Empirismul de Bacon și „doctrina idolilor“

Strămoșul empirismului a fost un filosof engleză și om de stat Frensis Bekon (1561-1626), care, la fel ca și alți cugetători ai timpurilor moderne, a fost convins că filosofia poate deveni o știință și ar trebui să fie. Atitudinea lui față de știință, și-a exprimat în aforismul „Cunoaștere - forță“ sau (traducere mai exactă) „Cunoaștere -. puterea“ Bacon obișnuia să spună, putem, după cum știm. Potrivit lui Bacon, scopul final al științei și cunoștințe, descoperiri și invenții, scopul care este acela de a crește puterea omului asupra naturii, îmbunătățirea vieții umane.

Dar pentru acest om trebuie mai întâi să învețe modul corect de a gândi și de a scăpa de „idoli“ zabluzhdeniy-:

· Idolii fel - concepții greșite despre lume, acesta este rezultatul limitărilor minții umane și a simțurilor.

· Idolii peșterii - o imagine distorsionată a realității legate de percepția subiectivă a lumii, adică, lumea interioară a omului, care lasă amprenta pe toate viziunea și judecata.

· Piața și Idolii - misconceptions oameni generate de utilizarea abuzivă a cuvintelor, cu rezultatul că există dispute și certuri absolut goale și lipsite de sens.

· Idolii teatrului - concepții greșite despre lume, oameni necritic împrumutate din diferite sisteme filosofice, fiecare dintre acestea nu este mai mult decât o dramă sau comedie. Dar poporul a luat ideea lor ca regulă de bază pentru viața sa, care, potrivit Bacon, și să le conducă în eroare.

Strămoșul raționalismul epocii moderne a fost Rene Dekart (1596-1650). Acest filozof francez, matematician și om de știință, mai mult decât orice alt este responsabil pentru ideile și metodele de separare epoca New Age medievale.

Rene Dekart (1596-1650) -fr-lea om de știință și filosof. Osn.trudy: "Discurs asupra metodei", "Meditații pe Prima f-ii", "Start f-ii", "Machine Animal".

înțelegerea dualistă a lumii. Permite două prime elemente independente reciproc: substanță materială și spirituală, primul atribut are cum ar fi lungimea, gândirea vtoraya-. Aceste substanțe n-m în paralel. Studiul lor a implicat metafizică și fizică.

fondator R.Dekart- raționalismului, care a fost format sub influența lui matematică, interesul pentru ea. El credea că adevărul are o universalitate și necesitate și un rol crucial în cunoașterea joacă o deducere. LL a admis bază axiomatică de valabilitate cunoștințelor, existente înainte de toate experiența și vede un motiv intuitiv. intuiție intelectuală le-a redus să se răspândească la toate adevărata cunoaștere rațională, concepte clare, distincte si de baza, judecăți. Aceste concepte sunt comparate cu axiomele matematice care mintea pentru a construi o cunoaștere mai complexă are la fel de evident. Descartes credea că astfel de idei yavl Xia înnăscută în baza sa originală. Cunoștințele rămase clare, distincte, fiabile de congenitale distinge numai plinătate am obiectivat a volumului logic și cantitatea de cunoștințe în sine.

astfel toate ideile pe care le împărțiți în 2 grupe: cu o sursă de sentimente și înnăscută, care au o certitudine completă, aceasta include ideea de Dumnezeu, axiomele matematice, etc. Deci, de exemplu, începutul absolut de încredere, metoda de promovare a deschiderii yavl Xia îndoială, la toate existente. De aceea, Descartes începe să se îndoiască de existența lucrurilor sensibile, adevăruri matematice, și chiar Dumnezeu. Dar a pune la îndoială totul și nega totul, el ajunge la concluzia că este imposibil să se îndoiască că există o îndoielii gândit. astfel singurul fapt adevărat se gândește. „Gândire, prin urmare, există.“

raționalistă metoda lui comp-t 4 reguli:

1. Se lasă în Kutch-ve adevărat numai acele prevederi care par clare și distincte, nu poate provoca nici o îndoială cu privire la veridicitatea lor.

2. dezmembreze orice problemă complexă în problemele sale constitutive individuale și sarcini.

3. se misca metodic de la cunoscut la necunoscut, și a dovedit și nedovedită.

4. Nu permite nici lacune în legăturile logice ale studiului.

Claritate și precizie a criteriului nostru predstavleniy- de adevăr. Pentru Descartes, cea mai importantă problemă yavl Xia andocare în timpul existenței lumii în afara lui Dumnezeu și în afara h-ka. El a găsit cel mai accesibil doc-TION a lumii de obiectivitate pe care h-K, ca gândire și îndoială substantivizată acolo; El substantiv, adică în alte lucruri și ființe din lume. „Fizica“ Lui (studiul naturii) nu este în contradicție cu „Matafizikoy“ (doctrina principiilor mai generale ale cunoașterii de a fi). Descartes relație h-k a corpului și a sufletului. Sufletul are minte, m-am gândit că este activ. Body-complex mecanism. Dumnezeu unește în corpul h-ke la suflet, ceea ce-l deosebește de animal, pentru că acesta din urmă nu are suflet. Sufletul uman este în prezent în creier de către glanda pineală. Principalul lucru este, Dr. pasiunile în Single-Xia obiectivat dorință a sufletului să dorească acele lucruri la care este pregătit corpul.

12. Ideea principală a iluminismului secolului al XVIII-lea

EDUCAȚIE, ideologice curente 17 - 18 de secole. bazată pe credința în rolul critic al rațiunii și a științei în cunoașterea „ordinea naturală“, care corespunde umane autentice și de natură socială. Ignoranța, lighteners obscurantismul bigotism crezut cauzelor dezastrelor umane; Ei s-au opus regimului feudal-absolutist, pentru libertate politică, egalitate civilă. Principalii reprezentanți ai Iluminismului în Anglia (unde originea) - John Locke, John A. Collins, J. Toland, A. E. Sheftsberi; ... în Franța (perioada de răspândire maximă a Iluminismului aici, între 1715 și 1789, denumit în continuare "secolul Luminilor") - Voltaire, Montesquieu, Zh Zh Russo, Diderot, K. A. Gelvetsy, P. A. Golbah..; Germania - GE Lessing, Herder, Schiller, I. V. Gete; în Statele Unite ale Americii - Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Thomas Paine; România - N. I. Novikov, A. N. Radischev). idei iluministe a avut o influență profundă asupra dezvoltării gândirii sociale. Cu toate acestea, în 19-20 cc. Iluminismul ideologia adesea criticată pentru idealiza natura umană, o interpretare optimistă a progresului ca dezvoltarea constantă a unei societăți bazate pe îmbunătățirea minții. Într-un sens larg, Iluminismul numit distribuitori eminenți ai cunoașterii științifice.