Educația de stat papal

După cum a crescut influența religioasă și politică a episcopului Romei, și a crescut pretențiile din urmă în primul rând, pentru a egala puterea lorzilor seculare, și apoi la suprem. O trăsătură caracteristică a politicii papale a fost întotdeauna un accent pe statele mai puternice, cu sprijinul care nu este suficient de puternic în sine a papalității numărat cel mai mare succes realiza planurile lor. Atunci când, în 568 lombarzilor a invadat Italia, și a fost împărțit între ei și bizantinii, Papa a căutat să profite de lupta împotriva acestor adversari, angajarea cu ei alternativ în acord. În cazul în care Occidentul a devenit din ce în ce rol important de jucat franci de stat, episcopii Romei au venit împreună cu regii francilor si uita-te la ei ca aliați împotriva lombarzilor.

Pepin cel Scurt a făcut două campanii din nordul Italiei (în 754 și 755 de ani.), Învins lombarzii, luat de la ei zona Romanului și Exarhatul Ravenna și le-a predat la 756 Papa. Acesta a fost începutul existenței statului de Papa - Statele Papale. Din acel moment, tatăl meu a început să se comporte ca un suveran laic. VIII c a apărut în. Statele Papale a fost același stat feudal, precum și alte țări din Europa de Vest.

Pentru un studiu istoric și justifica autoritatea laică a episcopului roman ca șef al bisericii de stat de Papa Ștefan al II-lea și anturajul său a fost compus dintr-un document fals, așa-numitul „Donația lui Constantin“, adică. E. Citire și scriere, deși acest lucru în timp util de către împăratul Constantin a Papei. Un falsificat această cartă prevede că împăratul acordă episcopului roman puterea egală lui, dă orașul Papa de la Roma din Italia și în toate țările occidentale, și el eliminat la est, la Constantinopol.

La mijlocul secolului al IX. în interesul papalității a fost creat una, așa-numitele „decrete Lzheisidorovy“ false - o colecție de documente falsificate, care indica puterea episcopului Romei asupra tuturor celorlalte episcopi, a negat dreptul conducătorilor seculari să se amestece în treburile bisericii și a proclamat cerința de depunere a conducătorilor seculari de putere spirituală . În „Lzheisidorovyh decretalii“, a prezentat poziția infailibilitatea Papilor (Această prevedere a fost adoptată ca o dogmă a Bisericii Apusene (romano-catolică), la Consiliul de la Vatican în 1870).

Papii pretinde dominația supremă le-a împins cu conducătorii și episcopii seculari, cea mai mare parte de Est. Discrepanțele dintre bisericile din Orient și Occident, care a început din momentul divizării Imperiului Roman, din ce în ce adâncit.

Diferența dintre bisericile vestice și estice

Activități misiuni bisericești bizantine a venit împotriva opoziției puternice din partea Bisericii Romei, care este interesat în extinderea influenței sale, și a servit ca unul dintre motivele pentru conflict puternic între Patriarhul Constantinopolului și papi. A fost o luptă pentru putere, pentru veniturile bisericii și influența politică.

relație specială între severitatea Papa și Patriarhul Constantinopolului au realizat în 60 de ani IX. Patriarhul Fotie convocata de catre consiliului bisericesc Constantinopol episcopilor din est (867) anatemizat (biserica blestemat) Papa Nicolae I și a declarat intervenția sa în treburile Bisericii Răsăritene ilegale. Deși apariția păcii între biserici a fost la sfârșitul secolului al IX. restaurat, dar diferențele dintre ele tot timpul pentru a aprofunda.

În prima jumătate din XI. un litigiu apărut între Patriarhul Constantinopolului Mihailom Kerullariem și Papa Leon al IX cu privire la problema care ar trebui să fie supusă clerului din sudul Italiei. Această dezbatere și a dat naștere la o ruptură finală între Bisericile Est și de Vest. În 1054 trimișii papali pus pe altarul Catedralei Sf. Sofia din Constantinopol scrisoare anatema patriarhului Mihail, iar consiliul bisericii clerului bizantin, convocat de împăratul la insistența patriarhului, a declarat anatemă de către ambasadorii romani. A fost manifestarea exterioară a spațiului dintre bisericile vestice și estice, apoi au declarat deschis independența totală unul față de celălalt.

Deci, în cele din urmă am format două biserici creștine independente - est și vest. Una dintre principalele diferențe dintre Biserica de Vest din est a fost (cu excepția diferenței în unele ritualuri, „tainelor“ și închinare) recunoașterea papei capul bisericii. Atât Biserica creștină de Est și de Vest se aplică în mod egal pentru valoarea unei singure biserici universală - „catolică“ în pronunțarea occidentală, „catolic“ - ET. Biserica occidentală a devenit cunoscută sub numele de romano-catolici și de Est - greco-catolic; Biserica de Est, de altfel, și-a însușit numele de „ortodox“, adică. E. Ortodoxă.