Est și vest și tipurile culturale - studii culturale în sistemul de cunoștințe moderne

Integritatea tipologică a Orientului.

Fiecare cultură are două fețe - o stabilă, conservatoare și în creștere, inovatoare. latura culturala durabila - este o tradiție culturală, datorită căreia există o acumulare de experiență umană în istorie. Dezvoltarea aspecte ale culturii este o descoperire continuă de noi, creativitate, schimbare.

Conceptele de „Est“ și „Vest“ sunt mapate, deoarece zilele din antichitate. În studiile recente, ambii termeni sunt utilizați pentru a descrie două tipuri de dezvoltare: est, unde tradiția predomină, și partea de vest, care este dominat de inovare.

Pentru relația dintre om și societate în societățile de tip tradițional se caracterizează prin următoarele caracteristici:

* Indivizibilității percepției umane a lumii atât mediul natural și din propria lor natură corporală. Această caracteristică este asociat cu stilul de gândire de est. În societatea tradițională, nu există nici o opoziție între subiect și obiect, social și natural perceput ca un singur, indivizibil și armonios. Societatea se caracterizează printr-un tip special de conștiință ecologică. A existat de mii de ani de civilizație nu se confruntă cu probleme de mediu, fără să strice echilibrul delicat al naturii. Conceptul de „natură“ include conceptul de natură umană, ceea ce explică o mare atenție este acordată acestor culturi la patru Lovek: starea sa fizică, armonizarea relațiilor sexuale, și îmbunătățirea capacităților de reglementare activității mentale. Toate aceste probleme sunt mult mai dezvoltate în cadrul de referință al civilizațiilor orientale (în taoism, yoga, budismul) decât în ​​cultura europeană;

* Condiționarea percepției umane din perspectiva mondială de tip existent (mitologie, religie). Baza de cultură spirituală a civilizației de est este un mit. Studiul diferitelor sisteme mitologice și mituri a arătat că popoarele sunt diferite serii de imagini, teme și motive repetate. Pe această bază distincția între diferitele tipuri de mit: cosmogoniei (despre originea lumii), teogonic (aparitia zeilor), anthropogonic (aspectul uman), mituri despre erou cultural (personajul, care este asociat cu competențe culturale), etc.

În culturile tradiționale ale conștiinței de Est a fost religioase și mitologice în natură. La est se caracterizează printr-o diversitate extraordinară de credințe, schimbarea mai multor tipuri de religie (India) sau coexistența dintre ele (China și Japonia). Mitologia și religia au format imaginea lumii culturilor tradiționale umane. Imaginea mitologică a universului nu eliberează o persoană din lumea exterioară, dimpotrivă, ea animă lumea, ochelovechivaya-l. Cultura mitologic nu este interesat de lege, și evenimente individuale, nu cauza-efect, este și modificări semnificative. Deși soluționarea conflictelor în mitul este iluzorie, ea armonizeaza existența personală a omului. Societatea de tip tradițional și corespunde unui anumit fel sau stilul de gândire, numit est. În cultura de est relația omului contemplativ cu lumea se reflectă în tipul de filosofare. Idealul gânditorului nu a fost un savant, cunoscând bine lumea din jurul lui, și îl convertește pe baza cunoștințelor și înțelept, Presley Siva ei și încercând să înțeleagă lumea prin tine.

Evidențierea caracteristicile comune ale culturilor tradiționale ale Orientului, trebuie remarcat, iar acestea sunt disponibile în diferențe semnificative în modalitățile de dezvoltare și stilul de viață. În cazul în care India și China a dezvoltat extrem de originale, Japonia, dimpotrivă, mult mai împrumutat, și foarte cu succes.

La momentul întâlnirii cu civilizația europeană, India, China și Japonia au fost prosperă și stabilă. Europa de Est a fost superioară nu numai populației, ci și bogăție. Metode moderne de calcul al venitului pe cap de locuitor arată că acest indicator în capătul estic al secolului al XVIII-lea. Am depășit Europa, în timp ce încă departe nu au ajuns la acel nivel de bogăție care ar fi eclipsat alte regiuni ale lumii.

Modernizarea în fiecare dintre culturile tradiționale sunt diferite: unele societăți se confruntă cu provocări enorme, în timp ce alții atinge un succes remarcabil ca, pe-de exemplu, Japonia, cu o lungă tradiție de împrumut și de conversie a experienței străine, și, mai recent pe calea în valoare de modernizare China. Principalul lucru, ca istorie a transformărilor de culturi din Asia, este foarte posibilitatea de a metamorfoza de succes, combinația dorită de realizările civilizației occidentale păstrând în același timp valorile tradiționale ale Orientului.

Western tip de cultură (precondiții de origine a societății tecnogenă)

Alegem aceste caracteristici în scara universaliilor culturale, care stau la baza culturii europene occidentale.

În primul rând, este o vedere specială a naturii. În cultura occidentală, lumea, natura a fost întotdeauna considerată ca domeniul de aplicare al rezistenței umane. Să ne amintim înrădăcinat în paradigma noastră conștiință: „Natura nu este un templu, ci un atelier de lucru, iar oamenii din ea - lucrător“, „nu ne putem aștepta pentru favoruri de la natură, să le ia de la ea - problema noastră“, etc. Să comparăm acest principiu cu un sistem de valori important al culturii de Est la respectarea naturii.

În al doilea rând, o persoană este considerată ca fiind activă, concepute pentru a transforma lumea. Această poziție este exprimată cel mai clar în filosofia marxistă ( „Filozofii doar au interpretat lumea în diferite moduri, dar ideea este să-l convertească“). Criticul astute al marxismului Aron a observat că „marxismul nu era ideologia proletariatului și doctrina progresului industrial.“ Și Zhak Ellyul evaluat marxismului ca „o fază dureroasă a căsătoriei între om și tehnologie.“

Dacă comparăm acest principiu al culturii europene la principiul est, potrivit căruia lumea nu este necesar să se transforme și să se adapteze la ea, nu să impună voința lor, și să ghicească ritmurile de schimbare a lumii (principiul chinez de „wu-wei“), este logic inevitabilă, sau așa mai departe cel puțin de înțeles, este absolutizare activității umane în cultura occidentală, care a dus la intervenția tehnică umană agresivă în natură și a creat una dintre cele mai acute probleme ale civilizației moderne - ecologice.

În al treilea rând. Primele două paradigme culturale provoacă și o înțelegere specială a activității umane din punct de vedere al culturii occidentale activității umane este îndreptată spre exterior, pe transformarea obiectelor, mai degrabă decât omul însuși. În cultura de Est este dominată de urmărirea de auto-îmbunătățire umană, care se manifestă în invențiile tehnice.

În al patrulea rând, instalarea pe eficiența tehnică și economică a conversiei lumea exterioară a dat naștere la o altă caracteristică importantă a civilizației industriale: accentul pe dezvoltarea tehnică și tehnologică a optimalitatea inginerie și tehnologie dincolo de dimensiunea lor umană, socio-culturale. Rețineți că însăși ideea că factorul determinant al dezvoltării sociale este producerea de bunuri, nu ar putea, în principiu, să fie în cadrul culturii de Est.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter