filozofie antică

1. perioadele principale și caracteristici ale filozofiei antice.

2. Formarea filozofiei antice: Thales, Pitagora, Heraclit, Democrit și altele.

3. Perioada de glorie a filozofiei antice grecești: sofiștii, Socrate, Platon, Aristotel.

4. elenistice Filozofie: Epicur, scepticii, stoicii, Cinicii.

Întrebarea 1. Filosofia antică reprezintă un set de exerciții, în curs de dezvoltare un VI. BC. e. de V. n. e. De obicei, la începutul filosofiei antice asociate cu numele de Thales din Milet, la sfârșitul anului - cu decretul împăratului roman Iustinian să închidă școlile de filozofie din Atena. Punct de vedere istoric, de data aceasta coincide cu apariția sistemului de oraș-stat în Grecia antică și apusul său.

În istoria filosofiei antice, există trei perioade principale:

1. Formarea filozofia greacă (VI -... V cc BC) asociat cu numele Thales, Pitagora, Heraclit Democritean și altele.

2. înflorire filozofie antică (V -... secolul IV î.Hr.), în centrul căruia este filozofia lui Socrate, Platon, Aristotel.

5. filozofie perioadă apus și decădere greco-romane (IV BC -...... V în BC) școli filozofice de bază în această etapă au fost Epicureanismul, sceptici, stoicii Cinicii.

Principalele caracteristici ale filozofiei antice grecești:

1) Pentru filozofia antică, precum și pentru drevnostochnoy caracterizat tip filosofare contemplative.

2) sincretismul filozofiei antice - este indivizibilitatea original al cunoașterii. Inclus diversitatea cunoștințelor în curs de dezvoltare (matematică, estetică, artistică). Acest lucru se datorează în mare parte faptului că vechii gânditorii greci au fost pe deplin dezvoltate.

3) Filosofia antică originea ca studiul naturii și cosmosului (filosofia naturalistă). Natura este principalul absolut. Acesta nu este creat de zei, zeii înșiși sunt o parte din natură.

4) kosmotserntichna Filosofia antică. Filozofii au încercat să înțeleagă esența cosmosului, care se referă la lumea ca un întreg.

5) pentru prima dată, există o doctrină a omului în filozofie antică.

Întrebarea 2. Formarea filozofiei antice a coincis istoric cu formarea și dezvoltarea culturii politicilor grecești. La acel moment, am format problemele filosofice au apărut școli filosofice timpurie. Printre ei: școală milesian (Thales, Anaximene, Anaximandru) pitagoreic School (Pitagora, Philolaus), Elea (Parmenide, Zeno, Xenophon). contribuție semnificativă la dezvoltarea gândirii filosofice pe această scenă au făcut vechii filosofi greci Heraclit și Democrit.

Accentul primii filosofi greci cu care se confruntă problema unui principiu fundamental al lumii. Principiul fundamental al lumii, au fost căutați în natură. Deci, tatăl filozofiei grecești, fondatorul școlii din Milet, Thales a crezut că baza tuturor lucrurilor este apa. Animale și oameni mor fără apă, fără apă plantele nu cresc, Kosmos alimentează vaporii de apă. El a argumentat că toate lucrurile provin din apă și se descompun, încă o dată transformându-se în apă. Anaximene considerat un principiu fundamental al aerului mondial. Anaximandru pentru a se referi la primele principii a introdus conceptul de „Apeiron“, ceea ce însemna ceva fără margini, nedefinită, dar, în același timp, un singur, etern, care este în continuă mișcare. matematician grec antic și filozof Pitagora și adepții săi au susținut că „totul este număr.“ Potrivit lui, toate lucrurile din numărul și proprietățile lucrurilor este o manifestare a raporturi numerice.

Printre cei mai mari înțelepți greci ar trebui să fie numit Heraclit din Efes. Un principiu fundamental al lumii, el a crezut focul. Toate obiectele și fenomenele naturii se nasc din foc și să dispară din nou rândul său, într-un incendiu. Lumea Potrivit Heraclit este etern și infinit Cosmos. El nu a fost creat de nimeni, ea a existat întotdeauna sub formă de foc. Armonia din Heraclit Mondiale constă în lupta contrariilor (bine și rău, lumină și întuneric, și așa mai departe. N.) Lupta contrariilor este absolută. Tot ceea ce se întâmplă prin lupta. Heracle a avansat ideea mișcării pentru pace. „Totul curge, totul se schimbă, nimic nu este fixat“. Sursa mișcării este de a lupta. În cazul în care lupta, există viață.

Important în dezvoltarea filosofiei antice grecești a jucat inteleptii școală Eleatic. Eleați a plecat din cauze naturale explica universul și prima adresă de a fi ca atare. Conceptul de „a fi“ Parmenide dezvoltate. El a menționat că fiind unic și holistice (fără piese), și este complet imobil. Fiind static, nimic nu sa schimbat în lume. Geneza poate fi acoperită numai de gândire. . „Pentru a gândi și de a fi - este același lucru“ Neantul nu există, deoarece este imposibil să se gândească și să vorbească despre.

Elis este considerat strămoșul raționalismului. Procesul de cunoaștere au înțeles ca o tranziție de la simțuri la minte. Astfel, școala eleyyskoy reprezentativ Zeno credea că există doar ceea ce poate fi dovedit.

Problema de a fi îngrijorat și un alt celebru filosof antic grec - Democrit. Spre deosebire de eleații, Democrit a recunoscut existența existenței și inexistență. El credea că în spațiu există corpuri, și spațiu (vidul). Corpul este ființa, goliciunea - uitare. Tot corpul, haine și chiar sufletul uman este compus din atomi. Atomii difera in forma, greutatea, ordinea și locația cu dix. Prin urmare, fiind la plural, nu una, așa cum a afirmat eleați. Atomii sunt eterne, neschimbătoare și indestructibilă. Ele sunt separate printr-un vid. Ele sunt nenumărate. Datorită diferitelor combinații ale acestora, este umplut cu o mulțime de diferite organisme. Democrit Conceptul atomicizate a fost foarte mare succes și este încă păstrat relevanța.

Întrebarea 3. V - IV secole. BC. e. Începe perioada clasică a filozofiei antice grecești. Gânditorii din acea vreme sa mutat departe de problemele unui principiu fundamental al lumii și a atras atenția asupra problemei umane și sociale a cunoașterii. Primul, care a transformat gândirea filosofică din Cosmos la problemele problemei omului și viața în comunitate, au fost sofiști. Sofiștii (profesori de înțelepciune) a condus abil dispute care doresc retorica învățat, etică, politică, și cunoști elevii lor cu cunoștințele filosofice. Cele mai cunoscute reprezentanți ai școlii de sofiști au fost Protagoras, Gorgias, Prodicos din Cheos.

Sofiștii prima a apelat la subiectivitatea umană. Vizualizat om ca ființe active, active, independente. Omul, în opinia lor, liberă, autonomă în raport cu cosmosul. În cuvintele lui Protagoras „Omul este măsura tuturor lucrurilor.“ Activitățile sofiști a fost de o mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii filosofice. Ei au stârnit un interes în viața interioară a omului, arată necesitatea unei relații critice pentru percepția realității, a relevat o majoritate relativă a noțiunilor umane. Baza cunoștințelor lor metoda de a demonstra capacitatea de a pune argumentele în favoarea. Și împotriva unei teze.

C V în final. BC. e. problema omului a devenit obiectul atenției. De o importanță deosebită a dobândit despre un celebru filosof grec antic. (496 -. 399 î.Hr.) El a fost primul filosof atenian a avut mulți studenți și a avut o influență enormă asupra dezvoltării gândirii filosofice. Socrate a aparținut sofiști, dar nu esențial să conveargă cu ei. El a negat subiectivitatea sofiști în înțelegerea omului, care sa transformat în ceva aleatoriu. El a recunoscut ordinea cosmică este imuabilă și obligatorie. Ființa umană nu este dat omului inițial, el este o parte a cosmosului.

În centrul învățăturilor lui Socrate a fost un om și conștiința lui. Omul știa ca o ființă morală. REZUMAT concentrat în inima umană. Sensul existenței umane constă în cunoașterea de sine și de înțelegere a modului de a trăi în demnitate. Cunoaște-te - pentru a găsi apoi în sufletele lor calități virtuoase. Prin urmare, obiectul principal al cunoașterii ar trebui să fie moralitate. cunoașterea morală o persoană trebuie să facă o alegere în cunoștință de cauză, care depinde numai de individ (mai degrabă decât de soartă sau de o zeitate). Alegerea în favoarea binelui se poate face numai de către o persoană care știe ce este bine și rău. Numai un om virtuos care știe cum să controleze dorințele lor, pot fi fericit.

În ceea ce privește lumea materială, el a fost un agnostic (nu partajat de cunoștințe), este imposibil să știm. Dar cunoașterea sufletului uman este disponibil. Cunoașterea sufletului omenesc este esența filozofiei, subiectul.

Remarcabil gânditor din antichitate a fost un elev Sokrata Platon (427 347 ani. î.Hr. E.) a dezvoltat primul din istoria sistemului filosofic cu ulei de idealism obiectiv. Platon, ca și predecesorii săi, a fost interesat de întrebări cu privire la natura existenței. În cazul în care natura considerată (mai târziu au fost numite materialiști) înainte de un principiu fundamental al lumii, sunt ideile (și mai târziu, cei care au recunoscut principiul fundamental al spiritului mondial, conștiința, numite idealiștii) la primele principii ale lumii lui Platon. Platon a împărțit lumea în două părți: lumea și ideea lumii lucrurilor. Lumea de idei, concepte, idei a existat înainte de lumea lucrurilor. El este primar. De exemplu, există un măr reală, corespunde ideii de „măr“ în lumea imaterială, care a existat, potrivit lui Platon, mai devreme. În cazul în care lumea ideilor este ființa, lumea lucrurilor - uitare. Lumea ideilor - un etern, static, indivizibilă, înțeleasă de rațiune. Lumea de lucruri - o temporară, în mișcare, moarte, înțelege emoțiile.

Lumea materială (lumea lucrurilor) Platon creat de Dumnezeu - creatorul Demiurgului. El a creat cosmosul, în centrul căruia a pus sufletul pe care le conduce. Apoi Demiurgul creează omul, primul om, apoi o femeie. Apoi, creați întregul regnul animal. Demiurgul creează lumea fizică pentru imagini perfecte (idei). Acesta reunește lumea ideilor și lumea lucrurilor sufletul Cosmos. Sufletul lui Platon au totul. Lumea este animat. Sufletul este nemuritor și domnește peste tot. La om, sufletul și trupul se opun. Corpul - o închisoare a sufletului. Soul - un semn al rațiunii umane. Prin ea omul cunoaște lumea. Sufletul este nemuritor, și Platon după moartea trupului, sa mutat într-un nou corp. Sufletul celor care comit acte imorale condamnate la mizerie. Dar comportamentul lor virtuos, el poate îmbunătăți următoarea renaștere.

Teoria cunoașterii a lui Platon se bazează pe faptul că omul are idei innascute, reamintind că sa întâlnit cu lumea. Procesul de învățare lumii Platon constă din două etape: 1) un punct de stilou facut inima clar cogniție (corp inainte de nastere), 2) a doua etapă este infuzată în corpul de duș și sunt unite pentru a procesa simțurile cunoștințe. Voi locui în corpul sufletului își menține cunoștințele sale. În timpul vieții sufletului omului este doar „își amintește“ cunoștințele dobândite suflet înainte de naștere. Scopul cunoașterii - să cunoască esența lucrurilor, și, ca orice lucru a fost precedat de o idee, este necesar să se cunoască semnificația ideilor. Potrivit lui Platon adevărata cunoaștere, nu, pentru că adevărul este întotdeauna în raport cu o minciună. Lie - aceasta este ceea ce există, nu este decât nimic. Inexistența este imposibil de știut. Concluzia este că, dacă nu știm ce este o minciună, nu știm care e adevărul. Pentru Platon, cunoașterea - o cunoaștere a semnificației ideii.

ideile lui Platon au fost supuse unor critici detaliate elevul său Aristotel (384-322 î.Hr. ...) Spre deosebire de Platon, Aristotel a considerat fundamentul materiei mondial (natura). Natura este materialul din care este orice lucru. Aristotel distinge materia, în general, și în special contează. Sub această problemă este în general înțeleasă. În procesul de dezvoltare ia orice forma. Ca urmare, apariția unor obiecte diferite apar forme (ca urmare a creării unei sculpturi de marmură informe apare statuie) .T. despre. Aristotel a înțeles natura mișcării materiei să se formeze. Cea mai înaltă formă de Dumnezeu, el a crezut, și l-au numit-o „gândire-te de gândire“.

Aristotel a respins „ideile“ lui Platon. Conform ideilor lui Aristotel - aceasta este doar un concept care reflectă lumea materială. Acesta este conceptul de lucruri. Ele există doar în minte. Prin urmare, obiecția principală a lui Aristotel a fost faptul că ideile nu pot fi toate conștiinței umane.

La întrebarea de a cunoaște lumea, el a identificat două moduri de a cunoaste:

1) O senzuală, bazată pe activitatea simțurilor. Sentimentele sunt capabili să înțeleagă lumea doar parțial, superficial.

2) O rațională. Expunere de motive: permite să cunoască esența lucrurilor.

Aristotel a fost ultimul dintre cele trei mari gânditori ai școlii atenian. El a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea gândirii filosofice. După el, filozofia a fost privită ca un sistem de cunoștințe speciale. Aristotel a fost primul care a distinge între prima filosofie ca știința care există, și a doua filosofie, centrul căreia se află natura studiului. În filozofia lui aviz este de a face ceea ce stă în afara naturii, care este perceput de minte. Aristotel este considerat fondatorul logicii formale - învățăturile legilor gândirii. După ce argumentele sale au fost construite pe legile logicii. Aristotel a făcut mintea omului este absolut, cel mai înalt stadiu al existenței.

Întrebarea 4: Etapa finală a filozofiei antice a fost filosofia elenismului (sfârșitul secolul IV î.Hr. -...... secolul V d.Hr.) Până la acest moment, Grecia a fost sub influența Romei, a cărui autoritate extinsă asupra teritoriului vast al Mediteranei, Orientul Mijlociu și Nord Africa. Dar, în ciuda dominația Romei, viața și obiceiurile elinilor (grecii) au avut o mare influență asupra vieții spirituale a popoarelor cucerite. De aceea, vârsta se numește elenistică.

semn politic important al acestui timp a fost rezoluția sistemului Polis al dispozitivului. Deoarece managementul afacerilor publice au fost concentrate în mâinile unei minorități, individul pierde contactul cu statul. Acesta a lovit starea de spirit de pesimism, indiferență față de problemele sociale. Principala problemă a fost protejarea individualității umane. filosofia elenistică se concentrează asupra vieții individului. Dar, dacă filosofii din Atena Scoala de perfecțiune morală a omului asociat cu viața în societate, reprezentanți ai filozofiei elenistice pentru o viață fericită a fost considerată eliberarea omului de influența societății. Cele mai importante școli de gândire în perioada elenistică au fost după cum urmează:

· Epicureismului (Epicur, Lucretius);

· Stoicismul (Zenon stoic, Seneca, Mark Avrely);

· Scepticismul (Pirron, Timon Sextus Empiricus);

Epicur (341-270 î.Hr. gg.do), precum și toți reprezentanții filozofiei elenistice se concentreze pe etică. Omul, în conformitate cu Epicur, creatura senzuala. El suferă foarte mult, și mai mult frică. Filosofia ar trebui să fie o învățătură practică, care permite unei persoane să ofere o viață fericită. Cel mai mare bine pentru om Epicur crezut primi placere, fericire. Dar filosoful nu se datorează plăcerii fizice, ci mai degrabă o spirituală (prietenie, cunoștințe). Cea mai înaltă formă de fericire, în conformitate cu Epicur, este o stare de pace sufletească deplină, ecuanimitate - ATARAXIA. O persoană ar trebui să fie liber de toate problemele lumii din afară. El trebuie să protejeze pacea sufletească în orice situație: fie că este vorba de bucurie sau tristețe.

Fondatorul stoicismului a fost Zeno (336-265 ien.). Numele Școala vine de la numele porticului (pridvor în limba greacă - în picioare), în cazul în care Zeno ținut predica. Stoicii credea că totul în lume este supusă cele mai stricte legi. Un om nu poate schimba nimic în natura lucrurilor. Acest lucru a dat naștere la pasivitate, renunțarea la lupta pentru propria fericire. Potrivit stoicilor, tot ceea ce o persoană are nevoie de a face - este să urmeze natura, soarta. Având în vedere că natura motiv identic stoicii, nu fi rezonabil. Depinde de motivul de a dezvolta opinii și atitudini la anumite lucruri. Nu lucruri sperie oamenii, și opinii despre acestea. Ti-e frica de aceste lucruri sau nu, depinde de persoana, opiniile sale. Fericirea omului, în conformitate cu stoici, nu doresc nici o fericire.

Fondatorul este considerat a fi de scepticism Pyrrho (360-270 ien.). Filosofia sceptica se bazează pe dispozițiile care 1) lumea este fluid și schimbătoare, nu este nimic clar și sigur; 2) nu poate fi, prin urmare, opinii lipsite de echivoc. Cea mai mare poziție persoană demnă, să rămână tăcut, să se abțină de la judecată.

Astfel, filozofia antica a jucat un rol important în dezvoltarea în continuare a gândirii filosofice. Ea are originea ca o teorie de a fi. Pentru prima dată în lumina reflectoarelor a fost livrat problema omului. Platon și Aristotel au fost primii pentru a crea un sisteme filosofice holistice care au fost ridicate și conceptualizate noi întrebări filosofice.