filozofia medievală
Patristika (de la Pater Latină - Pr.) - set doctrine filosofice și politice și sociologice (teologice) teologice gânditorii creștini II - VIII cc. care a făcut nazyvt „sfinți părinți (și profesori) ale bisericii.“
Scholastikos (din scholastikos greacă - școală, om de știință) de tip filosofie religioasă, caracterizat prin teologodogmaticheskih premise combinate cu metoda raționalistă și un interes în problemele logice formale; Am primit cea mai mare dezvoltare în Occident. Europa în Evul Mediu.
Nominalismul. direcția filosofiei scolastice medievale, care, spre deosebire de realism, pentru a nega realitatea conceptelor generale () universale, considerându-le doar numele (nomen latine. - numele, nominalis - numele, de unde numele). Ie Nominaliștii a considerat că există general numai după lucruri. Acesta are originea în cc XI-XII. El a primit o dezvoltare specială în secolele XIV-XV.
Realismul (de la Mie -. Century REALIS Latină - .. Real, real), în filozofie - direcția recunoașterii se află în afara realității conștiinței, care este interpretată fie ca fiind obiecte ideale (Platon, scolastica medievală), sau ca un obiect al cunoașterii, independent de subiectul , procesul de învățare și experiența (filozofia realismului secolului XX.). realismul medieval a susținut că universalii (concepte generale) există cu adevărat independent de conștiință.
Filozofia medievală - o filozofie a societății feudale, razvivshayas în epoca Imperiului Roman la aparitia cele mai timpurii forme ale societății capitaliste (V c.) (Secolele XIV-XV.)
De la mijlocul secolului al XII-lea. lucrări ale lui Aristotel au fost traduse în limba latină. Aristotel a fost în curând recunoscut ca bazele filosofice ale creștinismului. De acum încolo, profesori scolastică convertit la interpreți și digestoare Aristotel asimileze dogmatic moștenire a filozofiei aristotelice, respinge toate caută o nouă știință. Printre aceste digestoare: Albert Veliky, Foma Akvinsky și Ioann Duns Skot.
Dezvoltarea în secolul al XIII-lea. orașe medievale, obiecte de artizanat și comerț, rute comerciale a condus la o anumită creștere a filozofiei, și, în special, nominalismul (Ockham). Numai în domeniul logicii formale a fost unele progrese. Numai apariția unui nou mod, capitalist de producție și o nouă înțelegere a problemelor teoretice și practice ale științei eliberat treptat ideea de oameni progresive din captivitatea filosofiei medievale.
Idealismul - una din direcțiile principale ale filosofiei; bazată pe primatul materialului spiritual, mental, psihologic, și secundar, naturale, fizice. Este o formă teoretic dezvoltat de gândire filosofică, care este indus motive suficient de adânc - epistemologic și rădăcini de clasă. Principala sursă de cognitiv - animație omul primitiv al lumii obiective. Cele mai influente forme moderne - fenomenologie, personalismul, pragmatism, filosofie de viață, antropologie filosofică, etc.
Scolastica - „filosofia școală“. Scolastica a încercat să raționalizeze și sistematiza credința creștină. Punct de vedere istoric scolast împărțit în trei perioade:
1. Timpurie - secolele XI-XII. (Neoplatonism)
2. Classic - secolele XII-XIII. ( "Christian aristotelism"),
3. târziu - 13-14 secole. (Împotriva Tomismul).
În secole mai târziu, scolastică își pierde fosta influență. În prezent, se combină diferite școli ale filozofiei catolice.
Patristică - a fost scopul principal de a proteja și de fundamentare teoretică a religiei creștine.
· Repriza 1 - apologetica: formularea și clarificarea viziunea creștină, protecția teoretică de mulți dușmani săi.
· Perioada de două - clasic: formarea gândirii medievale standard, filosofică și teologică-dogmatic.
Nominalismul - concepte au fost luate în considerare numai numele. Nominaliștii a susținut că există într-adevăr doar câteva lucruri de calitățile lor individuale. Concepte generale create de gândirea noastră despre aceste lucruri, nu numai să existe independent de lucruri, dar nu reflectă nici proprietățile și calitățile lor.
O influență semnificativă asupra filozofiei și învățăturilor aveau Akvianta neoplatonismului. El a recunoscut trei tipuri de universalii: până la lucruri individuale (mintea divină), în lucrurile însele (ca un general în unitate), și după lucruri (în cunoașterea minții umane).
Principiul de bază al filozofiei lui Aquinas - armonia credință și rațiune. El credea că mintea este în măsură să dovedească rațional existența lui Dumnezeu și respinge opoziția față de adevărurile de credință. Toate ființele create de Dumnezeu se potrivesc într-o ordine ierarhică. Doctrina sa a ierarhiei organizării bisericii fiind reflectată în epoca feudală.
lucrari majore: "Summa contra Neamurilor" (1261-1264). "Summa Theologica" (1265-1273).
Tomismul - tendința de lider în Biserica Catolică, fondat de Thomas Aquinas. Tendința principală a tomismului contemporane - interpretarea teologică a științei moderne, încercările de a „sintetiza“ sistemul Fomy Akvinskogo cu ideile filozofice ale lui Kant, Hegel și filosofii occidentale, cum ar fi Husserl, Heidegger, și altele.
Filosofia Renașterii - este un set de idei filozofice care au apărut în timpul tranziției de la medieval la timpurile moderne.
Cea mai comună caracteristică a Renașterii Filosofie - aprobarea armoniei umane ideală și deplinătatea universului, considerat ca o entitate autosuficientă, mai degrabă decât prin prisma nelumesc absolut divine. Prin urmare, un caracter laic și umaniste inerente, și o mare parte din ea cosmologică și concepte filosofice naturi.
Influența contradictoriului asupra formării filosofia antichității Evul Mediu au avut atât moștenirea filosofică și dezvoltarea științei, asociată în primul rând cu descoperirea lui Copernic, marile descoperiri geografice.
Pentru concepții filosofice caracteristice viziunea Renașterii a naturii, universul cum să se supună legii, rezonabile, anima întreg. Baza acestor concepte a fost panteismului dobândit diverse nuanțe și se bazează pe diferite filozofii. Cele mai utilizate pe scară largă dintre ei a primit un neo-platonism. Umanismul vyrazils în conceptul de om ca înzestrați cu activitate, independență creatoare, unitatea spirituală și corporal. Protecția demnității umane și de eliberare a minții și voinței lațul put său - acesta este patosul eticii umaniste renascentiste.
Multidimensionalitatea și diversitatea ideilor Renașterii - sursele de multe idei filozofice care au crescut în perioadele ulterioare.
Renaissance este marcat de dezvoltarea industriei, comerțului, navigație, afacerile militare, și anume dezvoltarea producției materiale și, în consecință, dezvoltarea tehnologiei, științei naturale, mecanica, matematica. Acesta a cerut eliberarea minții de la principiile dogmatice ale gândirii scolastice și de cotitură dintr-o perspectivă pur logică la cunoașterea științifică a lumii și a omului.
Invenții și descoperiri, marchează trecerea la timpurile moderne, descoperirea Americii, crearea unui nou sistem astronomic schimbat opiniile oamenilor asupra lumii și poziția omului în ea, a lăsat o amprentă profundă asupra întregului caracter al științei și filosofia ulterioară.
Oamenii remarcabile ale acestei perioade - întregi, universale, natura pe scară largă. Ei au stabilit sarcina ambițioasă - bazându-se pe experiența, a explicat viața naturii, societății și om. Cel mai renumit dintre ele: Francesco Petrarch, Dzhovanni Bokkachcho, Leonardo da Vinci, Albert Durer, Niccolo Machiavelli, Vilyam Shekspir, Nikolay Kopernik etc.
Noua filosofie de timp.
Această perioadă în viața societății este caracterizată prin expansiunea feudalismului, apariția și dezvoltarea capitalismului, care este asociat cu progresul în economie, tehnologie, creșterea productivității muncii. Schimbarea mintea oamenilor și a lumii în ansamblu. Viața creează noi genii. ritm rapid de dezvoltare știință, mai ales experimentale și matematice. Această perioadă este menționată ca era revoluției științifice. Știința joacă un rol tot mai important în societate. În acest caz, un loc dominant în știința mecanicii ia. Este în mecanica gânditorii au văzut cheia secretele întregului univers.
Dezvoltarea filozofiei moderne se datorează parțial de studiu în profunzime a naturii, parțial conexiune tot mai mare de matematică cu știința. Prin dezvoltarea acestor științe principii ale gândirii științifice sa răspândit mult dincolo de ramurile individuale și filosofia actuale.
Frensis Bekon - spre deosebire de Descartes a dezvoltat meotd empirice cunoaștere, experimentală a naturii. El a crezut că acest lucru poate fi realizat doar cu ajutorul științei, Neînțelegând adevăratele cauze ale fenomenelor. Această știință trebuie să fie prelucrarea rațională a faptelor de experiență.