Evaluarea - aceasta

Situația actuală aduce în imagine practicile estimate de relație și de evaluare, noi, și, în plus, o schimbare radicală. Chiar și în secolul al XIX-lea. Cei mai mulți gânditori înclinat la ideea de singură linie de evoluție în acest domeniu. Mulți oameni de știință au considerat că a înlocuit vechiul tip de sistem de evaluare, în care locul de frunte ocupat sakralizirovanny O. nivelul treptat, dar constant, un sistem nou, secularizată vine. Realitatea, însă, a fost mult mai complex. În primul rând, baza sistemului de evaluare a secolului XX. constituit pentru prima dată doar patru concurente unul cu celălalt model valoros. Karl Mannheim numește aceste sisteme O. liberalism, socialism, creștinismul și fascismul, care leagă lor criza confruntare O. t. E. Dispariția convențională sau chiar să-l graviteaza idei despre cea mai bună organizare a vieții oamenilor și neconcordanța adâncire O. literalmente cu privire la toate aspectele teoria și practica de oameni care trăiesc împreună. Și, deși înfrângerea politică a fascismului și prăbușirea sistemului socialist a dat naștere la sfârșitul secolului XX. euforia victoriei liberalismului și chiar ideea de „sfârșitul istoriei“ (Fukuyama), într-adevăr modelul de valoare ca bază spirituală a diverselor sisteme de evaluare, desigur, nu au dispărut, ci pur și simplu transformate în fața ochilor noștri.

Schimbări semnificative au loc în prezent și în ceea ce privește conținutul obiectiv al judecăți de valoare. Indicativ în acest sens, situația cu judecăți științifice O.. Imaginea științei de-a lungul timpurilor moderne până în secolul XX. A rămas standardul de rigoare, precizie și adevărul obiectiv al hotărârilor științifice. Primele semne de schimbare a apărut, totuși. la sfârșitul secolului al XIX-lea. din cauza necesității de a distinge între știința naturii și culturii. Dar știința naturii, iar apoi a rămas un model de angajament de oameni de știință la aceleași standarde de evaluare. În secolul XX. problema centrală este dezacordul dintre oamenii de știință din știința însăși. Inițial, focare periodice ale diferențelor evaluate de către filosofi ai științei ca temporară și tranzitorie. Apoi am descoperit faptul angajamentul de oameni de știință în mod substanțial diferite norme metodologice și standarde de evaluare. Și, în sfârșit, în ultimul deceniu, controversa știință de saturație, ambiguitatea de interpretare a acelorași fapte și înțelegere divergente în sine „faptic“ au fost atât de impresionant încât aproape toată știința în mod spontan sa dovedit a fi în domeniul de aplicare al perspectivei axiologice, din care puternic refuză pentru mai mult în secolul XIX. Și unii oameni de știință (de exemplu, Kuhn) ia în considerare creșterea situației normale de dezacord și eforturile lor îndreptate spre găsirea set de mai multe și mai completă de criterii suficiente pentru a se califica o teorie ca fiind „bun“ (acuratețea, consistența, simplitate, un aspect Prec aplicarea forței latitudine ., etc.) .; altele, cum ar fi L. Laudan, ia în considerare această situație de criză, și viitorul științei în sine este asociat cu căutarea unui consens și contul obligatoriu de diferite axiologie.

Analiza schimbărilor care au loc astăzi în domeniul evaluării conduce la concluzia că OA devine mod mai mult și mai universal de adâncire aksiologizatsii vieții tribale, un indicator al relativității tot mai mare de distincții valoare între om și o formă de concentrare a indivizilor să se concentreze în jurul celor mai importante probleme pentru viitorul epocii moderne, ca atare, .