difuzoare politice proeminenți - studopediya

Periklos aparținut de tip difuzoare, logica solidă atrage ascultător și încrederea în corectitudinea, adevărul Posi TION sale. Dorința de a umfla sentimentele și pasiunile mulțimii, câștiga un suporterii emoționale a fost străin pentru el. Logica zvelt discursul său a fost rezultatul unor pregătiri serioase. Acesta este raportat de Plutarh, susținând că apelurile din mulțimea de Pericle se dovedește de multe ori, să zicem, pe motiv că el nu a pregătit 2. În timpul perioadei de cea mai mare pas al democrației în Atena populismul a fost un străin liderului ei.

Potrivit poveștile de aceeași Plutarh, în tribuna vorbitorului Pericles comportat calm și cu demnitate; în timpul discursului său de expresie abia schimbat, el nu a recurge la gesturi, exprimate Xia reținut și nu a râs la podium, nu spun oamenilor orice povești amuzante sau farse.

Din păcate, pentru a judeca elocvența Pericle, putem doar de contemporani ca „nimic în scris, cu excepția post menținut, el nu a lăsat în urmă un 3 Aristotel în“ Retorica „ne-redan doar câteva“ expresii populare „Pericle, sa prăbușit-shihsya în memoria ascultătorilor săi. de exemplu, „Pericles“ predica de înmormântare „a spus pierderea de tineret are pentru patrie este aceeași valoare ca și în cazul în care anul a dispărut primăvara 4 sau“ comparație, co-Thoroe Pericle face relativ Samians, ei arata ca de-Dren, care i-au propus și să ia o bucată, ci despre olzhayut plânge „5. Platon, Pericle nu-i plăcea, cu toate acestea, a vorbit despre el ca“ final în oratoriul „6 și Xenophon a susținut că Pericle Socrate comparativ cu sirenele 7. Neko-Thoroe idee periklovyh a conținutului de discursuri (și mai degrabă politica) putem învăța din „Istoria“ Tucidide, undeva skazchik curse pune în gura feței istorice trei discursuri, fiecare dintre care este esența sensul democrației ateniene: „și deoarece nu este o mână de oameni gestionate de orașul nostru, iar majoritatea oamenilor, atunci sistemul nostru de guvernare se numește INDICA narodopravstva. În afacerile private ale tuturor se bucură de aceleași drepturi în condițiile legii. În ceea ce privește starea de lucruri, atunci o funcție publică de onoare împinge fiecare în valoare, pentru că ceva nu distinge în virtutea apartenenței la un anumit cuvânt cheie, ci din cauza vitejiei personale. Sărăcia și umană O-întunecat sau statut social scăzut nu împiedică o persoană, pentru poziția onorabilă nyat dacă el este capabil să furnizeze servicii de la stat, „8“. Odată ce recunoaștem singura persoană care nu este angajată în activități sociale, nu este bine ceea ce înseamnă cetățean și cetățean inutil. Nu credem că discuția deschisă poate afecta cursul afacerilor publice. Dimpotrivă, considerăm că este greșit să ia decizia necesară, fără pretratament prin intermediul unor spectacole discursuri și contra.

Într-un cuvânt, aș spune că orașul nostru - întreaga școală Ella-DY. „(Fhuc II, 40, 2 ;. 41, 1). Aceste cuvinte sunt investite de Tucidide în gura lui Pericle, au fost, potrivit istoricului, rostit la o înmormântare ceremoniala a murit din Atena apărătorilor Zavar-shenii primul an al războiului peloponesiac, plătind tribut pentru curajul și. vitejie civilă a căzut, Pericle stațiune la modul patetic de prezentare a ideilor lor: „Recunoașterea nobler vstu băutul în lupta până la moarte decât să renunțe pentru a salva vieți, au scăpat acuzații de lașitate și moment decisiv de despărțire cu viață a fost pentru ei și teama de capăt și începutul gloriei postume „(Fhuc. II, 42, 5). pasiune profundă periklovyh discursuri în prezentarea Fuki-iodură legată de promovarea idealurilor civice și Patras-semitism, care a câștigat un nou sens în contextul unei societăți democratice dispozitive Gosu dotare ". indiferent de modul în care lucrurile bune au fost o persoană privată, pierderea patriei, el încă moare, fără rezultat, într-o stare de fericire isi va reveni mult mai devreme - a spus Pe-Rickli. - Deci, în cazul în care orașul poate rezista la dezastru de indivizi, și fiecare cetățean în parte, pe de altă parte, nu este în măsură să se deplaseze nenorocirea orașului, ne vom apăra, de asemenea, patria. „(Fhuc. II, 60, 3-4). Toate este simplu și logic, pe baza prețului-Ness, ușor de înțeles pentru toată lumea și nu necesită nici o dovadă sau CCA-singular-trucuri și frumusețe. Deși nu poate, fără intervenția Tucidide, în discursul primei strategii, și ne întâlnim curse destul de-prostranennye tehnici examinate profesional, cum ar fi gradație: „Pentru unul care este bine versat în acest caz, dar nu se poate explica în mod diferit, mai bun decât cel care sa făcut nu MSG-reflecta; care pot face ambele, care posedă talentul și elocvența, dar orașul aparține neprietenos, nu se va aplica sfaturi cu privire la modul de secară ext o casa iubitor; În cele din urmă, în cazul în care un bărbat iubește patria sa, dar nu a putut rezista mită, el poate da toate pro-bani „(Fhuc. II, 60, 6).

Liderul Partidului democraților radicali Cleon, care a înlocuit Pericle ca primă strategie sunt un alt tip de difuzor și a provocat nenumărate atacuri de Aristofan și Tucidide. Ca un vorbitor Cleon diferit până acum slăbirii neegalat de comportament pe platforma 9 - libertatea de gesturi și expresii ale agresivitate. „El a aruncat toată decența pe tribuna vorbitorului, - spune Plutarh -. El a fost primul, adresându-se oamenilor, a început să strige, să arunce mantia, lovind coapsele lui, executați în timpul discursului și care a dat oamenilor implicați în afacerile publice, este un exemplu de auto-voință și nerespectarea proprietate,-Koto o multime si apoi a condus toate într-o confuzie și dezordine „10.

Indecență Cleon și destul de ciudat pentru liderul conduita primul-statalității se explică prin mai mulți factori care au influențat formarea imaginii sale politice. Spre deosebire de Perikla aparținând genului antic CAR-cer de la care a avut loc și Solon, Cleon deținute de studio de bronzare - artizan care și-a exprimat convingere Denia sărace și mai puțin porțiune de populație formată din Atena - ohlosa (din limba greacă. # 959; # 967; # 955; # 959; # 962; - oamenii, mulțimea, concourse). Pentru a rezolva Pericle ocupat în mod tradițional o poziție centristă, Cleon a apelat la negru, de catering la ei cu orice ocazie, flatat vanitatea ei. Cleon a devenit tipul de demagogi atenian (litere. # 948; # 951; # 956; # 945; # 947; # 969; # 947; # 949; # 969; - pentru a conduce poporul), care a dat,-NEGA TIVE rang de culoare a liderului național. Cleon era un tip complet al politicii, numită acum populistă; el a venit la putere în timpul crizei democrației ateniene, și a condus poporul la înfrângerea tragic-cer în Războiul peloponesiac, la tirania sângeroasă a treizeci, la prăbușirea mitului periklovyh Atena. Contemporanii și sunt descendenti ura politica Cleon a fost transferat la politica de identitate foarte. Tucidide nu-l numește accidental „nerușinare de la grazh-dan“ 11. În opinia numelui european Cleon este de obicei asociat cu Xia masca de benzi desenate Tanner, Paflogontsa - escroci și pungași, trase de Aristofan în comedia celebrul „Luptătorii“, în cazul în care oamenii din Atena în sine apare ca Demonstrații supraviețuitor al omului bătrân nebun.

Ca și în cazul lui Pericle, nu avem textele originale ale căror re-Cleon; semnificația lor seturi Tucidide, a cărui opinie nu poate fi considerată obiectiv (acest lucru este menționat mai sus). Plutarh, de asemenea, spune despre Cleon, după aproape șase secole (I sec.), Desigur, cuvintele contemporanilor Peloponeziac de război. Ca și Tucidide, el a regretat amarnic prăbușirea statului atenian, din care autorii a fost com și Cleon.

După patru secole într-unul din celebrul său tratat despre oratorie celebrul Roman Cicero razmysh-Lyal despre această perioadă, după cum urmează: „Astfel, in varsta de Pericle Atena pentru prima dată, a adus difuzor aproape perfect Într-adevăr, gustul pentru elocvența are loc, de obicei, nu atunci când gosu- de bază. darstva când purta război sau despotism previne difuzor și SKO-anclanșare elocventei talentul său. - aliatul dosa mondial prin satelit al lui Dumnezeu, ca și în cazul în care societatea vskormlennik deja bine ordonată „(Cic Brut, 12, 45.).