Epifanie
Sf. Boboteaza, Bishop. Cyprian
Memorie pe 12 mai, în ziua înmormântării la Salamina
Născut dintr-un var la 310 pe de altă parte - în 332, în funcție de originea fenician. care a fost educat în casa unui bogat evreu, și, prin urmare, mai întâi convertit la iudaism. În tinerețe, el a primit o educație bună. El a apelat la credința creștină după moartea profesorului său, după ce a văzut un călugăr cu numele lui Lucian, care a dat cerșetorului hainele. mila Struck călugăr Boboteaza a cerut să-l instruiască la creștinism. El a fost botezat, el a dat moștenirea săraci, și a plecat în Egipt.
Revenind la Palestina, el a devenit un discipol al celebrului Abba Hilarion. În mănăstire, el a fost angajat în corespondență de cărți grecești inundând viața monahală.
Sfântul Epifanie faptele sale au fost acordate darul minunilor, dar pentru a evita gloria umană, el a părăsit mănăstirea în Spanidrion deșert. Acolo el a capturat de pirati si a avut loc timp de trei luni în captivitate. Cuvântul Său sfânt al pocăinței a condus unul din bandă de tâlhari la sfânta credință în Dumnezeu Adevărat. Când a fost eliberat sfântul pustnic, cu el plecat și un tâlhar. Sf Boboteaza l-au dus la mănăstirea sa și botezat cu numele Ioan. De atunci, el a devenit un discipol fidel al Sf. Epifanie și înregistrate cu atenție viața și minunile mentorului său.
Zvonurile despre viața neprihănită a Sf. Epifanie răspândit mult dincolo de mănăstire. Sf-al doilea a intrat în deșert cu John. Dar în deșert ucenicii au început să vină la el. Deci, un nou domiciliu. După ceva timp Sfânta Bobotează și Ioan a luat o excursie la Ierusalim ca să se închine site-urile sale sfinte, și de acolo înapoi la Spanidrion mănăstirii.
Libia Locuitorii din oraș trimis la sfântul călugăr Epifanie adăpare transmite cererea lor de a ocupa episcopal, în loc de ierarhul decedat. Cu toate acestea ascet perspicace auzit despre această intenție, în secret sa retras în deșert pentru a Pafiyskuyu mare ascet Hilarion, sub a cărui îndrumare a lucrat ca un om tânăr. Saints două luni petrecute împreună în rugăciune, și apoi Hilarion a trimis Sf. Epifanie la Salamina (Cipru). Exista episcopi au adunat pentru a alege un nou episcop în locul recent decedat. Cel mai vechi dintre ele, episcopul Papp, Domnul a arătat că episcopul ar trebui să fie ales, care a venit în oraș un călugăr Boboteaza. Când Epifanie a găsit Sfântul Papp la prezentat la biserică, în cazul în care ascultarea de voința participanților la Catedrala Bobotezei a trebuit să își dea acordul. Deoarece construcția a avut loc în scaunul arhiepiscopal Constantia (Salamina) Sf. Epifanie aproximativ 367 de ani, și guvernat Bisericii Ciprului timp de 36 de ani.
Sfântul Epifanie a devenit faimos mare zel Episcopal pentru credința, dragostea și mila față de cei săraci, simplitatea naturii. Una dintre principalele preocupări ale Bobotează a fost stabilirea și consolidarea monahismului în Dieceza. El a suferit de calomnie și invidia unora dintre clerul ei. Pentru puritatea vieții sale, St Epifanie au talent văzut în timpul Sfintei Liturghii a Sfântului Duh asupra influxul Preasfântului Sacrament. Într-o zi Sf, împărtășania, a fost lipsit de viziune. Apoi a chemat pe unul din cler, și îi șopti: „Vino, fiul meu, pentru că nu sunt demne de astăzi să fie prezent la sacrament.“
La acest eveniment a rupt înregistrările discipolul său Ioan, din moment ce el sa îmbolnăvit și a murit. O altă descriere a vieții Sf. Epifanie a continuat de-al doilea său ucenic Poluvy (mai târziu episcopul Rinokirsky).
La sfârșitul vieții Sf. Epifanie a intrigilor împărăteasa Eudoxia și Teofil Patriarh al Alexandriei, am fost chemat la Constantinopol, catedrala, care a fost convocat pentru procesul marelui Sfântul Ioan Gură de Aur. Dar Sf. Epifanie, nu doresc să fie membru al unei Catedrală fără de lege, a părăsit Constantinopolul. În timpul călătoriei sfântul nava a simțit apropierea morții sale, el a învățat pe ucenicii săi ultima instrucțiune - să respecte poruncile lui Dumnezeu și de a păstra mintea de gânduri necurate - și două zile mai târziu a murit. Locuitorii din orașul Salamis sa întâlnit corpul cu suspine arhiepiscopului său și 12 mai 403 de ani îngropat cu cinste în noua biserică le-a ridicat.
VII Ecumenic a numit Sf. Epifanie părinte și învățător al Bisericii.
Vizualizări comunicare. Boboteaza au fost compuse sub influența asceților din Egipt și Palestina în timpul cea mai tare lupta Bisericii împotriva arianismului. în care sfântul însuși a participat activ.
Sf. Epifanie a călătorit în diferite țări și au trăit în acele zone, care, în primul secol au fost principalele centre de dezvoltare a secte; Am avut relații directe cu unele secte, în special gnostice; posedând rar pentru acea vreme, cunoașterea limbilor, în principal, de Est, utilizate lucrările colectate protivoereticheskih și eretice și, în plus, cei care ulterior au fost pierdute. Dar el nu a avut o bună educație filosofică generală nu este studiată în mod sistematic teologia și de ce funcționează ereseologicheskih puțin critici, mult mai reprezentat inexact și incorect; în special indicații cronologice nesatisfăcătoare. Origen. la care cei mai faimoși teologi III și IV secole. tratate cu respect deosebit utilizarea pe scară largă lucrările sale și de comunicare idei. Boboteaza este considerată sursa de tot felul de erezii.
Denunțând erezii a dedicat două dintre lucrările sale: „Ankorat“ (ανκύρωτος, ancora), care descrie doctrina ortodoxă a Treimii, întruparea, învierea morților și viața de apoi, în special împotriva arienilor, poluarian, Doukhobors și apolinarieni; și „Panhard“ (πανάριον - farmacie, cutie de medicament), care descrie și a respins 20 și 80 precreștine erezii creștine.
expunere detaliată a acestor lucrări și evaluarea lor a consacrat o parte considerabilă a activității împotriva. AM Ivantsov-Platonov:. „Erezii și schisme din primele secole ale creștinismului“ [1]
Pentru toate defectele sale, cele două lucrări sunt materiale abundente Boboteaza pentru istoria ideilor creștine și idei eretice în special, concluzionând în sine, cu toate acestea, o mulțime de informații din alte zone ale istoriei.
Alte lucrări de Epifanie:- „Cartea este despre măsuri și greutăți“ (Biblia), importantă pentru istoria metrologie; Aici este informații despre traducerea în limba greacă a Bibliei;
- „Fiziolog“ - observații ale proprietăților animalelor biblice (în această compoziție Epifanie aparțin numai note);
- „Pe stânci“ - o explicație a 12 pietre care erau pe pieptarul marelui preot al evreilor;
- „La 22 de profeții din Vechiul Testament și Noul Testament și trei dintre cei 12 apostoli și cei 70 de ucenici ai lui Hristos“ - un eseu despre valoarea tradiției istorice-biserică orală;
- 12 predici, autenticitatea este contestată.
- D. Petavius (text grecesc și traducere latină, cu note și o biografie a lui vechi) - "S. Epiphanii operă" (Paris, 1622, și Köln, 1682). Această ediție a fost retipărită -
- Min în "compl Patrolog. Cursus. Ser. Graeca" (vols. XLI-XLIII).
- Dindorf'a - Leipzig, 1860;.
- Oeler'a - text grecesc lucrari ereseologicheskih, Berlin, 1859-1869 gg.
- Crearea. Partea 1-4. M. 1880-1881. Piese de schimb 5-6. M. 1882-1886. ( "Lucrările Sfinților Părinți din ing. Trans.". Ed. La MDA. Vol. 42, 44, 46, 48, 49).
- Cuvântul pe Înălțării Domnului nostru Isus Hristos. - "lectura creștină" 1829, p. 121 ssl.
- Cuvânt la Duminica Floriilor. - Ibid. 1838 I, p. 258 ff.; 1841, I, p. 345 ff.
- Cuvânt despre Înviere a lui Hristos Sf. - În același 1838, II, p. 21 ff. De asemenea: "Adaosurile la foile de biserică", 1900, №№ 15-16.
- Cuvânt împotriva sabelieni - "Christian Reading", 1840, II, p. 281 ff.
- Prezentarea credinței catolice. Din a treia carte împotriva ereziilor. - Idem, 1842, I, p. 303 ff.
- Cuvânt la Sfânta sâmbătă. - În același 1846, II. a. 27 ff.
- Panhard sau farmacie acasă. Trans. MDA. M. 1863 1864 1872.
materiale utilizate
- Brockhaus și Efron Dicționarul Enciclopedic
[1] Partea I - Revizuirea surselor pentru istoria secte antice, M. 1877