Entelechie - o viață

Entelechie lui Aristotel - este o forță internă care conține potențial țintă, precum și rezultatul final. De exemplu, datorită acestui fenomen crește copacul de nuc.

metafizică

Entelechie în filosofie - un fenomen care corespunde ideilor kabbalistice, care vorbesc despre conținutul țintă în concepția creației. Termenul, în primul rând, face parte din contextul învățăturilor lui Aristotel, unde se vorbește despre actul și potența. Entelechie - aceasta este o parte importantă a metafizicii. De asemenea, acest fenomen are o relație strânsă cu doctrina lor existente, materie, mișcare și formă.

Entelechie în filozofie - este realizarea de oportunități și capabilități care sunt inerente în acest care există. Acest fenomen este identic într-o mulțime de energie. Aceasta este în principal o chestiune de a fi pentru obiecte neînsuflețite și la viața de ființe vii. Acest fenomen se opune potență. Entelechie - un termen care este format din cuvintele grecești „Punerea în aplicare“, „terminat“ și „au“. Este vorba despre real care există, care este precedată de un potențial. De o importanță deosebită, acest concept a dobândit în psihologia lui Aristotel.

Prima entelechie - o viață sau de suflet. Acest fenomen dă conștiința obiectului. Deoarece corpul de duș motorului și forma corpului nu poate fi.

Potrivit Democrit, aceasta nu este o anumită substanță. Este necesar să se facă referire la Empedocle. El a susținut că sufletul nu poate fi compensat toate substanțele. El a explicat acest lucru prin faptul că cele două corpuri nu pot ocupa un singur loc. În acest caz, conceptul de entelechie sugerează că sufletul necorporal și nu poate fi.

Pitagoreicii eronat crezut că ea - armonia corpului. Platon, înșelat, el a susținut că este - numărul autopropulsat. -Mai considerată o altă definiție. Sufletul în sine nu se mișcă, ea „împinge“ celălalt organism. Ființa vie nu este doar alcătuită din trup și suflet. Conform conceptului de filozofie, lucrurile sunt diferite.

Sufletul - este forța care acționează prin corp. Rămâne să rezolve al doilea concept. Pe baza celor de mai sus, se poate observa că corpul - acesta este un instrument natural pentru suflet. Aceste fenomene sunt inseparabile. Acestea pot fi comparate cu ochiul și viziune. Fiecare duș corespunde corpului. Este din cauza puterii sale și pentru ea. În plus, organismul este conceput ca un instrument care este cel mai potrivit pentru o anumită activitate a sufletului.

Merită să ne amintim Pitagora. Acesta este motivul pentru mai sus, predarea acestui filosof al transmigrarea sufletelor este absurd să Aristotel. El a prezentat teoria, care este opusă ideilor vechilor filosofi naturali. Acestea au fost scoase din sufletul naturii corpului. Aristotel a făcut contrariul. El aduce corpul sufletului individual. Prin urmare, strict vorbind, doar animat este într-adevăr reală entelehiynym reală pentru el. Această idee este menționată în lucrări, cum ar fi „pe părțile de animale“, „Metafizica“, „Pe suflet“.

Trebuie amintit faptul că numai corpul organic poate fi însuflețit. Este vorba despre mecanismele de integritate, toate elementele care au un scop specific și sunt concepute pentru a îndeplini funcțiile desemnate. Aici se află principiul unității corpului. Pentru aceasta el pare să funcționeze și să existe. Descris drept și include termenul „entelechia“, care este echivalent cu duș. Ea nu poate fi separat de corp. Sufletul fiind uniți. ființă vie organică poate fi definită ca fiind, deoarece conține un scop în sine.

vremuri medievale și moderne

Entelechie - un termen inventat de Aristotel. În același timp, el se întâlnește la Germolaya Barbara în Evul Mediu. Acesta transmite conceptul cu ajutorul perfectihabia latinescul.

Acum, să ne întoarcem la filosofia timpurilor moderne. Aici termenul este eliberat din doctrina aristotelică a actului și potență. Conceptul este unul dintre cuvintele cheie și înțelegerea organicist teleologice. Acesta se opune mecanicistă mod cauzal de a explica lumea. Acest fenomen subliniază oportunitatea primordială, precum și personalitatea. Conform acestui concept se dovedește că fiecare fiind orientat dispozitiv intern la țintă. Este ea însăși și caută de dragul ei. Lejbnits menționează, de asemenea, termenul. El îi numește monade, confirmând teoria predării biologice.