Filozofia Fomy Akvinskogo - studopediya

Cel mai important reprezentant al scolasticii este Foma Akvinsky. Filosofia Fomy Akvinskogo, ca urmașii săi, este idealismul obiectiv. În atragerea de obiecte idealism sunt diferite nuanțe de spiritism, susținând că lucrurile și evenimentele - acestea au fost pur și simplu manifestări ale sufletelor. Filozofia Fomy Akvinskogo recunoaște existența nu numai un duș, dar, de asemenea, o întreagă ierarhie de spirite pure, sau îngeri.

Thomas credea că există trei tipuri de cunoaștere a lui Dumnezeu, prin rațiune, prin revelația și prin intuiția lucrurilor care au fost făcute cunoscute anterior prin revelație. Cu alte cuvinte, el a susținut că cunoașterea lui Dumnezeu se poate baza nu numai pe credință, ci asupra minții. Foma Akvinsky a formulat cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu.

1) Dovada mișcării. Faptul că toate lucrurile se schimbă în lume, ne face să credem că se mișcă mobile numai cu puterea de alta. Muta - apoi da potența de a acționa. Lucru poate fi alimentat de către cei care sunt deja activi. Prin urmare, tot ce mișcă este mișcat de cineva. Cu alte cuvinte, tot ceea ce mișcă, se deplasează în conformitate cu voia lui Dumnezeu.

2) face ca prima dovada. Ea se bazează pe imposibilitatea regresului infinit: în fiecare fenomen există un motiv care, la rândul său, are de asemenea o cauză, etc. la infinit. Ca un regres la infinit este imposibil, la un moment dat, o explicație trebuie să se oprească. Această cauză finală, după Toma, și este Dumnezeu.

3) drumul, calea. În natură există lucruri fiind posibile, dar ele nu pot fi. Dacă nu era nimic, nimic nu a putut începe. Nu toate lucrurile sunt posibile, trebuie să existe ceva existența care este necesară. Prin urmare, nu putem accepta existența celui care are propria necesitate în sine, adică, Dumnezeu.

4) Calea desăvârșirii. Ne găsim în lumea de diferite grade de perfecțiune, care trebuie să aibă sursa în ceva absolut perfect. Cu alte cuvinte, pentru că există lucruri îmbunătățite în grade diferite, este o presupunere necesară a existenței ceva, având o perfecțiune maximă.

5) dovada că descoperim modul în care chiar lucrurile neînsuflețite servi unui scop, care ar trebui să fie obiectivul stabilit de către unii dintre ei fiind în afara, pentru că lucrurile doar vii pot avea un obiectiv intern.

Thomas considera lumea ca un sistem ierarhic, baza și semnificația pe care este Dumnezeu. domeniul spiritual, spre deosebire de natura materială, dar omul este o creatură care combină spiritual și materialul care începe cel mai apropiat de Domnul. Orice fenomen lumea are esența și existența. Pentru om și fenomenele naturii însuflețite și neînsuflețite ale entității nu este egal cu existența, natura nu rezultă din esența identității lor ca acestea sunt create și, prin urmare, existența lor se datorează. Numai Dumnezeu fiind necreată și necondiționată, se caracterizează prin faptul că esența și existența acestuia sunt identice între ele.

FA Se distinge substanțe 3 tipuri de formulare sau universalii:

1). Universal este conținută în lucruri, ca și esența sa, universal direct;

2). Universal, abstractizare substanță, adică, existentă în mintea umană. În această formă, ea există într-adevăr doar în minte, și lucrurile au doar fondare. Acest universal: Thomas solicită reflexiv;

3). Universal, indiferent de lucruri în mintea divină. Universalitatea în mintea creatorului - este constant, forme permanente, eterne, și temeliile lucrurilor.

Introducerea unei gradație de forme, Thomas oferă fundamentul filozofic nu numai lumea naturală, ci și ordinea publică. Criteriul care distinge un lucru de altul, nu efectuați caracteristicile lor naturale, precum și diferențele în formele de perfecțiune, este „altceva decât o asemănare a lui Dumnezeu, care ia parte la lucrurile.“

În acest moment vozrevaet și concepția materialistă, care a găsit prima expresie în conceptul nominalismului. Una dintre cele mai mari probleme ale scolasticii a fost problema naturii conceptelor generale, în care cele două concepte opuse principale au fost prezentate. Din punct de vedere al realismului (menținea, de exemplu, Foma Akvinsky) concepte generale sau universalii există în mod obiectiv, în afara conștiinței umane și exteriorul lucrurilor. Din punctul de vedere al universaliilor nominalismului sunt doar nume date ne lucruri similare.