evanghelicii

Evanghelismul. Baptiștii

Sect baptiștilor a apărut din rândul puritanii englezi. Prima biserică baptistă a fost fondată în Anglia în 1633, iar în 1639 a fost mutat în America de Nord, unde a devenit centrul din Rhode Island, această sectă nu a fost un succes, dar la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost creat de „predicare unirea“ cu scopul de a predica printre negri americani crestinism, liber de dogme, ritualuri și semne simbolice obligatorii. Acest lucru sa întâlnit cu simpatie și sprijin material în rândul americanilor bogați. Au existat case pentru orfani și persoanele în vârstă, școli, cursuri, spitale și un număr mare de misionari voluntari. Din acel moment, baptiștii au găsit noi adepți în Anglia, Germania, intră în China, Japonia, India, Polonia și mai târziu în Rusia. Bazat în Statele Unite, „Uniunea Baptistă“, în 1814. Acesta a dezvoltat un imens numerar și a confiscat propaganda lor peste tot în lume.

De-a lungul timpului, baptiștii împărțit în mai multe secte. Diviziunea a început în secolul al XVII-lea, când baptiștii au fost împărțite în „privat“, însușit învățăturile predestinarea absolută a lui Calvin și „general“ sau „vor baptiștii liberi“, recunoscând universalitatea harului mântuitor al lui Dumnezeu, a atras liberul arbitru al omului.

În Rusia, această sectă a fost adus din Germania la sfârșitul secolului al XIX-lea. Până în 1905 activitățile sectei a fost interzis (baptiștii încearcă să facă prozelitism în rândul țărănimii și straturile inferioare ale populației). După 1905 Baptiștii de pretutindeni să-și legalizeze organizarea lor, au construit multe case de cult, au lansat o promovare a principiilor sale, a început activitatea de publicare, a creat „Uniunea Creștin Tineretului“. predicatori baptiști în special inundate țara noastră în perioada NEP lui Lenin, înarmat cu fonduri uriașe pentru organizarea mișcării în Rusia. Al doilea val de atac Baptiști remarcat în anii '60, când Biserica noastră este în robie autoritățile sovietice atee au interzis predicare Ortodoxiei în afara zidurilor templului. Pe parcursul anilor de „perestroika“ Baptiștii au extins activitățile lor datorită sprijinului financiar al centrelor baptiste din Occident, în special în America și Finlanda. Botezul ostilitate inerentă la Ortodoxie. Un exemplu este confiscarea în 1989 Biserica Baptistă mijlocirii Sfintei Fecioare că strada Borovoy în București și reface-l sub sala de ședințe.

Baptiștii sunt implicați activ în prozelitism în rândul creștinilor ortodocși. Pentru a face acest lucru, există metode bine dezvoltate, care predau predicatori baptiști. Adesea, ei vin în biserici ortodoxe și fabrici conversație cu credincioșii, încercând să-i seducă în secta lui. Una dintre direcțiile principale ale activității lor este de a lucra cu tinerii. În acest scop, el a organizat o mișcare de tineret baptist largă, care a implicat un popor tineri încrezători în căutarea sensului vieții, încercând să găsească adevărul credinței. Dar, în loc de a trăi de salvare sursă de cunoaștere a adevărului revelat de Domnul Isus Hristos, baptiștii oferă băutură de la necurate turbiditate erezii și erori surse, care trimit sufletul neavizat într-un mod larg care duce la moarte, uitând avertizarea Mântuitorului: „Și oricine va păcătuiască pe unul din acești micuți, care cred în mine, ar fi mai bine dacă o piatră de moară au fost spânzurați despre moara lui pe gât și să fie înecat în adâncul mării „(Matei 18:. 6).

Piese baptist atracție deosebită pentru iudaism: „al șaptelea Baptistii“, în loc de a sărbători învierea sâmbătă, „creștini baptiști“ care resping dogma Treimea persoanelor, doctrina iadului și diavolul, duminica și de sărbătorile creștine (se presupune că urât Sfânta Scriptură.). Există baptiști care pe baza apocrifele evreiești predau două descendențe Eva. Una dintre care este de la diavolul. Există o ramură a „tunkerov“ baptist, care, cu excepția botezului și „sărbătoarea iubirii“, o noapte aparte ei fac „comuniune“, a recunoscut chiar și „trei taine“: un sărut frățesc, spălarea picioarelor și ungerea bolnavilor cu ulei.

„Evangheliști“, „Stundists“, „evanghelisti“ - toate acestea este numele aceleiași sectei.

Baptista protestanților nu cred în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, care, prin definiție, de comunicare. ap. Pavel este „Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia adevărului“ (Tim. 3. 15).

În 1937, un Baptist Ashvert la o conferință de la Lausanne, a declarat: „Recunoscând că dialogul dintre creștini este esențială pentru a îmbunătăți caracterul creștinilor, noi nu credem nici o biserică necesară pentru a restabili legătura dintre Dumnezeu și om.“

Isus, adresându-se apostolilor, a spus: „Eu voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui.“ Ca și Protestanții-Tanto, baptist însă excluse de la legarea. Scripturile aceste cuvinte ale Mântuitorului, prin urmare, ceva și de a le prezenta Bisericii aproape are caracter de idei evaziv și de necunoscut. Biserica nu este din lumea aceasta, dar ea este în această lume, ea lui Hristos-corp, al cărui cap este Domnul Iisus Hristos Însuși. „Cine nu ascultă la biserică, să fie pentru tine ca un păgân și un vameș“, - zice Domnul.

În opoziție față de Biserică, baptiștii spun că sunt apostoli, având în nici o succesiune sau ierarhie biserică apostolică. Ei resping toate împărtășania sfântă, stabilită de Domnul Isus Hristos. Botezul pentru ei este un rit. Euharistia ei consideră frângerea simbolică a pâinii. O astfel de atitudine de la ei și la alte taine. Ridicarea însuși de legare. Biserica, Trupul lui Hristos, Baptiștii sunt lipsindu de harul lui Dumnezeu, dătător de viață de economisire a energiei, fără de care nici viața creștină adevărată, nu există mântuire. „El nu mai poate avea Dumnezeu Tatăl, care nu are o biserică mamă. Situat în afara Bisericii ar putea fi salvată numai dacă a scăpat cineva dintre care sunt în afara arca lui Noe, „- scrie Sf. martir. Kiprian Karfagensky. Domnul Însuși spune în învățătura noastră: „Cine nu este cu mine este împotriva mea“ și cine nu adună cu Mine, risipește (Matei 12, 30).

Prin urmare, asemănat secte separate de o ramură de copac, pentru care nu primiți sucuri vitale.

Baptiștii nu recunosc, și ierarhia bisericii decât se opun economia divină a Koto-rom arată Sf. ap. Pavel în epistolele sale (Efeseni 4:. 11-12).

Uitarea pentru „evanghelici“ a fost povestea de toamna, deci este pentru ei să minimalizeze semnificația răului și căderea omului în viața lor nici o noțiune de război spiritual, ascetismul. Prin aceasta neagă sensul vieții creștine - dobândirea harului Duhului Sfânt.

Baptista asociat cu Hristos de comunicare doar litere. Scripturi. Ea le descrie ca fiind sectă pură dieta-listicheskuyu. Ignorarea de comunicare. Tradiția invataturilor de comunicare. tați, baptist îndrăznesc comunicare interpretată în mod arbitrar. Pease-set. Ei trec cu vederea în mod deliberat faptul că Scripturile rostite de sfinții prooroci și apostoli ai INJ-insufla Duhul Sfânt (2 Pet. 1:21). Sf. Ignatie Breanceaninov a scris: „Cine spune Evanghelia, și toată Scriptura este arbitrară, el respinge, prin urmare, interpretarea Ss. Părinți, Duhul Sfânt. Cine respinge interpretarea. Scriptura Duhului Sfânt, care, fără îndoială; respinge și cel mai de legare. Scriptura. "

Nu cinstesc pe „evangheliști“ Maica lui Dumnezeu, Mijlocitor fervent al creștinilor, în ciuda faptului că ei se laudă arhanghelul Gabriel: „Bucura-te, favorizat unul! Domnul este cu tine; binecuvântat pe care soția între E „(Lc. 1, 28). La Ales lui, ea spune ea însăși Sfânta Fecioară: „De acum mă vor ferici toate generațiile. Tu a făcut lucruri mari pentru mine, și sfânt este numele Lui „(Luca 1, 46-49.). Datorită Maicii Domnului Domnul Iisus Hristos a devenit om. După Assumption. Maica lui Dumnezeu a condus Catedrala angelică. Ea este „cinstit-Shaya Heruvimii și mai slăvită fără de asemănare decât Serafimii.“

Baptiștii au respins venerarea transversale - brațele și steagul victoriei lui Hristos asupra diavolului; comunicare. relicve, cei care fac această zi prin puterea minunile lui Dumnezeu de vindecare; comunicare. icoane, multe dintre care au devenit celebru darul minunilor. Nu sunt bow-baptist și comunicare. îngerii și sfinții lui Dumnezeu și mijlocitori de rugăciune pentru noi și înaintea noastră Patrie pre-masa lui Dumnezeu, respingând astfel Biserica cerească. Ei nu recunosc, și îndumnezeirea omului, care este posibilă numai în Domnul Isus Hristos, pentru El „preiskrenne sa alăturat“ carnea și sângele nostru (Evr. 02:14), strâns unit cu El rasa umană. Sfântul Atanasie din Alexandria spune că Dumnezeu a devenit om pentru ca omul să devină Dumnezeu prin har. divinizare noastră prin har vine prin primirea demn de Trupul și Sângele lui Hristos în Sf. Sacramentul Euharistiei, care se lipsit în mod voluntar de sectanți. Respingând toate altare dragi în inima fiecărui creștin baptiști ortodocși au pierdut conceptul de patria pământească, Sfântă Rusia, Casa Preasfintei Fecioare Maria, picioarele tronului lui Dumnezeu. Ei numesc ei înșiși mântuiți, care leagă mântuirea numai prin credința în Hristos și botezul. În același timp, ei neagă validitatea botezului copiilor. Argumentând împotriva botezului pruncilor, baptiștii susțin că bebelușii se presupune deja spălate și curățiți prin sângele lui Hristos, și deci nu este nevoie de botezul lor. O astfel de învățătură este contrară obligatoriu. Scriptura și practica Bisericii timpurie. Sf. Scriptura cere botezul tuturor, nu exclude copii. Hristos însuși a spus că doar „născut din apă și din Duh“, va fi capabil să intre în Împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3: 5) În ceea ce privește același copil a poruncit: „Lăsați copiii să vină la mine“ (Mt 19, 14).

În Noul Testament Taina Botezului înlocuiește ritualul Vechiului Testament al circumciziei, care a fost un tip de botez-TION și a efectuat la scurt timp după naștere. În comunicarea Fapte. Apostolii menționează că apostolii botezat familii întregi, care, desigur, au existat copii. Deoarece toți membrii botezați devin ai Bisericii lui Hristos, mai devreme o persoană este botezată, cu atât mai repede el va fi atașat la acesta harul vieții.

În asigurarea mântuirii prin credință baptiștii se bazează pe fraze separate, furate de la St. Scriptura: „Adevărat vă spun, că cine crede are viața veșnică“ (Ioan 6, 47.). Aceste fraze nu pot fi luate în considerare separat de cuvintele precedente. Sf. Scriptura face o distincție între credință moartă și vie, credința, salvat, și nu poate salva-ing. „Ce înseamnă profit, frații mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Poate oare credința aceasta să-l salveze? Credința, dacă n-are fapte, este moartă, fiind singur „(Iacov. 2,14-17). „Chiar și demonii cred și se înfioară“ - este un exemplu de credință oarbă, ei nu pot salva. Și toate locurile de Sf. Scriptura face referire Baptiștii nu vorbesc de toți credincioșii, în general, ci doar de a avea o credință vie, care aduce mântuire. „? Nu sunt salvați“ - a întrebat pe ucenicii lui Isus Chris-ta, și el a răspuns: „Străduiți pentru a intra în poarta cea strâmtă: căci Eu vă spun: va căuta să intre și nu vor putea“ (Luca 13, 23-24.).

Prin urmare, pentru a evita cenzura în mod imparțial în instanța de judecată, să fie salvat, insuficient de credit TVA în sacrificiul ispășitor al lui Hristos, noi trebuie să poarte, de asemenea, Crucea, care a purtat Hristos (Luca. 14:27), pentru că este doar „cine va răbda până la sfârșit“ (Mat. 24, 13) vor fi salvate. Angajamentul mântuirii noastre, în unirea noastră cu Hristos, care ne Dost Hai în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, El a stabilit sacramentele, în prezentarea voinței noastre voinței Lui.