Filozofia doctrinei celor patru cauze, logica, etica, opiniile sociale și politice a lui Aristotel

Acasă | Despre noi | feedback-ul

(384 - .. 322 BC), cel mai cunoscut elev al lui Platon, a făcut o contribuție enormă la dezvoltarea filosofiei și propria sistematizare doctrină a filozofiei ca știința cauzelor și ordinea de a fi. Aristotel a creat logica - știința legilor gândirii. naturale lume, el a explicat ca un set de lucruri individuale, ceea ce este caracteristic esența. Aceasta este doctrina celor patru cauze: materia, forma, efect și scop. Fiecare element - material de unitate (substrat) și forma. Materia - posibilitatea de a fi o forma - punerea sa în aplicare. Deci, forma este esența subiectului, care este exprimat în conceptul. Forma variabilă. Ea exprimă dinamica de a fi un element mobil. Cupru, de exemplu, pot face multe lucruri diferite, dar rămâne de cupru de cupru. Cu toate acestea, formele merge în sus pe scara de perfecțiune. Forma de mai sus, este mai mică valoarea materiei. forma cea mai înaltă Net - aceasta este o mașină de mișcare perpetuă, Dumnezeu.

Logica - știința probei, și, prin urmare, este necesar să se împartă toate concluziile pe adevărat și fals. Pentru Aristotel, adevărul - această corespondență este aprobat, fals - nepotrivire. Adevărul nu este un fapt ontologic, dar epistemologic: se credea că trebuie să se conformeze de a fi. Aristotel încearcă să exploreze în mod obiectiv din jur, peste tot dezvăluie regularități, relații cauzale. Prin urmare, ontologia lui Aristotel este baza logicii.

Logica lui Aristotel poate fi numit ontologic, deoarece identifică patru motive fiind:

1. Esența - acesta este motivul, care are drept consecință un astfel de lucru este ceea ce este;

2. Problema - aceasta, materialul din care provine, substratul nimic;

3. Mișcarea - asta e ceea ce face ca o acțiune;

4. Scopul - de aceea se face ceva.

Fiecare lucru are o cauză a existenței sale, cum ar fi o masă.

Esența ființei - este ideea de ceea ce avea nevoie; materia, materialul din care este făcută; Obiectivul cineva este să-l creeze, atunci există mișcare, conceput pentru a da forma; la masa apărut încă nevoie de un gol (ceea ce este pentru? destinații).

Orice lucru existent implică o combinație a acestor patru factori.

Aristotel - apărător consecvent al sclaviei, pe care îl consideră starea naturală a organizării societății. El spune că unele creaturi sunt predeterminate de la naștere până la supunere, iar altele - să domine. Această stare naturală corespunde faptului că unii sunt sclavi, și altele - .. proprietarii de sclavi

O societate de oameni liberi este, în conformitate cu Aristotel, din cele trei clase principale:

Principalele sarcini ale statului, Aristotel consideră că prevenirea acumulării excesive a proprietății cetățenilor, puterea politică excesivă pentru creșterea personală și păstrarea sclavi în linie. Idealul el crede o astfel de stare care să asigure cea mai mare măsură posibilă de viață fericită pentru cel mai mare număr de proprietarii de sclavi. Sclavii și săraci liber el consideră lipsit de putere politic. Restul cetățenilor liberi (bogați) sunt obligați să participe la treburile statului.

Statul ideală, în conformitate cu Aristotel, - o societate care se bazează pe proprietatea privată asupra mijloacelor de muncă, terenuri și sclavi. Aici este, de fapt, o idealizare din Atena lui Pericle.

Primul grup a include pe cei în care puterea este servi societate: monarhie, aristocrație. puterea clasei de mijloc.

Acesta din urmă - tirania, oligarhia și democrația curate extremă. Aristotel - apărător consecvent al sclaviei, pe care îl consideră starea naturală a organizării societății. El spune că unele creaturi sunt predeterminate de la naștere până la supunere, iar altele - să domine. Această stare naturală corespunde faptului că unii sunt sclavi, și alții - proprietarii de sclavi. Principalele sarcini ale statului, Aristotel consideră că prevenirea acumulării excesive a proprietății cetățenilor, puterea politică excesivă pentru creșterea personală și păstrarea sclavi în linie. Idealul el crede o astfel de stare care să asigure cea mai mare măsură posibilă de viață fericită pentru cel mai mare număr de proprietarii de sclavi.