Din istoria Bast, tradiția slavă

Din istoria bast

La începutul secolului XX România este încă adesea numită țară „lapotnoy“ a investi în acest concept umbra primitiv și înapoi. Sandale, au devenit un fel de simbol, care a intrat într-o varietate de proverbe și zicători considerate în mod tradițional, pantofi cea mai săracă parte a populației. Nu este o coincidență. Tot satul rusesc, cu excepția Siberiei și cartierele cazaci, pe tot parcursul anului, a intrat în sandale. S-ar părea că complexul poarta o temă de poveste Lapot? Între timp, chiar și ora exactă de apariție a Bast în viața strămoșilor noștri nu este cunoscută în ziua de azi.

Sandale ( „verzni“ „Lychnikov“, „raci“) - cele mai frecvente în pantofi Rusia, țesute din scoarța unui copac. Prima menționare a sandale într-un document legat de secolul X, deși Kochedykov ( „FID“, „Shvaiko“) - un instrument care a fost utilizat pentru țesut pantofi liberiene, găsite în situri antice legate de epoca timpurie a fierului (mileniului I î.Hr.. .e.).

În orice moment, strămoșii noștri pantofi de bună voie în sandale, și, în ciuda numelui, sunt de multe ori țesute, nu numai din coaja, dar, de asemenea, din scoarță de mesteacăn și chiar curele din piele. Practicat și „podkovyrivanie“ (coasere) piele liberiene.

În România, în pantofi de coajă numai săteni, adică agricultori. Ei bine, țăranii au constituit marea populație a Rusiei. Lapti - pantofi, comune în Rusia în vechiul, dar, cu toate acestea, fostul utilizat la scară largă în mediul rural la 1930, țesută din scoarță de lemn (tei, Vyazovye si altele) sau scoarță de mesteacăn. șireturi Bast legat de picior, răsucită din aceeași scoarță de copac, din care au fost făcute ele însele sandale.

În funcție de materialul și de răchită pantofi numit în mod diferit: berestyaniki, Vyazovky, Dubovik, mătură ... cel mai durabil și moale din această serie considerate sandale liberiene din bast tei, și cel mai rău - salcie Koverznev și mochalyzhniki, care au fost realizate din liberiene.

Adesea numit Bast Lykovs de numărul de benzi utilizate în țesut: pyaterik, Shesterikov, Semerik. La șapte Lyk de obicei, sandale de iarna velină, deși au existat cazuri în care numărul lyk a ajuns la doisprezece. Pentru durabilitate, caldura si frumusete liberiene propletali a doua, care, de regulă, în cursul au fost funie de cânepă. Din același motiv, uneori, cusute din piele talpă exterioară (podkovyrkoy).

Pentru o ieșire festivă a însemnat în scris sandale Vyazovye de scoarță subțire cu lână neagră (nu de cânepă) Oboro (de exemplu, panglica, fixat pe sandalele picioare) sau roșu Vyazovye Semerikov. Pentru primăvara și toamna muncă curte mai ușor este considerat picioare ridicat de răchită nu a rev.

Pantofi nu țesute numai din scoarță de copac, în cazul ar trebui să meargă și rădăcini fine, și, prin urmare, sunt țesute sandale Wheeler supranumit. Modele realizate din benzi de material și pânză pokromok, numit pleteshkami. Sandale realizate din cânepă frânghie - Kurp sau Crutzen, și chiar din păr de cal - volosyanniki. Astfel de pantofi de purtat, de obicei, la domiciliu sau sa dus la ea, în vreme caldă.

sandale țesute sunt, de obicei bărbați și băieți adolescente, sa considerat ocupația exclusiv de sex masculin; Avem încredere în femei doar „alege“ talpa. Capacitatea de a țese o femeie bună Bast cauzat neîncrederea de bărbați și femei speciale respect-odnoselchanok. Educați băieți țesut Bast a început mai devreme, la 7 - 8 ani, și să respecte acest proces ei pot cu leagăn, pentru că toți bărbații din familie în timpul iernii pregătirea sandale pentru întreaga familie pe tot parcursul anului, perechi de 5 - 6 fiecare. Până la vârsta de zece sau doisprezece ani un adolescent ar putea țese bunul Bast ca un adult, deși nu la fel de dibaci, și anume repede.

Metode de țesut pantofi liberiene - de exemplu, pentru a direcționa o celulă sau într-o înainte, toc sau deget de la picior - au avut lor în fiecare trib, și până la începutul acestui secol, din diferite zone. Astfel, vyatichi vechi preferate sandale țese oblici, Novgorod Slovenia - prea, dar mai ales de coajă de mesteacăn și barele de protecție mai mici. Dar de compensare drevlyans, Dregovichi, radzimichy purtau sandale aparent în linia celulară. Țesutul Bast considerată muncă de lumină, care oamenii au fost implicați literalmente „între ori“. Nu e de mirare despre napivshegosya om puternic și se spune că, spun ei, „scoarță de copac nu tricot,“ care nu este capabil de acțiuni elementare. Dar, „care leagă scoarță“, omul a oferit un pantof întreaga familie - ateliere speciale nu a fost un timp foarte lung. Kochedykov facut din oase (coaste de animale) sau din metal.

Pentru a produce un Lapot durează șapte lyk doi metri lungime fiecare. Lățimea de scoarță de copac este de aproximativ lățimea de degetul mare pe mâna unui om care el însuși și scoarță de copac este recoltat și, după aceea, el împleteau sandale. Bast necesară cu împletit de origine partea plată a butoiului de var, pe întreaga lungime a nu avea defecte. Aceasta este, piesa de lucru adulti alese, tulpina buna, tei de mare. De multe ori, după pierderea totală a cortexului, care este potrivit pentru tesut, lemnul nu poate supraviețui, și a stat cu un gol butoi „zdrențuită“. Acest lucru se reflectă în limba română sub formă de exprimare figurativă „rupe ca lipicioase“, în sensul de „pentru a selecta toate disponibile de la oricine sau de orice resurse utile și, astfel, a crea o amenințare la adresa vieții și traiul de cineva sau ceva.“

tehnica tesut Bast a fost, de asemenea, foarte diverse. De exemplu, velikorumynskie Bast, spre deosebire de belorumynskih și ucraineană a avut împletire oblică - „zăbrele oblice“, în timp ce în părțile vestice tip mai conservatoare a fost comună - împletire directă sau „linie de grilaj“. În cazul în care Ucraina și Belarus a început să țeasă pantofi liberiene cu o șosetă, țăranii români au zapletku un fundal. Deci, ce despre locul de apariție a unuia sau a unui alt pantof țesut poate fi judecat de forma și materialul din care este fabricat. De exemplu, modele pentru Moscova, bast împletite, au laturile înalte și cap rotunjit (adică, șosete). Nord sau Novgorod, tipul cel mai adesea din coajă de mesteacăn, cu degetele de la picioare triunghiulare și părți relativ scăzute. Bast Mordvinic comune în provinciile Nijni Novgorod și Penza, împleteau de la Elm scoarță de copac. Șefii acestor modele au avut, în general, formă trapezoidală.

Puțini dintre țăranii nu au știut cum să țese sandale. Descrierea nealterata a pescuitului în Simbirsk, în cazul în care lykodery a intrat în pădure întreaga fermă. Pentru zeciuiala din lemn de tei, închiriat de la proprietar, au plătit o sută de ruble.

Norocos îndepărtate cu grijă și apoi legat în mănunchiuri de sute și depozitate în hol sau în pod. Înainte de țesut scoarța Bast în timpul zilei, în mod necesar înmuiate în apă caldă. Apoi scoarța razuit, lăsând pluta. Deoarece căruța lyk - de la 40 la 60 de mănunchiuri de tuburi 50 în fiecare - bast aproximativ 300 bp a fost obținut. Despre tesut Bast viteza diferite surse spun diferite: de la două până la zece perechi pe zi.

Lapot avea nevoie de un împletit de origine bloc de lemn și, după cum sa menționat deja, os sau fier cârlig - Kochedykov. aptitudini speciale necesare țesut zapyatnika care reduce toate norocos. Atribuirea buclă a încercat acest lucru după proderzhki equi, ei nu curba Lapot și forța de muncă picioarele într-o parte. Legenda spune că Petru însuși am învățat să țese sandale și le-țesute că proba a fost depozitată printre bunurile sale în Hermitage de la începutul ultimei (XX) are secol.

Liberiene nu tractata toate zonele din România, adică, ei erau o marfă sau un obiect de troc. Ca o regulă, nu sandale tractata în sate, unde populația este în principal angajate în agricultura nu și meserii, cum ar fi ceramica sau ambarcațiuni fierarului este. Staroobryadtsy- „Kerzhaks“, care a trăit în Urali în secolul al XIX-lea, nu au fost Bast. Dar cei morți au fost îngropați doar în sandale. Sandale au circulat nu numai în slavilor de est și de vest, dar și unele popoare non-slave ale centurii forestiere - fino-ugrice și țările baltice, din partea germanilor.

Low cost, disponibilitatea, ușurința și igiena acestor pantofi nu are nevoie de dovezi. Un alt lucru, după cum reiese din practica, sandale au o viață foarte scurtă. În timpul iernii, ei pronashivalis zece zile după dezghețul - patru în vara, în sezonul ocupat - și la toate trei. Dacă se întâmplă într-o călătorie lungă, luând cu ei mai mult de o pereche de pantofi de schimb de coajă. „În mod de a merge - Cinci pantofi liberiene țese“ - se spune. Suedezii și vecinii noștri au fost chiar termenul „MILE lapotnaya“ - distanța care poate fi trecut într-o pereche de pantofi liberiene. Cât de mult nevoie de coajă de mesteacăn și secole de pantofi de coajă pentru întreaga națiune? Calcule simple arată că, în cazul în care strămoșii noștri taie copaci pentru crusta tare (ca, din păcate, a făcut în timpurile de mai târziu), pădurile de mesteacăn și tei ar dispărea încă din vremuri preistorice. Este dificil, cu toate acestea, să presupunem că Neamurile, cu închinarea se referă la copaci, au fost atât de dushegubski. Cel mai probabil, au deținut o varietate de moduri de a lua o parte a cortexului, nu ruinarea copac.

Pentru a consolida și izola sandalele, podkovyrivali agricultori „exclusiv coarda lor de cânepă. Picioare în aceste sandale nu se congela și nu se ude.

Mergând pe cosit, pantofi în țesut rare Bast, nu rețin apa, - crustacee.
Pentru a lucra la fermă au fost picioare confortabile - galosi similare, numai împletite.

sandale de frînghie numite Chuni, au pus casa sau de a lucra în domeniu, în vreme caldă, uscată. În unele sate au reușit să țese sandale de păr de cal - volosyaniki.

Cele mai obscure pantofi liberiene pe reputația Rusiei, și sălcii, sau Koverznev - din scoarta de salcie; chiar țese le-a considerat rușinos. Din scoarta de salcie shelyuzhniki tesut si scoarta de stejar - Dubovik.

În Chernihiv Bast din scoarta de tineri stejari numit dubocharami. Afacerea a mers și câlți de cânepă și frânghie ruinate; Bast dintre ele - Chuni - au fost în mare parte la domiciliu sau în vreme caldă, uscată. Acestea trebuie să fie de origine finlandeză: Finlandezii în România numit „Chukhnov“.
A fost în astfel de nume de coajă și altele: Kurpie, Crutzen și chiar șoptitori. În zonele în care scoarța nu era, și era scump să cumpere, țărani excentrice de rădăcini fine wheeler impletit; păr de cal - volosyaniki. În provincia Kursk învățat să facă sandale de paie.

tânără frantihi rurală a apărut în public în sandale ulm scrise de scoarță subțire cu lână neagră (nu de cânepă) Oboro și jambiere.
Considerat cel mai frumos Vyazovye liberiene (scoarță de ulm). Aceștia au fost ținuți în apă caldă - și apoi au devenit Pinker solide.

În zilele de sărbătoare, atunci când nu a existat nici o ocazie de a purta pantofi de piele, sandale tractata scriptura, benzi de coajă în aceste pantofi liberiene erau înguste, și sunt maestri țese modele frumoase. Uneori, cu țese bast sau panglici vopsite fire liberiene distincte (de exemplu, ulm scoarță ținute în apă fierbinte, făcându-l mai roz). O astfel de Bast îmbrăcat cu equi negru sau roșu, care imediat alocate pentru jambiere albe festive.

țărani Life-Lapotnikov descrise de mai multe clasice românești. În poveste „Polecat și Kalinych“ I. S. Turgheniev contrastează orlovskomu țăran Kaluga care plătește chirie țăran, „Orlovsky mic om înalt, stooped, ursuz, în căutarea pieziș, trăiește în colibă ​​mizerabilă Aspen, se duce la iobăgiei, care nu sunt angajate în comerț, mănâncă prost, este sandale, Kaluga iesi chirie taraneasca locuieste in cabane de pin spațioase, înalt, arată îndrăzneț și de distracție, meserii ulei și gudron de sărbători și plimbări în ghetele ".

După cum puteți vedea, chiar și pentru un bogat cizme țărănești erau un lux, ele sunt purtate numai în sărbători. Un fel de semnificație simbolică de încălțăminte din piele pentru țărani și subliniază alt scriitor nostru DN Mamin-siberian, „Boots pentru tipul cel mai seducător lucru ... Nici o altă parte a costumului țărănesc nu se bucură de simpatie ca cizme.“ Între timp, pantofi din piele în valoare nu ieftine. În 1838 la Novgorod Fair Nijni un cuplu de bune Rounders Lykov poate fi cumparat pentru un bănuț, în timp ce cizme țărănești costa mai grosolane, la momentul de cel puțin cinci sau șase ruble. Pentru țăran-agricultor o mulțime de bani pentru a le colecta, a fost necesar să se vândă un sfert de secară, iar în unele locuri și mai multe (un sfert au ridicat la aproape 210 de litri de solide).

Chiar și în timpul războiului civil (1918-1920) în sandale mers toate Substanțial Armatei Roșii. Ele sunt angajate în recoltarea Comisiei Extraordinare (CHEKVALAP), pentru a furniza soldați simțit cizme și pantofi de coajă.

Cu pantofi liberiene din sat rusesc sunt multe credințe diferite a fost asociat. Se obișnuia să se presupună că liberul vechi suspendat într-un coteț va proteja puii de boală, vor contribui la păsările ouătoare. Se credea că o vacă după fătare de la oina, fumigat, va fi sănătos și va da o mulțime de lapte. Bast cu laid în lucrarea sa de iarbă-păduchilor aruncat în timpul unei secete severe în râu, ar provoca ploaie și așa mai departe. D. Lapot a jucat un rol în ritualurile familiale. De exemplu, conform obiceiului, după pețitor, pețitor trimite aruncarea Bast la costum au avut succes. La întâlnirea cu tinerii, care se întorceau de la biserică, copiii au ars pantofi de coajă umplute cu paie, pentru a le oferi o viață bogată și fericită, a le proteja de rău.

Autopercepția a sandalele din Romania - una dintre cele mai importante simboluri ale vieții naționale tradiționale.
Prin urmare, numărul de expresii fixe în limba română:
„Bast“ se referă atât căi simpletion unlearned umane;
adjectiv derivat „lapotny“ în același sens;
„(Ceai) nu este supa Bast Slurp“ înseamnă „suntem oameni de știință, nu avem nevoie pentru a explica pentru a indica da“;
expresie jucăușă „plus sau minus bast“ în știință înseamnă „plus sau minus o cantitate necunoscută.“

Casatoreste-te - nu purta liberiene.
Liberiene nu podkovyrkoy merită.
Este - cum să țese Bast.
Fără coajă și oina nu spletesh.
Fără a învăța (nu cu pricepere) și Rounders nu spletesh.
Bast Numai pe ambele picioare și mănuși cu un deget și drag discordie.
Lapot știu Laptev, și cizme!
Deși în sandale, dar același marțiale, miliția.
Și noi nu suntem în mâinile de pantofi liberiene.
Nu încercați să țese sandale, nu a dat lyk.
În mod de a merge, cinci țese Bast.
sandale Pletesh, și nu știu cum să îngroape totul.
El Bast tesaturi, confuz.
Cum ar fi terci în confundă pantofi de coajă.
Pereobutsya pereobut sau la oricare dintre cizme la sandale.
Și sandale nu au într-un proces bun.
Deveniți țese Bast, cum să mănânce.
Bast țese, odnova o zi nu mai este să se dezvolte.
Un picior în sandale, celălalt în cizmă.
Nu este un servitor în sandale: cumpăra cizme!
Nu te condamna în sandale, cizme într-o sanie, un oaspete spune în glumă.
Apelul Bast să fie inactiv.
Bast a pierdut, din casă în casă în căutarea pentru: a fost de cinci, și au existat șase!
Aceasta nu este o legătură Bast, nu dintr-o dată.