Ei cred ca indienii • Arzamas

Istoricul Dmitry Belyaev, care a fost o mitologie de Sud și America Centrală în ansamblu, în timp ce nu există venit europeni

Despre mitologia indiană ca un singur set de credințe se poate vorbi c determinarea cotei aproximative. Indienii sunt coborât din mai multe grupuri de migranți prinși în Lumea Nouă, la sfârșitul epocii pleistocenului, despre
în urmă cu 14-16 de mii de ani. Cei care au venit la oameni Statele Unite ale Americii au avut deja câteva idei despre supranatural și adaptate la condițiile locale existente în mituri și poveștile lor. Ca rezultat, aceste grupuri au fost teme mitologice comune și motive. Dar, în măsura în care idei despre modul în care a fost creat lumea, si arata ca o zeitate, nu există nici o unitate nu există, de fapt, există o mitologie, în cazul în care nu există zei, ci doar spiritele. acum 15 mii de ani, dezvoltarea religiei în oameni nu exista, apare mai târziu. Până la sosirea spaniolilor este ceva similar cu Panteonul, o anumită ierarhie divină au apărut doar în așa-numitele civilizații înalte: în Mezoamerica (aceasta este actualul Mexic, Guatemala, Belize și un pic de țări din America Centrală) și în Anzi central (în principal, în Peru și Bolivia ). Poate cel mai bogat date a venit de la Mezoamerica, pentru că acolo a rămas o tradiție vastă asociată cu scrise cultură și dezvoltare „mitologii preoțești.“

cunoașterea sacră

Una dintre cele mai importante caracteristici care îi unește pe toți indienii americani - o relație strânsă cu mitologia sacră și cunoștințele rituale, controlul pe care (și, în mod corespunzător, și mituri) în Lumea Nouă, joacă un rol foarte important. Surse de putere poate fi o mulțime: este controlul asupra economiei, resurse, sau populație, și funcțiile militare, dar indienii una dintre principalele surse de putere a fost controlul asupra sferei supranaturale.

În elita intelectuală civilizații ridicate asociate cu stocarea cunoștințelor sacrale afectează formarea și distribuirea subiectelor mitologice. În Mezoamerica, există, de asemenea, o limbă scrisă - un nou mod de stabilire a mitologiei și a controlului asupra lui. În unele societăți mai puțin dezvoltate, în care a existat o ierarhie a șefilor ereditare și centralizat de luare a deciziilor, ideologia puterii supreme, de asemenea, a avut o influență asupra mitologie. Dar a existat o multime de companii care au rămas la nivelul comunităților independente: fermieri timpurii, vânători și culegători. Ei nu au mitologii complexe nu a creat.

Creați un panteon comun al societății indiene este imposibilă: în diferite situații culturale și politice ale aceleiași entități pot fi considerate mai mult sau mai puțin puternice, undeva există o zeitate patron local; în orice oraș din cele două divinități ar putea fuziona într-un singur personaj.

Toate mitologiile indiene una dintre cele mai importante este zeitatea care este responsabil pentru ploaie și furtuni. De exemplu, la Teotihuacan în secolul al VI-lea î.Hr. a fost un astfel de zeu Tlaloc, zeul ploii (de fapt, nu știm numele lui, dar pe la el ca o zeitate în secolul al XVI-lea). Nu e destul de zeitatea care prezidează - vorbi mai exact despre el ca o zeitate asociată cu puterea supremă, pentru că este cel mai adesea reprezentat în arta asociată cu prezentarea autorităților: Teotihuacan conducător reprezentat cu atributele Tlaloc, uneori, el pune pe masca si roba.

Primii oameni

În mitologia americană, există mai multe versiuni diferite ale originii primilor oameni. Una dintre cele mai interesant este faptul că primii oameni care nu au fost create în țară, și din găuri în sol sau din pestera. Acest motiv este reprezentat în SUA sud-vest: Pueblo indieni și alții vorbesc despre pătrunderea succesivă a persoanelor din cea mai mică lume întunecată în câteva lumi colorate într-una în care trăim. O altă versiune a acestei povești conține texte scrise în Amazon (popoarele grup nambikvara). Acolo, oamenii inițial concentrat într-un recipient mic în interiorul piatră sau stâncă, în cazul în care cu greu ales la lumina. Aceasta poveste pare să aibă foarte vechi, poate că a existat în oameni atunci când au stabilit mai întâi pe planetă și a venit în America cu primii coloniști.

În nord-vestul Americii de Nord și în America de Sud Guyana, dimpotrivă, ei cred că primii oameni au coborât din cer pe pământ. O altă opțiune - atunci când primii oameni pentru a crea o ceară, miere sau chiar de la unele materiale nesigure. Aceasta omenirea timpurie este fragilă, iar acești oameni au făcut ceva mai potrivit.

Cum funcționează lumea

Simbolismul de culoare a punctelor cardinale nu sunt numai în Mezoamerica, ci și în alte companii indiene, și, probabil, este o altă moștenire a mitologiei antice a primilor coloniști, dar în anumite tradiții mitologice joacă un rol complet diferit. În plus față de Mezoamerica în detaliu pătrat mondial multicoloră este descrisă în sud-vestul Statelor Unite indienii, în special în Pueblo. Conținând acest motiv sunt, de asemenea, texte scrise în Ojibwe Kamayurá Limba în Canada și în Brazilia, dar ei o fac trece în curând: Ojibwe într-o anumită culoare este pictat fiecare din cele patru fețe ale coloanei divinație, iar la primul copac smoale Kamayurá Limba  Smoală - un pom fructifer, care are loc în Brazilia. Acesta crește în Europa Centrală și America de Sud. fructe pe diferite părți ale o culoare diferită.

Crearea lumii și epoca globală

Calendarul în mesoamericane indieni este asociat nu numai cu viața ritual, dar, de asemenea, cu prezicerea destinului uman, care depinde în ce zi a calendarului el a fost născut (în alte culturi, în cazul în care sistemul calendaristic nu a fost dezvoltată o astfel de relație apropiată nu era). Aici, un rol important este jucat de un preot-ghicitor speciale. El se uită la calendar și a spus, acest om a fost născut în ziua Ahau, ceea ce înseamnă „domn“, aceasta înseamnă că el este un om de treabă. Și acest om sa născut într-o zi, ceea ce înseamnă „jaguar“ - și, prin urmare, acesta va fi acerbă ca un jaguar. În acest caz, soarta poate fi falsificat, fapt care ia determinat preotul nu în ziua în care sa născut copilul, dar, de exemplu, două zile mai târziu.

Mituri despre gemeni

Un alt motiv foarte răspândită poate fi numit „căutarea pentru mire“ sau „fată în căutarea unui soț bun, și pentru a găsi cele rele.“ Acesta se gaseste din zonele sub-arctice (indieni tanaina sau denayna) la Patagonia. De exemplu, celebrul vechi Huron trimite fiice să se căsătorească Hart, dar se întâlnesc Filin, care le si prefacandu Hart amăgește. Când înșelăciune este descoperită, surorile merg la cerb. O poveste foarte asemănătoare a spus indienii Desana (Columbia). Spre deosebire de gemenii mituri mituri cu un astfel de complot nu au fost frecvente în Mezoamerica.

Mituri despre porumb

Amazon are loc cassava de porumb (de asemenea, cunoscut sub numele de manioc), care joacă un rol important în viața societăților amazoniene. În mitul Ticuna indienii n-ar fi fost de plante cultivate. O femeie in varsta observat furnicile-taie frunza transporta ceva alb, îi plăcea mirosul. Mersul pe traseu, ea a venit la canalele de râu. Pe mal în picioare copac, care a crescut și igname de cartofi dulci, și apa să cadă sub formă de tuberculi de manioc dulci. Bătrâna a cassava coapte sub braț, și apoi uscat la soare.

Mituri, care spun modul în care plantele de cultură și sălbatice folosite pentru produsele alimentare, cresc din corpul unei femei în vârstă, o femeie tânără sau fată. găsit printre indienii din Nord-Est (Huron și Iroquois) și Sud-Est (Cherokee, plânge, Seminole), Statele Unite și în America de Sud (Guyana, Nord-Vest Amazonia Sud Amazonia, Central Anzi), iar în Mezoamerica, sunt destul de comune. La Huron face parte din așa-numita mitul femeii ceresc. Soțul gropilor din cer pe pământ soția gravidă. Gemeni în pântecele ei susțin, așa cum se naște, și un frate bun născut în mod normal, și răul vine din partea mamei, omorând astfel ei. Femeia cerească îngropat, din capul ei crește un dovleac de sani - porumb, mâini și picioare - fasole și alte plante cultivate. Indienii brazilieni au Mundurucu parcelă este după cum urmează: un Karuebo nesățioasă, nepotul femeii vechi Kapiri solicită mănâncă tot ceea ce crește în grădină. Kapiri îl învață cum să pregătească site-ul, și îi spune să se îngroape în viață cu mâinile întinse, picioarele și degetele de la picioare. Corpul ei este distribuit în întreaga zonă, crește porumb și alte plante, și degetele ei sunt tuberculi de manioc.

Unele povești mitologice de acest fel ar putea reduce în cele din urmă gama sa. De exemplu, știm de aproximativ 30 de imagini pe ceramica Mochica. unde porumbul, manioc și fasole ies în afară din corpul broasca sau broasca. În imaginea pe pânză culturii Nazca (sudul Peru) plantele de cultură iese din corp Lama purtat în urma unei broaște sau lingău. În această versiune a mitului de astăzi, care leagă achiziționarea de plante cultivate cu o broască sau o broască, limitată la est de America de Sud.

putere supranaturală și căldură

Multe culturi native americane idee aparte despre existența unui fel de forțe sacre deversate în lume, care dă forma obiectului și determină esența unui obiect sau a unei substanțe. La această putere poate avea manifestări diferite. Unul dintre ei - este tot felul de ființe supranaturale.

Prin conceptul de căldură și explică anumite restricții. De ce este un om simplu nu are dreptul să poarte haine luminoase sau de a folosi pene prețioase? Pentru că el are o căldură internă scăzută și este periculos pentru el. persoane notabile care fac parte din clasa preoțească, conducătorii și descendenții lor, dimpotrivă, au o febră mare, iar ei nu au probleme cu acest drept. Prin urmare, administrarea de ritualuri, consumul anumitor băuturi, precum și alte activități de acest gen este concentrată în mâinile nobilimii. Pe măsură ce persoana se misca prin scara de vârstă și ia poziții mai multe și mai importante, sau ca soldat câștigă mai multe victorii, iar preotul își petrece mai multe ritualuri, crește sale interne de căldură, devine tot mai important, un înțelept și puternic. Firește, conducătorul acestei călduri - cel mai puternic, astfel încât doar să atingă lucruri care aparțin guvernatorului, este imposibil: ei vor arde.