Examinarea eutanasia ca o problemă de bioetică moderne

Medicul - persoana căreia avem încredere.

Eutanasia și legea.

Concluzie: Pentru a fi sau a nu fi?

Tema acestei lucrări este relevant, deoarece în dezvoltarea ultimii ani naționale și științei mondiale, a crescut interesul pentru eutanasie, care a devenit unul dintre „punctele de durere“ de conștiință socială și juridică a populației. În semn de recunoaștere a vieții valorilor principale ale civilizației moderne și realizări în domeniul progresului științific și tehnic, problema eutanasiei a dobândit un sunet calitativ diferit. Natura fundamentală a vieții umane în raport cu toate realitățile juridice și etice ridică orice problemă socială și juridică (de exemplu, admisibilitatea pedepsei cu moartea, avortul, clonarea umană), într-un aspect sau altul afectează dreptul la viață, la rangul de probleme universale, globale. Fiecare epocă istorică oferă o viziune și decizia sa. Modernitatea este deosebit de complicată și o actualizează.

Eutanasia a devenit o problemă relevantă nu numai pentru medicamente, ci și pentru întreaga cultură modernă, un indicator al cărui este faptul că, în ultimii ani, eutanasia este clasat în mod constant conștiința de masă a unuia dintre primele locuri de pe „sensationalism“ (deși recent mai multe am apăsat problema clonarii umane și nemurire artificială).

De ce este atât de excită eutanasierea în masă și conștiința de specialitate? Cultura modernă devine din ce în ce mai medicalizat. ființă umană din momentul nașterii sale până în momentul morții are loc este acum sub supraveghere atentă și constantă a medicilor. Tehnologiile biomedicale sunt introduse în cele mai profunde mecanismele de funcționare a corpului uman, în modelele sale de reproducere de ereditate în influențarea viitorul rasei umane în sine. Impactul asupra principiului natural din om este mai sofisticat, dar în același timp și mai agresiv, iar consecințele - tot mai riscante și periculoase, ceea ce ridică în mod natural întrebarea „marcare“ limitele între acceptabil și inacceptabil în acest proces, criteriile și controalele sale. Problema eutanasiei ca expresia cea mai intuitivă și consecventă a acestor tendințe este astfel derivat în sănătate „vârful aisbergului“, a conflictelor „antropologice“, care sunt generate de accelerarea progresului științific și tehnic.

Până în prezent, autoritățile de reglementare prelucrează impactul asupra organismului uman și psihicul au fost împrumutate de la arsenalul de medicina in sine. Medicina, ca nici un alt domeniu al culturii este încărcat moral, deoarece toate cunoștințele sale, concretizată în teoria și tehnicile instrumentale, care sunt aplicate în mod direct la om. Ea produce principii morale Bioetica atitudine de viață.

BIOETICA reprezintă o filozofie punct important. Formarea și dezvoltarea bioeticii asociate cu procesul de transformare convenționale în etica medicală generală și etice în particular. Este în primul rând din cauza crescut în mod accentuat atenția asupra drepturilor omului (în medicină - este pacientul drept, subiect, etc.), precum și crearea de noi tehnologii medicale care generează o mulțime de probleme acute care necesită o reglementare juridică și morală.

Formarea bioeticii se datorează în primul rând schimbărilor imense care au avut loc în reînarmarea tehnologic al medicinii moderne, o schimbare de paradigmă în practica medicală și clinică, care a găsit expresia în succesele de inginerie genetica, transplantul de organe, biotehnologie, menținerea vieții pacientului. Toate aceste procese sunt exacerbate problemele morale cu care se confruntă medicul, la rudele pacienților personalului medical. Când un embrion poate fi considerat o ființă vie? Este avortul permis? Sau avortul este crimă ființe simțitoare? În ce moment ar trebui să fie considerate ca fiind moarte? Există limite și ceea ce sunt în menținerea vieții unei persoane în fază terminală? dacă eutanasia este acceptabilă? Acestea sunt doar câteva dintre problemele cu care se confruntă medic, precum și publicului larg în condițiile de echipamente fără precedent a medicinii moderne.

Medicul - persoana căreia avem încredere.

În mod firesc, cele mai multe dintre noi credem că medicul trebuie să salveze persoana pierdută și fără speranță bolnav, în toate cazurile, din cauza funcțiilor lor profesionale și chiar scopul medicinii.

Dar poate fi considerată dorință umană prin aceea că, la toate costurile pentru a menține viața pacientului pe moarte de o boală incurabilă în suferință infernal? Este rezonabil să resusciteze un nou-născut, care a fost născut într-o stare de asfixie severă, prelungită a dus la deteriorarea permanentă a funcției cerebrale? Că, în astfel de cazuri, medicul face pentru a minimiza suferința pacientului, să-l ajute dacă nimic altceva nu se poate? Și nu încalcă jurământului lui Hipocrate, care dă fiecare profesionist din domeniul medical, care spune: „Nu te voi lăsa pe nimeni dacă mi-a cerut un medicament mortal și nu arată calea pentru un astfel de plan“ În armonie cu jurământului lui Hipocrate și Declarația de la Geneva a Asociației Medicale Mondiale: „Eu va menține cel mai mare respect pentru viața umană din momentul concepției, chiar și sub amenințare, nu voi folosi meu contrar cunoștințelor medicale la legile umanității“

Dar există situații în care actele medic contravin jurământului au adus. Este vorba despre eutanasie. Termenul „Eutanasia“ a oferit filozoful englez Frensis BEKON, care a trăit în secolele XVI - XVII lea, pentru a se referi la o moarte ușoară și nedureroasă (din UE greacă - bun, Thanatos - moarte).

Distinge între eutanasia activă și pasivă.

Atunci când eutanasia pasivă încetează de îngrijire medicală, tratament de susținere a vieții, care accelerează moartea naturală - această practică este larg răspândită și în țara noastră. Dar, de multe ori, atunci când oamenii vorbesc despre eutanasie, se datorează eutanasia activă, care este definit ca introducerea de a muri de orice droguri, care implică o moarte rapida si fara durere.

În eutanasie activă sunt următoarele forme:

1. „ucidere din mila“, apare în acele cazuri în care rudele sau medicul însuși, văzând marea suferință persoană fără speranță bolnav și nu putea să le elimine, pulverizat sau sa-l injectat o supradoză de analgezice, cu rezultatul că există o moarte rapidă și nedureroasă. Problema consimțământului pacientului, în acest caz, nu pun, pentru că el nu a fost capabil să-și exprime voința.

2. A doua formă de -samoubiystvo eutanasia activă, assistiruemoe medicul vine la consimțământul pacientului, medicul ajută doar să-l să se sinucidă.

3. A treia formă - eutanasia activă reală - are loc fără ajutorul unui medic. Pacientul se include un dispozitiv care duce la moartea sa rapida si fara durere, ca și cum el pune mâinile.

Astfel, esența problemei eutanasiei este cauzarea intenționată a decesului pacientului medic din compasiune, sau la cererea unui om pe moarte, sau rudele sale.

problema eutanasiei nu este astăzi, și nu dintr-o dată. cronologia lui începe din cele mai vechi timpuri, și chiar și atunci a provocat multe controverse în rândul medicilor, care nu încetează în ziua de azi. Atitudinea la posibilitatea și fezabilitatea morții intenționată a bolnavilor terminali pentru a pune capăt suferinței lor nu a fost niciodată simplă, iar părerile cu privire la acest subiect sunt diametral opuse.

Eutanasia și Legea

Marea majoritate a medicilor și avocați cred că eutanasia - este sperjur și fărădelege penală și consideră că este complet inacceptabil, chiar dacă este realizată în întregime „din compasiune“, la insistențele pacientului, care, în orice caz, va muri în curând.

Și, cu toate acestea, există țări în care eutanasia a primit chiar și drepturi legale. Ce și cum a fost cauza?

Olanda a devenit pionier în domeniul legalizării morții voluntare. Condițiile favorabile de eutanasie a existat încă din 1984, când Curtea Supremă este eutanasia voluntară acceptabilă.

Se pare că acest lucru, în ciuda rezistenței opoziției, în toamna legii două mii pe legalizarea unor forme de eutanasie activ care a trecut în camera inferioară a parlamentului cu ușurință. Acum, de către instanța de judecată, în fiecare caz, medicul a pus la moarte sau a contribuit la sinuciderea pacientului în anumite circumstanțe, nu recunoaște vina. sunt stabilite trei condiții de bază:

1. eutanasia trebuie să fie voluntară,

2. Numai un medic poate oferi asistență sau pentru a efectua eutanasia și

3. starea pacientului trebuie să fie punct de vedere medical nesatisfăcătoare.

Set pentru eutanasia poate comanda numai un medic, care trebuie să specifice doza exactă a agentului chimic. Checkout posibil după tratament într-una dintre cele 250 de farmacii belgiene au licență.

Conform legii în Belgia poate fi supus omul eutanasie cu vârsta de peste 18 de ani, care suferă de o boală incurabilă. După mai multe solicitări scrise, ceea ce confirmă un angajament puternic pentru pacient, medicul poate efectua eutanasia. Conform statisticilor oficiale, 40 la suta din cazuri, eutanasia este efectuată pe domiciliul pacientului.

În România, eutanasia atât activă și pasivă este o crimă și va fi clasificată drept crimă, în conformitate cu partea 1 a articolului 105 din Codul penal al Federației Ruse. În numirea pedepsei o persoană este vinovată de eutanasie (desigur, cu excepția cazului s-au dovedit motive diferite pentru privarea de viață) va fi considerată o circumstanță atenuantă, în conformitate cu punctul „d“ din partea 1 a articolului 61 din Codul penal al Federației Ruse, și anume: comiterea unei infracțiuni motiv de compasiune.

Cel mai important argument profesionist împotriva introducerii eutanasiei este că, dacă vom accepta, atunci medicii nu vor trebui să depună eforturi pentru a facilita oamenilor bolnavi este o pedeapsă dureroasă, și „Cât de accesibil este eutanasie, cu atât mai mare va fi tentația de a face pentru a scăpa de povara acestor preocupări. Dispare orice distincție între legală și doar penale, va exista întotdeauna un risc de abuz, iar atunci pacientul va fi frică pentru a ajunge la spital, pentru ca să nu fie siguri de medicul lor de siguranță -. nu a fost un zeu trebuie să fie abordată ca un tratament în loc. lea în direct. Medicul care însuși a pus deasupra lui Dumnezeu, în mod inevitabil vine vorba de crima. " Și multe astfel de exemple. Iată câteva dintre ele.

În Austria, în 1989. împotriva a patru asistente medicale din Spitalul Orășenesc „Laynts“ militare a fost acuzat în faptul că au dat pacientului somnifere în doze excesive sau a umplut gura și tractul respirator, astfel încât acestea să sufocat. Dosarul cauzei a dat 42 de cazuri de ucidere; instanța a considerat dovedit 21 de crime. La întrebarea judecătorilor cu privire la motivele pentru această atitudine la bolnavi unii au spus că a făcut-o din compasiune, pentru a facilita tranziția de oameni vechi în cealaltă lume; alții au recunoscut că au provocat țipete de bolnavi și plânge pentru ajutor. Două dintre asistente medicale - ucigașii au fost condamnați la închisoare pe viață, două - la 20 de ani de închisoare. În Austria, acestea sunt numite „Vrăjitoarele din Layntsa“.

Iată un alt exemplu. Medic al orașului californian timp de 8 ani, din simpatie, încercând pentru a alina suferința, a ucis câteva zeci dintre pacienții săi, pe care ia considerat bolnav în fază terminală. În timpul interogatoriului, folosind „detectorul de minciuni“ la întrebarea „Te consideri un“ înger al morții „?“ el a răspuns: „Da!“. După câteva zile în închisoare, el a fost eliberat din închisoare și lipsit de licență medicală.

Pentru a fi sau a nu fi?

În etica medicală există un tabu sacru - viata este de nepretuit, iar apoi vorbim despre prețul vieții este imorală. Dar viața are un preț, mai ales atunci când tratamentul este în mod constant nevoie de medicamente scumpe, pentru care nu există nici bani, nici pacientul, nici familia, au nevoie de echipamente speciale, care susține viața celor care au condamnat el însuși la fiecare minut de așteptare pentru moartea deja. Ceea ce este mai bine, mai inteligent - pentru a cheltui bani nu atât de mici pentru îngrijirea bolnav în fază terminală, retard mintal, creaturi vegetative, sau pentru a pune aceeași bani pe tratamentul pacienților care au cel puțin una, dar o șansă de a supraviețui?

Cu această ocazie, chirurgul celebrul copii Stanislav Y.

Doletsky blocat la punctul său de vedere. El a spus: „Eutanasia, moartea nedureroasă - este caritate, este bine.“ Și când a susținut că eutanasia - este sperjur, el a răspuns: „Ai văzut vreodată ceva chin teribil și durerea pe care trebuie să suporte o varietate de pacienti cu cancer insultnikam paralizat ai văzut vreodată un părinți de făină care sunt forțați să nu luni, de ani de zile? zeci de ani să aibă grijă de copiii care au atrofiat CNS, copil - cretini ai văzut vreodată suferința familiilor în care cineva de la rude paralizat complet ai văzut, ai simțit durerea mamelor care au un copil se naște - un ciudat, și, ciudat cu n o boala curabile. Dacă faci, vei mă înțelege. "

Lupta pentru viața pacientului este valabilă atât timp cât există speranță, că mântuirea este posibil sa; din momentul în care această speranță este pierdut, ridică acut problema milei, în cea mai mare manifestare. În acest caz, în cazul în care ar fi doar eutanasia? Tehnica aceasta a lucrat mult timp: în primul rând, un pacient cu ajutorul unor medicamente speciale opri mintea, apoi a introdus mijloace care provoacă o comă profundă, urmată de oprirea respiratiei, bătăile inimii și totul ...

Dar ceea ce garantează că, în condițiile de lecturi eutanasiere legalizate și un contingent de oameni să fie crimă plin de compasiune, se extinde la limitele înfricoșătoare, așa cum a fost larg răspândită în Germania nazistă și a confiscat țara sa, în cazul în care el a propus să cheme distrugerea eutanasierii așa-numitele oameni „inferioare“ : ucis nou-născuți, cu „dezvoltarea greșită,“ bolnav mintal cu tuberculoză, neoplasme maligne, persoanele cu handicap, persoanele în vârstă și așa-numita „rasă inferioară“; ucidere Industria specială a fost creată sub formă de camere de gazare, camerele de gazare, crematorii?

În cazul în care este garanția că eutanasia nu este renăscut în genocid?

Suntem cu toții ființe umane, iar această problemă se referă în mod direct noi toți. Doamne ferește, să ne sau cei dragi nu se confruntă cu această problemă în serios. Speranța moare ultima, și nimic nu se termină până când persoana este în viață - care are dreptul să-l priveze de speranță pentru un miracol?!

Întrebarea dacă eutanasia este necesară sau nu, rămâne deschisă. Cred că răspunsul la această întrebare este doar atunci când știința a cunoaște pe deplin om și să răspundă la întrebarea „ce este viața?“ și „ce este moartea?“.

2. Abonament serie știință populară. „Medicina“. 6/1983.

5. Elshteyn NV „Medicină și timp.“

6. Sursele electronice.