Diferențele dintre creștinism și islam

Christian are originea în secolul I Palestina, mediul evreiesc în contextul VT mișcările mesianice evreiești. Deja la vremea lui Nero, creștinismul era cunoscut în multe provincii ale Imperiului Roman.

Religia creștină este împărțită în trei ramuri principale - Ortodoxia, catolicismul și protestantismul. Intre acestea, există multe diferențe. De exemplu, protestanții nu favorizează Biserica Catolică, pentru că, în trecut, catolicii au crezut că sunetul monedelor eliberează sufletul de păcat. Protestanții, de asemenea, cred că biserica nu ar trebui să fie un set de icoane și imagini cu fețele sfinților, după cum nu se poate vedea prin vizibil invizibil. În biserici prezbiteriene lumânări și picturi cu imagini sunt în camere separate, care numai copiii participă la sol și persoanele în vârstă, care consideră că este dificil să se concentreze pe comuniunea cu Dumnezeu. În plus, protestanții nu folosesc rugăciuni, spre deosebire de alte biserici creștine, pentru că ei cred că Dumnezeu este necesar să se comunice fără fraze memorate și ușor de înțeles pentru limbajul uman, deși nu a negat faptul că rugăciunile au putere prin forță, și de multe ori le folosesc, când a fost întrebat despre sănătatea și bunăstarea. Cu toate acestea, toate cele trei ramuri împărtășesc un singur lucru - o credință în viața veșnică în Isus Hristos. doctrina creștină spune că Dumnezeu are trei persoane într-o singură ființă - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt, și ideea de creație a universului ca infinit, cum ar fi el însuși. Omul este greu de acceptat. În timp ce în achiziționarea omul pământesc al unei „a doua persoană“ va fi considerată o dublă personalitate, care este o boală mintală. Este cu Domnul lor, și trei este normal. Aceasta este, uveryvaya în Dumnezeu Tatăl, omul acceptă credința în Fiul Său, și Duhul Sfânt. De asemenea, printre creștini, există două concepte de „credincios“ și „credință“. Fiind un credincios poate cineva care recunoaște pe Isus ca Dumnezeu și om al credinței este cel care acceptă necondiționat poruncile lui Dumnezeu, se supune ei, și să trăiască în conformitate cu acestea. Deci, de exemplu, sunt botezați - persoana devine un Dumnezeu. Luând creștinismul, o persoană alege viața veșnică deja pe pământ. Este interesant faptul că creștinii nu există nici o separare a păcatelor. Când omul a păcătuit în gândire, acest lucru este echivalent cu a spune că a făcut păcatul în realitate. Se crede că acei oameni care au crezut ca pur ca acțiunile lor să aibă Duhul Sfânt în inima lui, sufletul lui.

În creștinism, există, de asemenea, o serie de lucruri interesante. După cum se știe, în conformitate cu învățăturile creștinismului, Domnul ia toate: cei păcătoși, bolnavi, credincioșii, toți cei care sunt dispuși să vină la el, indiferent de vârstă și de iluzii. Deci, de exemplu, au fost echipate hagioskopy în biserici medievale din Europa de Vest - găurile din pereți, prin care puteți asculta ceea ce se întâmplă în interiorul și a vedea altar. Acest lucru a fost făcut pentru a leproși și a altor pacienți, precum și excomunicat ar putea vedea serviciul și să nu fie lipsit de consolare spirituală. Un alt fapt interesant al credinței creștine este asociată cu imagini ale sfinților. În tradiția creștină sfinților de pe icoane si picturi, de obicei, reprezentat cu un halou deasupra capului în jurul său, dar cunoscute figuri cu halouri de alte forme. Dumnezeu Tatăl este uneori reprezentat cu un halou triunghiular, care simbolizează Trinitatea. Halo dreptunghiular decorat capul unora dintre sfinți sau papi, care încă nu au murit. Au existat fresce, care descrie personificarea virtuțile haloului hexagonală.

Numărul de adepți ai creștinismului este cea mai mare religie din lume. Cele mai multe studii indică faptul că o anumită formă de creștinism practicat 33% din lume, și este, de asemenea, considerat cel mai comun - există cel puțin o comunitate creștină în fiecare țară a lumii.

Cuvântul „Islam“ înseamnă „predea lui Dumnezeu“, „supunere“, „supunere“ (legile lui Allah). Cuvântul arab „islam“ - un substantiv verbal derivat dintr-un verb UBG, ceea ce înseamnă „a fi prosperă“, „scăpa“, „salvat“, „a fi liber“. În terminologia Sharia Islamului - este o monoteism completă, absolută, supunere față de Allah, ordinele și interdicțiile Lui; suspendarea de la politeism și să dea asociați lui Allah.

Punct de vedere istoric, Islamul are originea în secolul VII, în predicile lui Mohamed, care este profetul musulmanilor. În conformitate cu învățăturile profeților Islam și mesageri, inclusiv a trimis mai devreme, Musa (Moise) și Isaia Ibn Maryam (Iisus Hristos), au fost trimise la diferite popoare și pentru formarea popoarelor pe calea monoteism și la epoca lui Mahomed, cu toate acestea, în funcție de musulmani, în timp, oamenii Ei au început să cadă în eroare, iar unii au început să denatureze credința, aducând scripturile propriile lor opinii. Mohammed, pe care Allah a revelat doctrina sacră - Coranul, cartea sfântă a islamului, principalul - este considerat în Islam ca cel mai mare profet, închiderea unei serii de profeți și mesageri trimiși anterior.

Adepții Islamului sunt numite musulmani. Servicii lingvistice - clasice arabe.

În credința islamică, există multe legende, care sunt transmise din generație în generație pe cale orală, iar unele dintre ele sunt descrise în cartea „Viața Profetului Muhammad.“ De exemplu, frica de câini se datorează musulmanilor, și interdicția de a mânca carne de porc să mănânce. „Odata ce profetul Mahomed să curețe casa de spiritele rele, și a adunat toată răutatea în vas. După ce a luat nava la groapa de gunoi și a văzut un porc, săpat în bot stricăciune. Și m-am gândit că diavolul este aceeași tocuri. Și a început să toarne conținutul vasului Mohammed. Dar câinele a fugit lângă ea și a lovit murdăria. " Dar legenda nu specifică pe care parte, și se crede că, dacă pentru a atinge câinele, vă puteți innegresc sufletul. Dar pisicile, dimpotrivă, musulmanii nu atinge și simți, aproape un animal pur sacru. „Într-o zi, Mohamed a spus o rugăciune, și se așeză pe pisica lui tur (islamiștii nu sunt distras de la rugăciune în nici un caz). Cat adormit. Când a terminat de citit rugăciunea, apoi a luat de pe rochia ei fără a trezi pisica și stânga. " Există mai multe astfel de legende despre viața Profetului și faptele sale.

În lumea în acest moment, există, potrivit diverselor estimări, de la aproximativ 1,2-1,3 până la 1570000000. Musulmani (adică 22,74% din populație). Islamice Ummah acoperă mai mult de 120 de țări, în principal în Vest, Sud și Sud-Est Asia și Africa de Nord, dintre care 35 constituie majoritatea populației, și în 28 de țări, este religie de stat - Egipt, Arabia Saudită, Maroc, Kuweit, Iran, Irak, Pakistan și altele.

Vrajba dintre creștinism și islam este că musulmanii cred că profetul Mahomed ultimul dintre profeți, întruchipând venind pe pământ și așa în fața lui era profetul Isus. Dar, bazată pe învățăturile creștinismului, Isus nu este nici un profet - Dumnezeu. Isus a fost născut din Fecioara Maria - femeie de pământ, și al Sfântului Duh. Și Mahomed de pe pământ, bărbați și femei ale pământului. Musulmanii nu recunosc pe Isus ca Dumnezeu.

Tabel comparativ al religiilor, care se acordă importanța atât asemănările și diferențele dintre creștinism și islam.

Conceptul lui Dumnezeu

Dumnezeu a făcut pe om pentru dragostea de El, comunicarea cu El. Dumnezeu vrea să locuiască în om, prin harul Său, dând o persoană posibilitatea îndumnezeirii. [1] „El ne-a făcut astfel încât să devenim părtași ai naturii divine, și iau parte cu eternitatea însăși. „(Comunicare. Maksim Ispovednik)

Dumnezeu a creat pe om să-și îndeplinească legea.

3.2. dacă o persoană creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu?

Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul nostru și după asemănarea noastră „(Geneza 1:26.).

„Dumnezeu a creat omul să fie nemuritor, și a făcut drum viața veșnică a Lui“ (Înț 23: 2)

Omul este creat în propria sa minte, iar imaginea (Coran 64: 3; 82: 6-8).

3.11. Are voința liberă a oamenilor în alegerea binelui și răului?

Omul are voință liberă în alegerea binelui și răului.

Dumnezeu știe totul dinainte, dar nu toate prejudecată. Ca doctor, el a fost nevinovat de păcatul bolii, deși prevede păcatele oamenilor. Faptul că „Dumnezeu rânduiește sau condamna, nu uita la lucruri predeterminate de sau condamnați - aceasta este o nebunie ... ne onorăm Dumnezeu nu este implicat în nici un rău, și nici nu vrea mântuirea tuturor, el nu are nici un loc de parțialitate“ (6).

O persoană privată de libertate de alegere. Toate acțiunile sale sunt predeterminate de Allah

„Cu adevărat, am creat fiecare lucru de predestinare“ (54. 49). „Domnul tău creează ceea ce vrea și alege care doresc, dar ei nu au de ales“ (28. 68). [7].

3.12. Fie că omul creează propriile sale acțiuni sau acțiunile sale a lucrat Dumnezeu?

Creează însuși, folosind bogoobrazuyu lui zeificat și liberul arbitru.

Allah să-l face totul, inclusiv faptele bune și păcătoase

"Allah te-a creat și ceea ce faci" (37. 6). [8]

3.13. Egalitatea dacă bărbat și femeie în demnitatea lor spirituală înaintea lui Dumnezeu?

Bărbați și femei a făcut în mod egal în chipul lui Dumnezeu [9].

Femeia fiind mai mică în comparație cu omul [10].

3.14. Câte soții un om poate avea?

Până la patru soții și, în plus, cât mai multe concubine ca permit mijloacele materiale. În acest caz, soțiile trebuie să arate corectitudine, reflectată în faptul că este imposibil să se determine cele mai preferate [11].

3.15. Dacă un om este poruncit să bată soția delicvent?

4.2. Oare Dumnezeu vorbește în Apocalipsa cu persoana direct, sau numai prin intermediari create de El?

Dumnezeu se revelează și comunică cu persoana direct în Apocalipsa, ea însăși, acțiunea Duhului Sfânt, prin profeți și prin Fiul întrupat Isus Hristos.

„Profeția nu a fost adusă prin voia omului, ci oamenii au vorbit oamenii sfinți ai lui Dumnezeu, așa cum au fost mișcați de Duhul Sfânt“ (2 Pet. 1:21).

„Dumnezeu Sa arătat în trup, justificate în Duhul, a fost văzut de îngeri, a fost propovăduit printre Neamuri, a fost crezut în lume, a primit sus în glorie“ (1 Tim. 3:16).

Allah revelat omului doar printr-un înger. Singura excepție este Musa (Moise), pe care Allah a vorbit față în față. Chiar si Mohamed nu a văzut pe Dumnezeu și nu a comunicat cu Dumnezeu.

4.3. Care este culmea și plinătatea revelației divine?

Întruparea lui Dumnezeu Însuși: „Și Cuvântul Sa făcut trup, și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr; Și noi am privit slava Lui, slavă ca a singurului născut din Tatăl „(Ioan. 01:14).

„Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică.“ (In. 16:17).

Fenomenul unui înger al lui Mohammed Jibril, care într-o peșteră apucată și stoarse-l de mai multe ori, determinându-l să rigidizeze până la limita [1], îl face să se teamă, din cauza care a spus: „! Nestle mă, acoperă-mă“ [2].

4.4. În cazul în care oamenii se străduiesc să caute cunoașterea lui Dumnezeu Însuși?

Bărbații sunt create „pentru ca ei să caute pe Dumnezeu, dacă-L și pentru a găsi El nu se va simți, chiar dacă el nu este departe de fiecare dintre noi.“ (Fapte 17:27).

O persoană poate solicita numai executarea Sharia (mod corect araba.) - Dumnezeu prevederilor legale.

4.5. Poate o persoană în legătură cu Dumnezeu?

Dumnezeu revelează fiecărei persoane posibilitatea de a-L cunoască în măsura în care oamenii devin „părtași firii dumnezeiești“ (2 Petru 1: 4), cu El.

Cunoașterea lui Dumnezeu, o persoană aflată în legătură cu el prin darul necreat blagodatiSvyatogo Spirit - darul îndumnezeirii.

„El a devenit om, ca divinizează“. (Sf. Afanasiy Veliky). Omul - templul Duhului Sfânt.

Dumnezeu nu se poate conecta cu un om să locuiască în om sufletul, mintea și inima.

Acest lucru confirmă practica isufiyskaya.

4.6. Poate Domnul Însuși personal Se descopere pe Sine fiecărui om?

Harul Duhului Sfânt fiecărui credincios: „Dragostea lui Dumnezeu este turnată în inimile noastre prin Duhul Sfânt“ (Romani 5: 5).

5.1. Cine se considera a fi?

Iisus Hristos însuși Dumnezeu întrupat, Dumnezeu-om consideră - Dumnezeu perfect și om perfect, Fiul lui Dumnezeu, prin natura lor, a doua Persoană a Sfintei Treimi - Cuvântul lui Dumnezeu.

„Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă, și cei vii; și el a fost mort, și iată că sunt viu în vecii vecilor; și au cheile iadului și ale morții „(Ap. 1 17.18)

„Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul“ (Ap. 21 6).

„Tatăl Meu Mă slăvește, despre care voi ziceți că este Dumnezeul tău (Ioan 8:54).“

„Cine a văzut mi-a văzut pe Tatăl“ (Ioan 14: 9).

„Eu și Tatăl - una“ (. Ioan 10:30).

„Adevărat, adevărat, vă spun că, înainte de a fi fost Avraam, Eu sunt“ (Ioan 8:58.).

„Ei au zis: Cine ești tu? Isus le-a zis: DOMNUL de la început, după cum vă spun „(Ioan 08:25.).

Mohamed însuși a considerat unul dintre profeți, un simplu muritor.

5.2. Momentul nașterii sale.

Așa cum Dumnezeu este etern, el se încarna ca un om și a devenit fondatorul și începutul sistemului nostru cronologiei.

End 6. Hristos.

5.3. Dezvăluit dacă oamenii săi sfințenie?

„El a comis nici un păcat, nu sa găsit vicleșug în gura lui. Fiind batjocorit, El nu a ocărî reciproc; suferind, nu amenința, ci trădat Judecătorul cel drept. El a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe lemn, pentru ca noi, fiind morți față de păcate, să trăim pentru neprihănire:. Prin rănile Lui ați fost vindecați " (1 Petru 2: 22-25.).

El însuși un om păcătos considerat.

5.4. Fie că se manifestă în jurul valorii de smerenia lui?

„Sa golit pe sine, luând forma unui rob, făcându-Se asemenea oamenilor și de a fi găsit ca un om; Sa smerit pe Sine, și a devenit ascultător până la moarte, chiar moartea pe cruce ". (Filipeni 2 :. 7.8).

5.5. Fie că a manifestat dragostea lui pentru oameni?

Da, el a arătat dragostea Lui până la suferința și moartea voluntară.

„Eu sunt păstorul cel bun: păstorul cel bun își dă viața pentru oi“ (Ioan 10:11.).

„Nimeni nu-l ia de la Mine, dar eu o dau de la mine. Am putere să-l stabilească și autoritate să-l ia din nou „(Ioan 10 :. 17,18).

„Aceasta este dragostea: nu că noi am iubit pe Dumnezeu, ci că El ne-a iubit și a trimis pe Fiul Său ca jertfă de ispășire pentru păcatele noastre.“ (1 In. 4,10).

Unele fapte bune nu merg la orice comparație cu atrocitățile comise.