), nunta tserant Kudos (e) .;
4) nunta in casa miresei (nunta Stiren Quds (m.), Nunta teyteren Kudos (e.);
5) trenul de sosire nunta miresei (kudan sama Valgoma (m.), Valgomo (e.);
6) în mire construirea nunta dupa nunta (. Wedding tsoran Quds (m), nunta tsoran Kudos, Ventsyamda creta, Venchamodo Meulen (e.) (M.) (E.);
7) funs zi sau maskers (Potikha shi (m.), Potikha chi (e.).
ritual de pre-nunta.
Ciclul de nunta a început cu matchmaking - (e.) ladyama (m.), Ladyamo. Descrierea interesantă a materialelor din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Înainte de a merge la woo mireasa, tatăl mirelui a oferit sacrificii pentru zei-patroni ai casei, curtea și strămoșii morți. Apoi taie crusta de pâine, a scos din ea un miez și se umple cu miere. Noaptea pe un cal a plecat la casa miresei și a pus o crusta pe poarta-post. Apoi a bătut biciul din fereastră, a vorbit cu proprietarul, el a venit să woo fiica sa, și repede a plecat. Tatăl fetei cu fiii sau frații săi aranjat pentru el Chase. Dacă ar fi fost în stare să ajungă din urmă cu tatăl mirelui, apoi a revenit la pâine cu miere, și să se bată. În caz contrar, tatăl fetei, a ajuns la casa lui, de asemenea, bătut biciul din fereastră, fiind de acord să se căsătorească cu fiica sa la fiul proprietarului.
Să refuze o astfel de matchmaking Mordvinians nu a îndrăznit, de teama de mânia zeilor. Cu toate acestea, în cazul în care fiica sa căsătorit pe la casa săracă, tatăl miresei a încercat să ajungă din urmă cu un pețitor serios, iar dacă cei bogați, apoi a crea numai aspectul urmăririi. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, acest rit a transformat în mod semnificativ. selectarea fiul miresei, părinții au fost invitați la familia sa și le-a declarat cu privire la aceasta. După o analiză atentă a tuturor circumstanțelor alegerea și aprobarea tuturor familiei sale rugat zeii concepute pentru a sprijini cazul. Apoi, părinții miresei pentru negocieri preliminare a fost trimis pe cineva din rudele de mire, de obicei, ei au fost nasi sau unchiul și mătușa lui. În casa fetei sa așezat sub un mesager în mod necesar Matica, așa cum se credea că acesta „încurcă“, „link-uri“, astfel încât să nu puteți veni pentru a expulza. Discuția a început cu un obiect străin, și apoi transferat perfect într-o piesă. părinții miresei, indiferent cât de încântat de această curte, în prima vizită a Swat negat. Unii o fac prin obicei, dar multe matchmaking pentru el să știe mai multe persoane și, astfel, oferă o oportunitate de a atrage și alți pețitori întârziat.
Aceste discuții preliminare despre meciul pe teritoriul Mordovia moderne numit Ingoli Iacii (m.), Ikela Iacii (e.) (Scrisori, circulație preliminare) Regiunea Mordovians Samara - poziția genunchiului Valognes (literal, dau cuvântul), în districtul totsky de Orenburg - uslovittsya .
A doua etapă a matchmaking, de fapt, auto-matchmaking - (e.) La-dyama (m.), Ladyamo. în timpul acestei faze, au fost de acord cu privire la nunta, numărul de costuri de zestre, și așa mai departe. d. Ca de obicei, părinții zestre a dat hainele fiica ei, precum și tinerele regine din fiecare rasa bovine. După negocieri de succes Matchmakers punerea pe mănuși și a lovit pe mâinile sale.
În casa miresei merge la familia ei, fiecare dintre ei a adus cu el o bucată de pâine. Înainte de a pleca acasă, au luat loc de copt pâine în casa miresei pentru a simboliza unirea a două familii.
Dar, după ladyamo (e.) A fost încă posibil de a rezilia contractul din partea mirelui si miresei, plata cheltuielilor de costum. În cele din urmă logodită tinerii în considerare numai după a treia etapă a curtare - au fi- (BC.), Prokom simomas (m.) - reducerea finală. După el, fata sa oprit pentru a merge la adunări și a început să se pregătească cadouri pentru cadouri de nunta. Este nevoie de o mulțime de cadouri. Pentru a juca mediocre nunta Mordovia a trebuit să fie de 10 la 20 de tricouri pentru femei brodate, a aproximativ la fel, un număr considerabil de bărbați pălării brodate, prosoape, batiste, și așa mai departe. N.
Ei au fost pregătesc treptat, timp de mai mulți ani. La sfârșitul secolului al XIX-lea. din darurile pe care mireasa le-a dat rudele soțului ei (cămăși pentru bărbați, eșarfe) au fost cumpărate de la.
Restul a trebuit să facă cu mâinile. Chiar înainte de nuntă, ea a ajutat un prieten, merge la casa ei.
era deosebit de solidă covor brodate rochie de mireasa, mireasa pana la erzyanki, care este acoperit până la mijlocul pieptului unui model solid. brodeze semne simboluri (oberegovye, tribale și de familie) pe rochii de vacanță și de nuntă erau diferite de cămăși de zi cu zi.
În folclorul nunta Erza și Moksha preamări frumusețea semnelor cămăși brodate:

Frumusețile prietenii mei a mers,
O turmă de gâște albe mutat.
Șase benzi de tricouri brodate,
Cușca brodate cu rutsi lor.

La ceremonia de nunta Mordovia are un ritual demonstrații și primerivaniya zestre unuia dintre prietenii ei, în timpul căreia, în cântecul pe care sunt caracterizate de elemente ale costumului, broderie frumusete, semne, ornamente:

Push schaka, yalganke, panaronts Sormatf kumats. Melganza Schak, yalganke, Pindoldy petks panaronts. Push schayte, kelgomnyanke, Langone mulțumit panaronts,
Somn Colma suron Keles Sormatft mulțumit kvalmonza, Kyad lapsheshkat enzenza, Ustor lopeți kenzhenza, Dawn tyashtep nalenza.

Acum a pus pe, podruzhenka, cămașă brodate cu pânză roșie. Ea a pus pe, podruzhenka, cămașă cu broderie colorate.
Acum a pus pe,, Cel mai frumos tricoul tau preferat. Cele trei degete broderie, frumos pe partea din spate,
Cu modelul de palmier tivului de arțar frunze de brodat pe umeri, ca o broderie stea dimineață lateral.

Într-un număr de locuri, după obiceiul de matchmaking pentru a merge la mire - să se familiarizeze cu locul de reședință lui Coudons Wan (m) Coudons Wan (e.) - aspectul casei, sobei aceste terțe construite. Mulți cercetători cred că acest obicei a fost perceput Mordovians în limba română. Acest lucru este susținut de utilizarea termenului de desemnare românesc, larg răspândit din limba română în multe domenii, precum și faptul că Mordovians „nu a contat o cunoștință serioasă cu economia, și purta un caracter plin de umor, vesel“ și este de obicei limitat la festivaluri rudele miresei în casa mirelui. Printre Mordovia cântece de nunta o mulțime de executabil sub forma unui dialog între grupuri (coruri) sau persoane fizice. Acestea sunt dialogistice-plansul piesele interpretate de mireasa si femeie căsătorită, de obicei, o rudă. Mireasa, cere femeia se plânge:

Spune-mi, draga mea, spune-mi, ce străin tată. Spune-mi, draga mea, spune-mi ce este mama străinului.
Spune-mi, nevestushka, spune-mi ce este un străin-familie?

Femeia a răspuns lamentări:

O să-ți spun, draga mea, spune altcuiva tatălui Ce este:
Pe partea sa se uite la el, el a fost ca prima zi de Paste,
Și te apropii mai aproape de el, Cum se poate ciocni în ele - tatăl lui Alien, draga mea,
Cât de furios furtună ca un fulger Island: Dacă strigi la,
Nu veți găsi un loc unde să stea, nu veți găsi un loc unde să stea.