Etică și vegetarianismul

Celebrul matematician al antichității Pitagora a spus: „Frații mei, nu spurce corpul tau alimentar păcătos Avem de grâu, avem mere, sub greutatea, care îndoaie ramurile de meri și struguri, este turnat pe viță de vie există plante aromatice și legume care pot fi preparate .. focul nu este refuzat noi în lapte și miere, cu miros de cimbru Pământ cu generozitate ne dea comorile lor, oferind alimente curate, și ne invită la sărbătoarea, care nu este afectată de vărsare de sânge ;. numai fiare satisface carnea lor foame, și nu toate dintre ele, din moment ce cai, vaci și Exbn regională iarbă-hrănite. "
În tratatul său intitulat „Pe consumul de carne“, istoricul roman Plutarh a scris: „Este bine sa ne intrebam de ce Pitagora a renuntat la carne Personal, eu sunt mai interesat în ce stare de spirit era un om atinge mai întâi gura la carne sângeroase și Carrion eșantionate, ce împrejurări? forțată feluri de mâncare sale de masă charter din carcasele lor și a numit-o descompuse masă, care a fost recent și moo zbiară, muta si respira. din anumite motive, nu mânca lei și lupi care amenință viața noastră, ci ucide un inofensiv adică, creaturi supus, care nu ne poate face nici un rău, pentru că ei nu au nici gheare sau colții. De dragul cărnii îi privează de soare, de lumină și de viață, ei au același drept ca și noi. " Apoi, Plutarh provocare pentru toți cei care mănâncă carne, „Dacă ești atât de sigur că animalele sunt hrană pentru tine, apoi ucide mai întâi pentru tine ceea ce creatura a cărei carne pe care doriți să mănânce, dar să-l omoare cu propriile sale mâini sau dinți, fără ajutorul unui cuțit. un club sau un topor. "

Poetul englez Shelley a fost, de asemenea, un vegetarian devotat. În eseul său „În apărarea de alimente naturale“, el a scris: „Să susținătorul consumul de carne pentru a dovedi convingerile lor afacere lasa-l, în urma sfatul Plutarh, devora dinții lor de miel viu și roadere în intestine, se stinge setea de sânge care curge dacă și numai dacă .. va fi consecvent. "

Dzhordzh Bernard Shou incrimina oameni în ipocrizie: „Când un om vrea sa omoare un tigru, este numit un sport, iar când tigrul vrea să ucidă o persoană, se numește cruzime.“

Pierderea respectului pentru viața animalelor, oamenii se opresc să aprecieze și viața umană.

Acum 2600 de ani, Pitagora a spus: „Cei care ucid animalele să mănânce carnea lor, nu pot ezita și să distrugă propriul lor fel.“ Noi dread arme inamice, bombe și rachete, dar în liniște rândul său, un ochi orb la moarte durerea și oroarea acelei experiențe sunt uciși în fiecare an pentru întreținerea noastră și jumătate de miliard de vaci, oi și porci și 22,5 miliarde de păsări.

Cantitatea de pește colectate în fiecare an, mii de miliarde, să nu mai vorbim de zeci de milioane de animale torturate în „lagăre de tortură“ - laboratoare medicale și de cercetare, precum și animalele sacrificate pentru blană, piele, sau doar pentru distracție de vânătoare. Cei care apelează limba pentru a nega faptul că astfel de atrocități împietri inimile noastre?

Leonardo da Vinci a scris: „Cu adevărat omul - regele animalelor, pentru brutalitatea lui, el este cu mult superior lor Noi trăim în detrimentul altor corpul nostru - mersul pe jos cimitir ..“ Și mai departe: „Timpul va veni când oamenii se vor uita la ucigaș de animale, precum și se uita acum pentru un criminal“

Mahatma Gandhi credea că principiile etice sunt un bun motiv pentru a deveni vegetarian, decât având grijă de propria sănătate. „Sunt convins - scria el - că, dacă ne străduim pentru desăvârșirea spirituală, trebuie să ne oprim uciderea semenii noștri pentru satisfacerea nevoilor lor fizice.“ De asemenea, el face parte din zicala: „Măreția țării și starea morală poate fi judecată după modul în care acestea se referă la animale în ea“