Este biserica corporație de afaceri, o revistă ortodoxă - nu plictisitor gradina

finanțele bisericii din când în când provoca o furtuna atenției mass-media. Dar știm cum să construiască o biserică, de fapt, sistemul financiar? După cum se dovedește, pentru a înțelege nu atât de simplu în această chestiune.

Pentru a explica de ce, este necesar să spun câteva cuvinte despre structura bugetului bisericii ca întreg.

Fondul de Asigurări ecleziastică

Se colectează astfel de impozite în Germania, desigur, poate doar acele biserici care au un statut privilegiat special (să-l pună în terminologia uzuală - cultură-religie), adică, nici un mitropolii ortodoxe sau musulmane sau comunități budiste ale dreptului la un astfel de impozit nu are.

preoți diecezani primesc salarii și Bisericii din Cipru, în cazul în care Arhidieceza nu colectează taxe de stat, dar are o mulțime de bunuri imobiliare turistic, care este închiriat. Sumele pe care le primește anual Arhidieceza de la chiriași, suficient de mare pentru a conține numeroase cler.

În Grecia, guvernul plătește salariile preoților. Aproape două secole în urmă, atunci când tânărul stat grec este separat numai din Imperiul Otoman, Biserica Greco-a dat el aproape toate de bunuri său real. Tânărul stat a fost nevoie de resurse, el a trebuit să construiască infrastructura. Ca răspuns, guvernul a promis să păstreze Biserica.

Templul de auto-suficiente

„În România, structura financiară a Bisericii este diferită atât de greacă și european. Este destul de spontan - spune un bine-cunoscut scriitor ortodox și radiodifuzor protopopului Alexei Uminsky. rector al Bisericii Moscova a Sfintei Treimi în Khokhlov. - Avem unitatea de bază a Bisericii este o parohie a economiei.

Biserica separat oficial de stat, precum și orice fonduri de la bugetul de stat nu primește. Mai mult decât atât, în România, cele mai multe dintre biserici nu aparțin bisericii, organizația religioasă, nu suntem proprietari de locuri de cult, și, de regulă, doar locatarii, deși în mod gratuit. Temple Church oferit acces gratuit. Statul participă la recuperarea lor, dar este foarte rar, astfel încât, dacă unele dintre temple și restaurate pentru fonduri publice, este de obicei monumentele de arhitectură, pe care statul este obligat să mențină în stare bună, potrivit legii. "

Fiecare biserică din România - este o separat și independent de orice unitate independentă financiar, preotul nu primește un salariu „de sus“, adică, nici patriarhul, nici Dieceza de bani, el nu plătește. Acesta conține preot paroh plătind salariul preotului din bugetul parohiei.

Bugetul fiecărui templu este format din donații de enoriași. Aceste donații sunt, de obicei adaugă suma, care ajută cu sosirea vânzarea cărților și traversează la venitul prihramovyh lumânare contra din „afaceri“: brutării, imprimante sau magazine.

Ponderea bugetului, pe care ne referim ca donație, la rândul său, de asemenea, este format din mai multe părți: „Aceste temple, în cazul în care există un număr mare de“ Zakhozhaev „care cumpără lumânări în timpul zilei, pot exista doar pe bani - a spus tatăl lui Alex. - Aceasta este cea mai comună formă de donație ". În plus, există așa-numita colectie kruzhechny - un kopilochku mic, care atârnă în toate bisericile în care enoriașilor și a redus de bani. sunt necesare donații și taxe, plata pentru note funerare (care sunt citite pentru Proscomidia).

Biserica insistă asupra faptului că achiziționarea de lumânări pur și simplu nu este actul de vânzare, precum și forma tradițională a donațiilor îngrămădite în biserica noastră istoric. „Dacă suntem ceva plătim un preț fix, este clar că acest comerț. Acesta este motivul pentru care multe biserici astăzi resping etichetele de preț pe lumânare - explică tatăl lui Alex. - trimite este foarte simplu: cele mai ieftine lumânări sunt plasate, un enoriaș, luând o lumânare, pune într-o donație cutie pentru monede. valoarea care se determină. Prețul de cost al lumânării este mică, și, prin urmare, orice sumă va fi suficientă. Diferența dintre achiziționarea și donația este faptul că produsul corespunde unui material de schimb de bani echivalent. Nu este necesar să se prefacă, dacă am cumpăra o carte de publicare și de vânzare-l la bancă biserică, un enoriaș prețul pe care îl plătește pentru, nu o donație. El știe că costul suplimentar va merge la nevoile parohiei, mai degrabă decât comerciant în buzunar, și așa gata să-l cumpere într-o bancă biserică, mai degrabă decât într-o librărie, în cazul în care acesta poate fi mai ieftin. Noi în biserică la tejghea lumânare numai cărțile cele mai esențiale:. Evanghelie, carte de rugăciuni, catehismul "

Cine gestionează finanțele parohiale?

Spre deosebire de, să zicem, parohiile americane ortodoxe în cazul în care finanțele parohiale administrează comunitatea de enoriași și a rectorului practic nici în vedere aspectele financiare, un preot în România nu este numai responsabil pentru viața pastorală a parohiei, ci și pentru starea lui materială. De obicei, el are un asistent - primar, care poartă o parte din lucrările în curs de desfășurare. În plus, la templu, ca regulă, trezorier de muncă și contabil, acesta din urmă este de multe ori un part-time (contabili biserică lucrează, de obicei, la mai multe temple).

Sistemul american presupune colegiale finanțele de management parohiale, există la întâlnirile parohiale congregație decide cât de mult bani pentru a cheltui pe reparații și cât de mult să plătească preotului. Enoriașii ele însele sunt de acord asupra cuantumului contribuțiilor pentru a colecta în mod independent și să le redistribuie la nevoile parohiale.

„Pretutindeni pune în aplicare un astfel de sistem nu putem, ci numai pentru că în România nu există practic nici comunități parohiale, dar și datorită unei mentalități diferite - recunoscut protopopului Alexei Uminsky. - Până în prezent, comunitatea în țara noastră - este foarte rar, și să facă o listă a parohiei pentru a forma o întâlnire parohie, care va asigura templul este posibilă numai atunci când majoritatea enoriașilor sunt membri permanenți ai comunității.

Membrii permanenți ai comunității nu-mi pasă în ce formă pentru a face o donație. Cumpara o lumânare sau să facă o donație o dată pe an. Dar, în acest caz, un enoriaș ar trebui să fie conștienți de situația financiară de sosire, modul în care sunt cheltuiți banii. Ar trebui să fie pe deplin transparentă. "

Așa funcționează viața în tatăl lui Alex templul. De mai multe ori pe an, el va convoca o reuniune a parohiei, la care toți membrii comunității. La enoriașii pentru a discuta problema. După aceea, trezorier al cererilor de a face donații și distribuie plicuri goale. Fiecare pune acolo la fel de mult cum crede de cuviință.

Debit și de credit

Poate că problema cea mai dureroasă - este suma specifică care colectează și își petrece nevoile bisericii parohiale. Pentru o duminică sau Biserica liturghia festivă a Treimii, care este părintele Alexie, colectează donații de aproximativ 20 000 de ruble. Astfel de liturghii în luna există un număr maxim de cinci sau șase. Ne ajunge până la 120 mii. Pe privegherii de toată noaptea la vacanță pot fi colectate până la 5 000. (Acesta este un alt plus 25-30 milioane la buget).

„În templele cultului lumesc situat în centrul Moscovei, de regulă, este negativ, pentru că, în ciuda faptului că templul este aproape goală trebuie să plătească pentru cor, vin și comuniune pâine, care sunt utilizate pentru serviciul. Chorus trebuie să plătească într-o vacanță - a spus părintele Alexie. - Ca regulă generală, la Moscova, biserici de lucru cor pentru bani, pentru o taxă de serviciu poate varia de la cinci sute de ruble la 1.5 mii. Într-o mare biserică din Moscova cor mixt este format din cel puțin zece persoane. Privegherea Liturghie și, astfel, costa 20 de mii. Uneori este suma pe care este colectat pentru parohie liturgia Moscova, atât de multe biserici din Moscova nu poate conține un cor complet ". În cartierele rezidențiale din suma taxelor în liturgia poate fi de mai multe ori mai mult, deși, în acest caz, corul rămâne unul dintre elementele principale ale cheltuielilor parohiale.

Elementele rămase: facturile de utilități - este de aproximativ 50 000 pe lună (în atât de multe, inclusiv pentru că, de exemplu, statul vinde temple de energie electrică privind tarifele pentru întreprinderile industriale), pâine și cu vin pentru liturghie. prosforki mici, care sunt distribuite după serviciu, costa cinci ruble, acestea trebuie să fie comandate în brutării speciale, nu e scump, dar de-a lungul prosphoras week-end durează aproximativ o mie (care distribuie după liturghie toți enoriașii la ieșirea din templu). Ca urmare, aproximativ cinci mii de cheltuieli în fiecare săptămână.

reparații cosmetice în templu este în valoare de aproximativ 50-60 mii pe an. reparații grave poate dura mult mai mult, cum ar fi repararea acoperișurilor costa aproximativ patru milioane de euro. Cumpărarea vesminte uzate, ustensile: se pare că într-o lună de la bugetul de parohie este cheltuit mai mult de 200 de mii, iar acest lucru fără rețineri din Patriarhia sau bugetul diecezan.

„Preoții în Mercedes“

Plata salariilor clerului în mediul bisericii pentru a discuta în așteptare. Poate de aceea ei au devenit principalele ținte ale mitificare. Părintele Alex este gata să deschidă și că secretul financiar: „În cazul în care parohia este situată în regiunea Tver - preotul poate muri de foame, nu există nimeni care să sacrifice. În cazul în care templul este situat într-un oraș mare, în cazul în care o mulțime de oportunități - că templul poate exista destul de fericit. La Moscova, salariul mediu al unui preot poate varia de la 15 la 30 de mii de ruble, undeva mai puțin, undeva mai mult. De regulă, în cazul în care templul efectuat serviciul pe o bază de zi cu zi, statul trebuie să aibă cel puțin trei preoți, plus diacon. În plus, personalul include regent, contabil, mai curat și îngrijitor. "

Există un preot și un alt mod de venit, care este adesea trecute cu vederea atunci când schema de venit bisericii. Acest „cerințe parțiale“, adică acelea cere ca preotul nu este în templu, și venind acasă la adunare: sfințirea de apartamente, mașini, pacient comuniune, la botez acasă. Sumele primite de un preot în semn de recunoștință pentru aceste ritualuri, în sensul literal nu sunt venituri ecleziastice și sunt tatăl meu personal, ocolind fondul bisericii. Acești bani nu apare în bugetul parohiei, cu toate că, în unele cazuri, poate reprezenta o parte semnificativă din veniturile preoților, uneori depășind salariul oficial. „Unii preoți abuzează de acest tip de venit, expunând prețul de neimaginat pentru comiterea special, să solicite - este de acord cu tatăl lui Alex. - În opinia mea, taxarea pentru unii dintre ei - doar o rușine, deoarece este posibil să se ceară bani pentru Împărtășanie? Rugăciunea - nu este o marfă. De aceea, cei mai mulți preoți nu prescriu prețuri, lăsând problema la conștiința închinătorului: dar cine va. Dacă oamenii experiență recunoștință, le lasa, ci să ceară bani pentru îndeplinirea datoriei sale preoțești - este contrar canoanelor și tradițiilor. Eu nu iau bani pentru ritualuri religioase, preotul a luat harul liber al preoției, deoarece poate cere bani pentru el însuși? "

Cine păstrează ierarhia Bisericii?

Acum este necesar să se întoarcă la bugetul general bisericesc. Deși ierarhia și gestionează viața câmpului, parohiile sale financiare fiind practic independente. întreprindere Parish, de obicei, de sine stătător și nu fac parte diocezei: biserica nu are autoritatea de a interveni în gestionarea operațională a proprietatea parohiei. Adică, nici episcopul, nici Patriarhul nu are dreptul de a demite direct capul, de exemplu, brutărie biserica.
„Deci, atunci când spunem că Biserica este o corporație de afaceri, nu este adevărat - tatăl lui Alexis explică. - În cazul în care parohiile Bisericii Ruse aflate în proprietatea unor întreprinderi, cum ar fi brutării, asta nu înseamnă că ele aparțin Patriarhiei. Acest unități de sine stătătoare, care aparțin parohiilor, cu banii care merg deducerilor, inclusiv taxe, dar nici patriarhul, nici diocezei nu deține proprietatea parohiei de publicare parohiale sau brutării ".

Autoritățile eparhiale, precum și a aparatului administrativ central cu Departamentul său Sinodal, finanțat de parohii, dar nu direct, ci prin contribuțiile eparhiale care sunt plătite sub formă de impozit fiecare templu. Dimensiunea acestor contribuții este, de obicei, 10 la sută din cifra de afaceri de numerar de sosire. Aceasta zeciuiala temple sub formă de donații pentru a lista pe conturile oficiale ale eparhiei. În ciuda faptului că valoarea deducerilor nu este stabilită cu precizie în orice document, valoarea sa este definită strict. Rectorii sunt de obicei raportate de către decanii.

„Această sumă poate fi contestată, pentru a se plânge că banii nu suficient pe nevoile imediate și apoi revizuirea - explică sistemul Părinte Alexie. - templu în construcție da, de obicei, concesii, și poate și face eliberarea de plăți pentru ceva timp. templul nostru la început nu a plătit, pentru că bani abia suficient pentru restaurare. Unele dintre temple, care au faimoasele altare, cum ar fi Manastirea Pokrovsky, unde moaștele Sf. Matrona, și pot plăti mai mult de zece la sută, pentru că acestea sunt vizitate de mii de oameni, dar cazuri speciale. În unele dieceze, cuantumul taxelor poate depăși zece la sută tradiționale, uneori depășind toate limitele rezonabile, totul depinde de persoana episcopului. Cu toate acestea, clerul și, uneori, prost platiti diecezei de trezorerie ascunde veniturile, doresc mai mulți bani să părăsească parohia. "

În cazul în care fondurile pentru nevoile diecezani nu este suficient, dioceza poate căuta în mod independent, pentru sponsori sau chiar au o producție diecezan. Eparhia Ortodoxă include trimiterea zeciuiala la bugetul general al bisericii este, de regulă, a zecea parte din zeciuială pe care le-au adunat din temple.

„Biserica - structura ierarhică, și provine din însăși natura Bisericii. Episcopii au puterea preoților, Catedrala și Patriarhul episcopilor. Dar punct de vedere economic nu este încă o corporație, - conchide tatăl Alexis. - Cel mai apropiat termen al practicii seculare care vine în mintea mea - o „auto-finanțare“. Adică, fiecare biserică trăiește pe ceea ce el devine ".