Diversitatea și unitatea ființei

Încercarea de a face sens dintr-o mare varietate de lume, un om stă în fața problemei: Este posibil să se susțină că, în ciuda această diversitate, există o anumită unitate, o anumită bază, reunind tot felul de viață, iar dacă există, ceea ce reprezintă.

Pluralismul (lat. - Plural) neagă unitatea, recunoaște existența mai multor sau mai multe independente și ireductibile la fiecare alte forme de viață. Pluralist unele filosofii și vechi și antichitate. De exemplu, Empedocles a redus toate varietatea lucrurilor celor patru „rădăcini“: pământ, apă, aer și de foc. În timpurile moderne, un sistem pluralist creat Leibniz, conform căreia totul este compus dintr-o multitudine de substanțe spirituale indivizibile absolut simple - monade care constituie lumea inteligibilă; derivată din această lume este un „spațiu fizic“. Pluralismul - o trăsătură caracteristică a multor curenți filosofiei occidentale moderne, inclusiv personalismul cu ideea lui de unicitatea fiecărui individ.

Dualismul (lat.- duală) vine de la recunoașterea a două egale și ireductibilă între ele a început: spiritual și material. Cel mai mare reprezentant al acestui concept este Descartes, care a prezentat ideea de două egale și independente unele față de celelalte substanțe: gândirea, dar spiritul neîntindere și o chestiune extinsă, dar negândit. Luând în considerare ambele substanțe final, Descartes le combină cu substanța infinită absolută - Dumnezeu. Comunicare starea mentală și procesele fiziologice în corpul uman, Descartes a încercat să explice prin ipoteza existenței unui organ special - glanda pineală a creierului. Dualismul stă la baza paralelismul psihofizic - învățături prin care procesele mentale și fiziologice și ireductibile la independente unul de altul.

Monism (greacă „monos.“ - unul numai) conceptul, care recunoaște întemeierea lumii o substanță. Spre deosebire de dualismul, nu poate explica relația dintre monismul materială și spirituală se bazează pe un singur principiu. Rezolvarea acestei probleme, el menține unitatea lumii, o bază comună de existență. În funcție de ceea ce este recunoscut ca bază - substanță spirituală sau materială, - să distingă monismul idealist și materialistă.

Idealist monism substanță unică, baza fiind considerat un ideal: problema nu este capabil de activitatea și nevoile activității creatoare a spiritului. Lumea este una, ca urmare a acestei activități. monismul Idealist în diferitele sale forme este caracteristic filozofia lui Socrate și Platon, care credea baza faptului că sunt o lume aparte de idei și concepte morale și estetice; Schelling și Hegel, considerat ca fiind un singur motiv de a fi o idee absolută, rezultatul care, sa „alteritate“ este tot materialul și lumea spirituală.

monismul materialist se bazează pe recunoașterea unității materiale a lumii, în conformitate cu baza tuturor materiei existente. Această poziție este caracteristică doctrinele materialiste ale antichității: filosofii școlii milesiene, Heraclit. În Renaștere, se afirmă în sistemele filosofice ale N. Cusanus și George. Bruno. În timpurile moderne, Spinoza, identificând natura lui Dumnezeu, a considerat ca substanță etern și infinit, care este cauza în sine și nu are nevoie de nici un alt început. Proprietățile intrinseci ale substanței (atributele sale) sunt lungimea și de gândire. Recunoscând substanță unică, Spinoza recunoaște, totuși, existența acesteia într-un număr infinit de elemente separate (moduri). Materia ca o singură substanță recunoscută Hobbes, materialiștii francezi, Feuerbach, în filosofia rusă - Herzen, Chernyshevsky și alți gânditori.