eliminarea lui biologice

Originile acestor fenomene amenințătoare ca și rasismul și Shovi-depresionară orice probă sunt într-o situație inocentă, chiar și fermecător „nu într-un bun dulce și Mila sunt bune.“ Deja se presupune că cineva nevinovat este rău.

Se poate presupune că lentă și recidive la cunoscut istoria omenirii există încă procesul de a elimina nevoile biologice și reducerea acestora oferindu-ment pe nevoile celeilalte persoane. Acest proces de dezvoltare obuslov-județ a forțelor de producție, rata de curgere creștere a forței de muncă umane și creșterea ratei de-Vorenus nevoile biologice satisfăcătoare ale omenirii.

Dar, merge mai departe - la o stăpânire tot mai mare de la-Rodi - omenirea a fost forțată să cedeze și, uneori ei. După ce se luptă cu natura, omul face parte din ea. Acest lucru este în mod constant ia amintit de nevoile biologice. <«.> Este pentru că el știe că el este un animal, el încetează să mai fie un animal, și se dă cunoașterea de sine ca spirit „- a scris Hegel (64, vol.1, p.85).

putere de economisire

nevoia umană biologică, una dintre cele mai importante din consecințele sale, au nevoie, constant, dar care face parte din aproape toate nevoile sale sunt etsya nevoie pentru economia de efort. Este specific animalelor, și deci aparține unui număr de biologic nu, este discutabil. Dar sfera de activitate și, prin urmare, comportamentul uman incomparabil mai mare; Prin urmare, nevoia de forțe eco nomii manifestate în comportamentul său multă diversitate și-l transformări, aparent nimic în comun-constituenți ai IME comportamentului animalelor.

Necesitatea acestei reiese din principiul bine-cunoscut Le Sha-Tellier. Academicianul AA Ukhtomskiy a spus despre el: „Este clar că, în general, principiul acțiunii-NAI mai puțin principiul Le Chatelier în sine ar duce la o reducere a corpului, dar nu și la dezvoltarea și extinderea.“ Prin urmare, principiul este inevitabil rupt. <«.> este genial cifre în comportamentul individual-cial pentru ei înșiși urmează adesea calea „rezistență mai-Sheha la <.> pentru a atinge obiectul țintă, și cel mai bun mod este de a deschide o altă tensiune Dost cu cel mai mic efort. Sistemul nervos nu începe cu cele mai mici acționează ca un cadou specificat, este vorba de el, ca să ajungă, în cele din urmă „(286, p.87).

Din cauza nevoii de economie de efort - lupta pentru cea mai puțin acțiune - un om (în fiecare SLE ceai și întreținerea oricare dintre nevoile sale) este încercarea de a obține un rezultat mai puțin necesar, în pre-sale reprezentări, efort. Pentru realizarea oricărei persoane obiectiv plătește în primul rând cheltuielile de energie. El petrece la cele mai bune de ținte atractive și astfel capacitatea sa, experiența sa, adică, „în cele din urmă,“ ca AA Ukhtomsky. O țintă necesită mai mult efort, altele - mai puțin. O valoare mai mare este unul, celălalt - cealaltă; un generos, un alt -skupee; unul are mai multă putere, în timp ce altele - mai puțin. Deci, reprezentarea proyav-lyayutsya a valorilor umane, cu privire la interesele lor la nevoile, deoarece nevoia de economie de efort este comună tuturor oamenilor, dar toată lumea le salvează în felul său. (Pe aceasta, a se vedea 98.) Dar este necesar, desigur, să ia în considerare faptul că importanța oricăror costuri relativ: ce durere-TION, cei slabi, vechi - extraordinare costurile la fel de puternică, tânără poate fi cheltuieli negli- sănătoase gible mici.

Structura forțelor umane include toate numerar sale armate-Ness. Aceasta, desigur, nu numai puterea musculară, fizică. Necesitatea de a salva-l pe suprafața comportamentului uman, iar al doilea este vizibil la fiecare pas. Înarmat cu cunoștințele-uri, abilități, aptitudini, de asemenea, este putere; cheltuielile de bani - este, de asemenea, cheltuielile de forță; utilizarea puterii pe sem poziție, conexiuni, cunoștințe, cel mai la-nadlezhnostyu un anumit strat social - toate acestea este folosirea forței, ceea ce trebuie să „plătească“ pentru realizarea obiectivelor de achiziție, pentru satisfacerea nevoilor lor.

Lenea eliberează valori de timp și de petrecere a timpului liber. „Timp liber“ - un ceas, nu sunt ocupate de cheltuieli de energie. G.Boll astfel încât se uită la ea: „Visul - este, de asemenea, un fel de timp liber, este frumos în acel apel și uman și dna-votnoe; dar numai ore libere sunt ore de libertate, atunci când o persoană le experimentează în mod conștient. Chiar si medicii au momente în care acestea nu pot fi deranjat, clerici recent, de asemenea, cruțat. Mă înfurie, preoții nu au ore la schimb, atunci ei ar putea cel puțin să înțeleagă artist. Ei nu înțeleg neapărat calvar Excelență, pentru a înțelege misiunea creatoare, Creatorul specificul-TION și alte erundistika, dar ei trebuie să înțeleagă sufletul artistului. Noi am susținut întotdeauna cu Maria, există timp liber cu Dumnezeu, în care ea crede. Maria a susținut că, a luat Vechiul Testament și pentru a citi mi din cartea Geneza: „Și El Sa odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea Lui pe care se face.“ L-am negat, citând Evanghelia, și a spus că, deși Vechiul Testament Dumnezeu a avut un timp liber, să prezinte lo-fi cu mâinile în sân hoinări Hristos pur și simplu este dincolo de puterea mea „(26, p.105).

Prin urmare, de Bell, există oameni și există lucruri care nu permit petrecerea timpului liber și economie de efort. Probabil acestea sunt cele mai îndepărtate de nevoile biologice. Dar visul este, evident, necesar pentru toți, fără excepție.

Cu toate acestea, economia de forțe nu este doar un vis, lene, petrecere a timpului liber și de timp liber. Economia de forțe este, de asemenea, un stimulent pentru dezvoltarea tehnologiei - motorul progresului tehnologic. Aceasta - Master-TION, este - o calificare profesională.

Pianist G.Kogan scrie: „Contrar credintei populare, tehnica pianistică nu constă atât de mult în dezvoltarea de orice, neobișnuite speciale“ super-mișcări“, dar în mișcări obișnuite de înaltă puritate (o-CAL, care ar face orice om de aici) de greutate în ele. În mod similar, o persoană care a învățat să meargă, face mult mai puțină mișcare (și mai puțină mișcare) decât un copil, Koto-ing, făcând primii pași, „mers pe jos“, nu numai picioarele, ci și lui mâinile, buzele, ochii, etc. Plus nu noi, și minus inutile „(128, p.57).

Toate aceste dificultăți într-un efort de a salva cuvinte în primăvară cuvânt-art. Dar, ca o artă - crearea de noi doua - că drumul spre rezultat, „la sfârșitul anului“, spune Uhtom-ing unui artist care este „pe drumul cel mai co-neascultarea“, - el este în căutarea de economii maxime, și căutare cu economii nu este considerat.

Anton Chekhov într-o scrisoare către Maxim Gorky a dat o definiție generală a harului "<.> atunci când o acțiune special che Lovek își petrece cea mai mică cantitate de mișcare, este har „(310, Volumul 12, str.271).

De fapt, este dificil să ne imaginăm un maestru de dans, care ar prezenta mișcări musculare inutile. Același lucru nu poate fi acțiuni inutile în joc calificat vannogo actor, pete de culoare in plus pe panza pictura-ca, și în orice caz, efectuate la un nivel ridicat de greutate-terstva. Aceasta este legea generală. Aceasta derivă din necesitatea de a economisi energie.

„Legile naturii, - citate VY Frankel Mach, constrângeri -sut că suntem sub influența experienței de prescriere-Du- așteptările lor „(297, p.54). Economia de efort arată experiența, pe măsură ce forțele vii sunt limitate.