Filozofia Empedocle

„Dragoste și ură!

Ambele sunt nemuritoare. "

Una dintre cele mai importante consecințe ale războaielor greco-persane a fost trecerea în viața economică și culturală din Grecia de la est la vest. piețele estice orașe Ionice ruinate și private au pierdut fosta lor semnificație. Prim-plan Atena, Sparta și Sicilia.

Pentru Empedocle, ca și pentru primii filosofi milesiene, caracterizat prin combinația dintre adâncimea de speculații, observare largă și precise cu tendințe practice - dorința de a face cunoaștere servi viața. Filozofia nu este încă separat de Empedocles științei, iar știința în sine nu este separat opinii teoretice privind formularea unei varietăți de probleme practice. Astfel, Empedocles a studiat fenomenele biologice și fiziologice, a dezvoltat o serie de fenomene legate de aceste ipoteze. Dar, în același timp, el a devenit cunoscut ca fondator al celebrei școlii medicale din antichitate. Un număr de, fără îndoială, la unele dintre mesajele fantastice de fapte remarcabile ale Empedocle în cucerirea naturii. Cu toate exagerările evidente care sunt conținute în ele, aceste rapoarte spun că Empedocle a lovit scara contemporani și ingeniozitate în rezolvarea problemelor practice mari.

Povestea modului în care climatul sa schimbat Agrigento Empedocle el ar fi lovit un pasaj în peretele de stâncă din jurul orașului, și a deschis calea către aceasta prin încălcarea de vânturile calde benefice. Din punct de vedere al posibilităților tehnice ale timpului, mesajul este atât de incredibil încât să ia în serios, desigur, nu este necesară. Cu toate acestea, în această poveste naivă și fantastic a reflectat o caracteristică reală a activităților Empedocle - dorința de a lega speculații, teoria și activitățile practice.

II Ideile de bază ale filozofiei lui Empedocle.

Formarea Empedocle filosofice a fost la școală Elis. Unul dintre rezultatele filozofiei Eleatic a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a gândirii filosofice greacă 5. BC. e. Acest rezultat - Elis ideea, potrivit căreia existența adevărata existență nu poate să nu piară apar. Ei au dezvoltat această poziție cu mare forță, dar legat cu credința lui în imutabilitatea adevărului ființelor elementele de a fi. Această idee este o condiție prealabilă, după Elis exercițiu major materialistă 5 și 4, în prima jumătate a anului. BC. e. Acestea sunt învățăturile lui Empedocle din Sicilia, Anaxagora în Atena, democrația în Abdera. Chiar dacă vom vedea în lume este ceea ce se numește Geneza, naștere, schimbarea sau moarte, distrugere, moarte, aceasta este doar o aparență înșelătoare. Toate aceste fenomene trebuie să fie explicate, astfel încât, în orice explicație nu a fost pokalebim teza principală și original al eternitate și imutabilitatea nu voznikaemosti și nu mor adevărat în mod natural lucruri de viață. La Elis adevărat ființă este una, nu poate fi, nu numai crearea, schimbarea, moartea, dar nu poate fi nici un set. Empedocle refuză să Elis stricte leonizma. El nu încearcă să explice toate varietatea de forme și fenomene ale unuia - un singur principiu de material. Astfel de principii - de bază și ireductibile la fiecare alte elemente materiale - el recunoaște patru. Acest foc, aer, apă, pământ. Empedocle numit aceste materiale început, „rădăcina tuturor lucrurilor.“ Cu toate acestea, pentru a explica fenomenele vizibile ale naturii, permițând doar existența celor patru „rădăcini“, este imposibil. Pentru a explica faptul că oamenii par să place aspectul, sau ca geneza tuturor lucrurilor lumii naturale, este necesar, în conformitate cu Empedocle, cu excepția existența a patru „rădăcini“ (elementele materiale, a început), să permită ca existența a două forțe motrice opuse. Elemente, sau „rădăcini“, aceste forțe sunt în mișcare: sau să se alăture, vin împreună, combinate, sau, dimpotrivă, detașat, departe unul de altul, sunt divergente. Potrivit lui Empedocles, natura vieții este unire și separare, cantitativă și calitativă, și se amestecă, respectiv, atât separarea calitativă și cantitativă a elementelor materiale, care sunt ele însele, elementele rămân aceleași.

Există o mulțime de mitologie antică. Începutul real, sau elemente, caracterizat prin Empedocle nu ca os, materia neînsuflețită și mort, ci ca fiinte divine - vii și capabil să se simtă. Elementele materiale nu sunt detașate de forțele de conducere. Toate elementele de forță motrice inerente. Din aceasta forța motrice a tuturor elementelor Empedocle distinge două forțe motrice speciale. Active acte forță motrice în forma a două forțe opuse. Forța care produce compusul, forța care face legătura, se referă la dragoste (sau prietenie, afectiune, armonie, chiar - Aphrodite - numele zeiței dragostei, care unește un bărbat și o femeie). Forța generatoare de divizare, el numește ura (ura, Ares). Empedocle vedere privind forța motrice este înrădăcinat în idei foarte vechi ale grecilor.

Cu privire la problema relației de unitate la setul filosofiei anterioare a Empedocle a prezentat puncte de vedere opuse profund și Elis Heraclit. Elis este conceput doar pentru unitatea, pluralitatea nu este, este doar o iluzie a simțurilor. Heraclit unul și mulți, în același timp, sunt: ​​toate de la unul și numai unul. În Empedocle compromis planificat, punct mai mult „delicat“ de vedere. Potrivit opinia sa, antiteza de unitate și pluralitate, de dragoste și ură nu există simultan și succesiv. Empedocle este viața naturii ca un proces ciclic sau ritmic în care prevalează alternativ iubirea care leagă elementele fizice, ura care le desparte. Lumea este condusa de alternativ dragoste și ură. In timpul domniei iubirii pentru toată lumea devine una, natura este infinită „minge“, nu mai este păstrat unicitatea elementelor materiale individuale. În acest moment noi nu găsim în ea orice proprietăți particulare ale focului, nu au proprietăți specifice ale oricărui alt element - toată lumea își pierde aici propria sa natură. Dimpotrivă, în timpul domniei urii toate devin mult, vorbește elemente de originalitate, ele ies în evidență și sunt restrictionate. există perioade de tranziție între perioadele de iubire deplină regulă și aceeași regulă ostilitate. Ieșind la periferia lumii în timpul domniei urii în el, sa stabilit în centrul lumii, dragostea începe să avanseze victorioși la acest centru și parțial să se pronunțe, până când ajunge la un triumf complet. În acest moment, vrăjmășia este eliminat din centru către periferie. Dar, de îndată ce victoria iubirii va ajunge la vrajba încă o dată începe să se deplaseze spre centru, și dragostea la periferie. Procesul mondial este repetarea ritmică și revenirea acestor faze. Cu toate schimbările care au loc în același timp, elementele materiale în sine nu apar și mor.

III Metafizică Empedocle.

Dintre cele patru elemente fizice Empedocle rol deosebit de important jucat de foc. Filosof, recunoscând începutul tuturor ură și dragoste, ea a spus că totul a ieșit din foc, iar focul este rezolvată. Aceasta este una dintre dovezile de influenta puternica pe care a avut asupra lui Empedocle, pe - aparent învățăturile lui Heraclit. Având în vedere importanța deosebită pe care în fizica Empedocle are un foc despre Empedocle putem spune că este, strict vorbind, operează două elemente naturale: foc, pe care el însuși consideră, și vizavi de elementele de foc, ceea ce pentru el uscat, aer și apă. Dar dacă, în conformitate cu Empedocle, cele patru „rădăcina tuturor lucrurilor“ elemente eterne ale naturii, și el a crezut, ca și în cazul în care s-au format încă de la început, chiar mai primar? Pe această problemă, vom găsi un mesaj important de la Aetius. El susține că, potrivit doctrinei Empedocle, înainte de formarea de „patru elemente“ au existat particule foarte mici de materie - aceleași elemente particulare, anterioare „patru rădăcini“. Dacă este așa, atunci filozofia Empedocle aparține rolul bine-cunoscut în pregătirea teoriei viitoare a atomism. Pe baza tuturor acestor concepte și învățături ale lui Empedocle dezvoltat explicația sa a „geneza“, care este originea tuturor lucrurilor naturii. Sub genesis a înțeles numai un compus sau prepararea eternii elementelor care nu apar. Potrivit lui Aristotel: „Conexiuni (ele) trebuie să fie așa, ca un zid (compus) din cărămizi și pietre.

În Empedocle, împreună cu ideea originii elementelor de noroc și a avut ideea de necesitate firească a acestui proces. Empedocle și urmașii săi au susținut că „foc, apă, pământ și aer - totul. Există natura cauzei și; arta nu de vina este; la rândul său, și urmați corpul a venit prin aceste principii fundamentale, este neînsuflețit. Acestea primordiale găsit pe forței sale aleatorii inerente, și în cazul în care s-au confruntat, acestea se potrivesc cumva împreună: cald la rece, uscat la umed, moale firmei. "

Potrivit lui Empedocle, cauza lucrurilor nu era voia rezonabil și posibil și creativitatea zeilor, ci numai necesitatea naturală și șansă. Elementelor de amestecare primare, în particular aer, importante, care răspândesc în jurul. Apoi selectați și foc. Nu este găsirea unui loc la partea de sus, pentru că acest spațiu a fost deja ocupat de aer, focul a început să se răspândească sub condensarea bombată care formează aerul. Alpinism în partea de sus a focului curgea în direcții diferite sub domul.

În jurul Pământului, în conformitate cu Empedocle, există două emisfere, se deplasează într-o mișcare circulară. Una dintre ele este în întregime din foc, altele, amestecat, acesta este format din aer și a impurităților dintr-o cantitate mică de foc. Aceasta este a doua emisfera isi face aparitia rotatia de noapte. Începutul mișcării vine de la dezechilibrul, ca urmare a aderării la foc. Conform ipotezei astrologic Empedocle, Soarele este foc în mod inerent, acesta este doar reflectarea focului, cum ar fi cele care sunt pe apă. Luna sa format din aer, purtat de foc. Aerul îngroșat la partea de sus, cum ar fi grindina. Luna nu strălucește cu propria sa lumină, și care vine de la soare. Forma universului - nu nodulara în sens strict. Lumea se îndreaptă spre forma sa de ou, situată într-o poziție orizontală. Din aceasta, potrivit Empedocles, distanța de la pământ la cer Pământului mai puțin întindere în lățime. Potrivit lui Empedocles, și cer ca cristalul format din material înghețat. In cosmologia stele Empedocle au fost atașate la un solid ca firmament de cristal, de asemenea, planetele se miște liber. Empedocle deja indicat în mod clar planeta, cu mișcare aparentă în raport cu stelele din jur. Uită-te la luna, ca un organism, format prin condensarea aerului și, prin urmare, nu auto-luminos, Empedocle a sugerat explicarea eclipse solare. Motivul pentru ei este că, uneori, luna ascunde soarele este.

Brilliant pentru timpul său, a avut o bănuială Empedocle că lumina are o anumită perioadă de timp să se răspândească în spațiu. Cu toate acestea, știința greacă veche a fost un caracter contemplativ, supravegherea limitată și creativitatea de ipoteze, dar nu are nici un mijloc de verificare a acestora experimentale. Dar Empedocle a fost nu numai un astronom remarcabil, fizician, dar, de asemenea, un biolog proeminent. Așa că am devenit conștienți lui „teoria viziunii.“ El crede că există un incendiu în interiorul ochiului, sunt aranjate în jurul ei, cum ar fi scoici, terestru și aerian, precum și apă.

Din teoria Empedocle transformă punctul său de vedere al relației dintre subiectiv și obiectiv în senzație. Viziunea Empedocle a văzut coincidențe rezultatul a două feluri: unul direcționat de vizibile pentru ochiul subiectului; alții, dimpotrivă, de la ochi la subiectul în cauză.

Cunoștințe generale de Empedocle, rezultă din aceste principii, și ignoranța diferite. De aici filosoful ajunge la concluzia că gândirea - la fel ca sentimentul sau, cel puțin, ceva similar cu senzatia. Deși mintea - testul final al înțelegerii umane, dar sursa minții - în senzație, și motivul pentru care se doar pe partea de origine divină. Orice senzație de numerar ar trebui să fie supusă verificării minții. Empedocle - unul dintre reprezentanții materialismului mecanice în filosofia antică.

În concluzie, vreau să rezume ceea ce a fost spus.

Deci, Empedocle - filosof antic grec și medic. Eu cred că există apariția și dispariția în sens strict, ci doar confuzie și diviziunea, conectarea și deconectarea constantă a elementelor care nu apar și dispar. Aceste elemente el are patru: foc, aer, apă, pământ. De la starea inițială de amestecare totală, în care nu există lucruri separate starea de separare absolută a elementelor dezvoltate treptat, de la ultima stare de amestecare din nou, și așa mai departe ad infinitum. Forțele de conducere ale acestei evoluții, cred că Empedocle, sunt dragoste și ură.