Etica ca doctrina persoanei în fața lui otvetstvovanii

Experiența senzație samootsenivayuschee, una dintre cele mai vechi controale intim personale comportament uman - conștiință.

Constiinta - o conștientizare subiectivă a personalității datoria și responsabilitatea față de societate, responsabilitatea altor persoane care acționează ca o datorie și responsabilitate față de tine.

conștiință, un sentiment îi protejează pe oameni de la rău, vicios, încurajează generozitatea, responsabilitatea - oamenii de multe ori apel la propria conștiință și conștiința altora, da o estimare de ei înșiși și pe alții, folosind conceptul de „o conștiință curată“, „conștiință“, „conștiință tocită“ „conștiință om "" nerușinată "" remușcări „t. n.

Rolul conștiinței este deosebit de important atunci când o persoană este în fața unei alegeri morale, și controlul extern al opiniei publice, sau este exclusă sau împiedicată.

Avocat, ceea ce duce acțiunea sau efectuarea altor funcții, lucrează în domeniu, care afectează beneficiul vital al oamenilor, se confruntă cu multe coliziuni, va trebui să ia decizii responsabile, de multe ori în situații morale dificile. Doar angajații cu un puternic sentiment de conștiință, capabile în mod corect, auto-critică și fundamentale pentru a judeca motivele lor și acțiunile pot efectua în mod eficient misiunea nobilă și pentru a menține prestigiul profesiei și personalitatea.

4. Principalele secțiuni de etică. etică Semnificație

La domiciliu, în interacțiunea de zi cu zi a omului cu lumea cunoașterii etice servi ca mijloc de control direct și eficient și auto-controlul de gândire și comportament. Prin prezentarea oamenilor morale și imorale, decente și indecente, frumoase și urâte ajunge să cunoască și să evalueze lumea complexă și contradictorie în și în jurul său, alegerea pe baza unor forme acceptabile de comportament și stilul de viață. Etica, în conformitate cu celebrul filozof englez John. Moore putem spune care dintre alternativele care se află în limitele alegerii noastre, este mai bine să aleagă.

Printre forțele care modelează realitatea, moralitatea este primul, deși ora actuală evidențiază provocările politice și economice. Atunci când există o legătură clară între bine și frumos, trebuie recunoscut faptul că frumos face parte dintr-un întreg, care este bun în sine (Albert Schweitzer).

Fiind practic filosofie, morală, care descrie comportamentul corect și decent, etică în același timp, este un sistem de cunoștințe despre natura și originea moralității.

Există discipline științifice în plus față de etică, moralitate care învață ca parte a domeniului lor

2) Personalitate psihologie studiază baza fiziologică a moralității;

3) Logica și lingvistică - limba de moralitate, reguli și forme de logica legală și etică.

Rezultatele cercetării obținute de aceste științe, legate de natura, originea și moralei funcționale și rezumă utilizările de etică teoretice.

etică caută normative principiu (sau principii) care guvernează comportamentul uman care ghidează acțiunile sale, de stabilire a criteriilor de evaluare a binelui moral, precum și reguli care pot acționa ca un principiu general, în toate cazurile [11].

Normativ Etica are drept obiectiv menținerea valorilor morale fundamentale sociale, definește standardele de comportament în situații de viață de zi cu zi. Apeland la rațiune, etică normative folosește argumentul dovezi, argumentul că este, în contrast cu moralizatoare, atractiv pentru critic de gândire individuală, forma convingerile morale. Argumente care să justifice poziția morală semnificativă, la rândul său extern la normele morale individuale în sentimentele interne care motivează comportamentul [9].

Indiscutabil statutul de concepte morale și evaluările efectuate în două moduri principale - pentru a le da un mistic supranatural, sens divin, sau sens natural-obiectiv.

5. Caracterul estimat-obligatorie a normelor morale.

Morală, fie le aprobă sau nu aprobă, decries. standardele morale sunt anumite reguli sau modele de comportament. În același timp, ele sunt caracterizate prin evaluarea sistemului cu care acțiunile umane Xia determinată la fel de bun sau rău, bun sau rău, corect sau incorect.

imperativul moral al moralității

Aprobarea ceva sau vina, moralul în același timp prescrie, comenzi, cum să se comporte, care corespundea cerințelor sociale Vat. Acest lucru reflectă caracterul său imperativ. Această formă de reglementare a apărut pentru o lungă perioadă de timp. Chiar și în societatea primitivă a dezvoltat un sistem de interdicții (tabu-uri), care reglementează relațiile dintre oameni. Această interdicție se aplică mai multe lucruri: în primul rând, ei au avut un sacru (sfânt) natura și interdicții pe obiecte religioase, ritualuri de sacrificiu. proprietate Taboo propaga liderului, comunitatea, utilizarea terenurilor de vânătoare și de pescuit.

Cel mai simplu sistem de regulament există în grupuri de animale (turme, oi, boi Pride). Aceste sisteme de reglare sunt de formă de adaptare biologică. În societatea umană, această adaptare ia caracterul unei sfere speciale a relațiilor sociale.

Corectă și există în moralitate

raportul cost ar trebui să fie și ceea ce inima reglementării morale. Acest lucru înseamnă că moralitatea este compară în mod constant starea reală a lucrurilor (lucruri), în ordine, așa cum ar trebui să fie (din cauza). În acest sens, moralitatea naturii este dincolo de limitele ființei umane, lumea vieții sale de zi cu zi existente. Acesta sa axat pe idealurile morale care nu sunt și nu pot fi în realitate.

Spre deosebire de ipotetic. imperativ, K. și. - de bază. legea care definește morală. parte a acțiunii umane. K. și. Are două formulări. În „Critica rațiunii practice“, Kant formulează K. și. după cum urmează: „Legea, astfel încât maxima voinței ar putea fi întotdeauna în același timp și principiul legii universale“ (Kant I. Critica rațiunii practice, St. Petersburg, 1897, p. 38). Kant dă o formulare diferită în „principiul fundamental al metafizicii moravurilor“ (Wiley 1912): „Legea, astfel încât să nu sunt tratate omenirea ca în fața ta cât și în persoana oricare alta, ci ca un mijloc, ci întotdeauna în același timp, ca un scop „(op. cit. p. 55). Potrivit lui Kant, K. și. este o obligatorie universală prin lege; conținute în practică. minte. Acestea ar trebui să fie ghidate de către toți oamenii, indiferent de originea lor, avere, etc. Nravst. omul este obligat să-l urmeze, indiferent de circumstanțe, văzând datoria supremă în acest sens. Universalitatea și K .. independența față de dictatele religiei, egalitatea în fața proclamarea legii morale distinge clar morală. Principiul fundamental lui Kant legea rivalități. Hristos. morala predominante la acel moment, în Germania. Având în vedere omul nu ca un mijloc, ci ca un scop, proclamând egalitatea tuturor în fața legii morale, și K .. Kant a presupus antifeudal. tendințe.

Potrivit lui Kant, în fiecare formulă a semnat celelalte două: „Trei Metoda dată se bazează pe principiul moralității în esența ei, cu toate acestea, doar trei Formula Unu și aceeași lege, dintre care una de la sine combină celelalte două“

1. „Acționează ca și cum Maximul comportamentul voinței tale ar trebui să devină o lege universală.“ - primul „standard“, o formulă sau o formulă universalizare. Formula prevede procesul legitimări oricărui principiu sau acțiune: adică, Sunt de acord dacă vin la aceasta se va aplica la ea ca generalizată, instituționalizată. Alegerea unui anumit mod de comportament al indivizilor permite, astfel, atitudinea potrivită pentru el însuși. Un om capabil de violență împotriva problema se rezolva mai slabe la puterile care să fie călcat în picioare propria sa voință; omul lașă, deoarece solicită ca tutela a fost stabilită peste ea, etc ..

comportament moral Adevărat conform lui Kant este doar comportamentul în ceea ce privește legea morală formală.

De la persoana cu adevărat morală va necesita doar respectarea acestor legi, pe care ea însăși este stabilită, dar respectarea necondiționată. - Principiul autonomiei. În caz contrar, viața morală se reduce la un mijloc, și încetează să mai fie obiectivul absolut.

Avantajul are, de asemenea, un fapt care, în sine este scopul. pentru că individul însuși în sine prescrie o lege morală, și pentru că el ia doar din respect pentru el, el a trecut demnitatea legii morale. Prin urmare, persoana umană ca o legislație rațională și autonomă este singura sfârșitul absolută în sine:

2. „Legea, astfel încât să nu sunt tratate omenirea ca în fața ta cât și în persoana oricare alta, ci ca un mijloc, dar întotdeauna în același timp ca un scop“ - formula de personalitate sau legea de protecție a demnității umane. Regizat împotriva osredstvleniya și reificarea omului. „Societatea poate obliga o persoană la orice altceva decât printr-un act de voință proprie, în caz contrar nu va fi obligațiile persoanei, ci numai folosirea lucrurilor ...“ (VS Soloviev).

3. „Ideea voinței fiecărei ființe raționale ca o voință legislativă universală“ - formula de autonomie. Autonomie - conceptul cheie al filosofiei practice a lui Kant. voință morală poate fi descrisă doar samozakonnuyu voință morală: „Moralitatea este, astfel, raportul de acțiune pentru autonomia voinței, și anume, să posibil prin maximelor va legea universală. O acțiune care poate coexista cu autonomia voinței - este permisă, o acțiune care nu este în concordanță cu ea - nu este permisă ".