Dialectica și metafizica - studopediya

În filosofie, istoric două înțelegeri diferite de a fi și de conștiință - dialectic și metafizică.

În cazul în care toate fenomenele sunt văzute ca fiind interdependente, locat-dyaschiesya într-o stare constantă de schimbare și dezvoltare, precum și surse com acest proces recunoaște intrinsec lor anti-subiect de controverse, o astfel de abordare este numită dialectică. Dialectica este inerentă în mod obiectiv în natură și societate, precum și punctul de vedere dialectic unei reflecții mai mult sau mai puțin exactă a acesteia în teorie.

Spre deosebire de abordarea dialectică pentru a înțelege abordarea metafizică din lume denaturează dialectica obiectivă și Facultatea din punct de vedere neagă, tinzând să construiască o, pe termen static unic și vedere speculativă a lumii. metafizicii moderne recunosc dezvoltarea mișcare, dar i dea un Tolkova-set perversă. Negarea natura dialectică a dezvoltării și contradicțiile interne ale lucrurilor, ei văd sursa de mișcare în conflictele lor externe, ceea ce conduce în mod logic la ideea teologică a creării lumii.

Ca dialectica si metafizica au propria lor istorie lungă. Cuvântul „dialectic“ de origine greacă veche. Literalmente tradus, înseamnă arta de a efectua litigiul, câmpul ICS. Filozoful antic grec Socrate este considerat dialectica ca arta de a efectua un dialog eficient disputa pentru a discuta problema cu scopul de a ajunge la adevăr prin coliziune TION de opinii opuse. În filozofia lui Platon, Aristotel și alți gînditori greci Dialectici etsya, în general, se aplică pentru a înțelege domeniul de aplicare al gândirii și comunică cu capacitatea sovershenst-Vovan de a gândi în mod logic. Printre mințile dialectică a Greciei antice, să se concentreze atten- lor

Manie la natura dialectică a existenței, V. I. Lenin individualizata Heraclit, care a susținut că lumea este în continuă mișcare, schimbare, determină lupta a început pro-opuși. filozofia greacă antică aparține marele merit în stabilirea primului punct de vedere istoric, forma naivă a dialecticii.

forma mai perfectă a dialecticii găsite în filosofia clasică germană-cal, în special a filozofiei lui Hegel, care sformu-lată legi de bază ale dialecticii în ingenioasă concepte ghicitul dia-lektike dialectică a lucrurilor. Hegel, „a introdus pentru prima lumea naturală, istorică și spirituală întreagă ca un proces, adică. E. în continuă mișcare, schimbare, transformare și dezvoltare, și a făcut o încercare de a dezvălui conexiunea interioară a acestei mișcări. „2. Dar Hegel a fost un idealist obiectiv. Dezvoltarea a fost interpretată de el ca auto-dezvoltare a spiritului absolut curge marșul ei înainte de a fi la esență și din esența conceptului. În conceptul este cea mai mare creștere și existența și noun-ness. Ca urmare, conceptul de Hegel a acționat ca un subiect și ca un obiect și ca o idee absolută.

Idealismul lui Hegel a criticat aspru democrații revoluționari români, în special VG Belinski, A. I. Gertsen, NG Cher-nyshevsky, care a făcut o încercare serioasă de a materialiste gândire dialecticii-cer.

Științifică a forma cu adevărat dialectică găsite în scrierile lui Karl Marc-sa, Engels și V. I. Lenina, prin care a devenit dei tate de știință care studiază legile cele mai generale de dezvoltare a lumii obiective și gândirii umane.

credințe metafizice originea în losofii phi vechi. În încă VI-V ien. e. în filosofia Xenofan, Parmenide, Zeno, și alții a continuat să dovedească faptul că existența este indivizibilă, și totuși, că toate multiplicitate și orice schimbare să fie contradictorii și, prin urmare, imposibil de 3. Cu toate acestea, o anumită dezvoltare concepțiilor metafizice primite în filozofia New Age, care a simțit impactul og Romney știința naturală a atins în această eră a Xia succes remarcabil, mai ales în matematică și mecanică. Realizarea de diviziunea științelor naturale a naturii unificate pe sostav-

1 A se vedea. Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 29, p. 178.

2 K. Marx și F. Engels, Soch. t. 20, p. 23.

Cu termenul „metafizica“ este înțelegerea starea lumii nu a con-out previ-. Acest termen este introdus în filosofia digestor Aristotle Andronik Rodossky (I c. N. E.), numit grup de tratate „fiind în sine“. „Metafizica“ - literal „după fizică“. Ca urmare a acestei tradiții, cu primele secole AD cuvântul „metafizică“ a ajuns să însemne doctrina filosofică la îndemâna simțurilor (suprasensibil), și numai mintea (mintea-vizual) înțeles principiile tuturor lucrurilor.

piese Nye și le studieze separat, așa cum prevede proces general cognitive părți, cercetătorii au format obiceiul de a observa aceste componente, obiecte și procese în mod izolat, în afară de comunicare generală, mișcare și dezvoltare. „Pere purtat. de la științele naturii la filozofie, această metodă ponima-TION a creat o limitare specifică a secolului trecut - modul de gândire metafizică“, - a scris Engels. Restriction-magnetizările acestei metode a fost supus unei critici aprofundate din punctul de vedere al dialecticii idealistă a lui Hegel. K. Marx și F. Engels, dezvăluind eșecul mod metafizic de gândire, ea a contracarat cu dialectica materialistă.

Filozofia materialist-dialectică era un sens nominal var negării dialectice a tuturor filozofiei precedente. Acest lucru se reflectă în interpretarea propriei sale ea subiect. Acesta a respins ca pretențiile neștiințifice ale filosofiei pre-marxistă pentru a crea o imagine completă a lumii speculative, distrugând astfel baza vechi-tra țională pentru înțelegerea filosofiei ca „știința științelor“. Obiectul de cercetare filosofică este privită ca o realitate în curs de dezvoltare-schuyusya și procesul cunoașterii sale omenirii. Prin urmare, singura metodă corectă, adecvată de a studia aceasta poate fi doar dialectica materialistă ca știința „pe legile generale ale mișcării, atât ale lumii exterioare și ale gândirii umane. „2.

Concentrându-se pe studiul existenței materiale, conștiință și legile universale inerente în ele, marxist-leninistă filozofie oferă o soluție științifică coerentă a problemei prin purtarea de-conștiința de a fi, de a gândi să conteze, că este problema fundamentală a filozofiei. Materia și conștiința, precum și lor vzaimootno-shenie ea tratează ca țările în curs de dezvoltare, sub rezerva legilor generale ale dialectice. Prin urmare, marxist-leninistă Philo Sophia este adesea descris ca știința care studiază legile interrelaționar de materie și conștiință, legile cele mai generale ale dezvoltării naturii, societății și de gândire, și pe baza acestora se dezvoltă perspectivele și metoda de cunoaștere și de transformare revoluționară a realității-TION.

1 K. Marx și F. Engels. t. 20, p. 21. Ibid, v. 21, p. 302.

5. Filozofia marxist-leninistă și științele specializate

Filozofia și științele de specialitate - naturale, tehnice, umanitare - sunt dezvoltate în strânsă legătură unele cu altele. Ceea ce dă filozofia materialist-dialectice că știința?

Atunci când se analizează dezvoltarea cunoștințelor teoretice în orice disciplină științifică, trebuie amintit faptul că știința nu se muta unele ființe abstracte, iar oamenii care trăiesc în comunitate, cu relațiile sale economice inerente și ordinii politice. Om de știință, chiar dacă el lucra la o problemele de natură pur teoretic-cer, de exemplu, în domeniul particulelor elementare și cosmologie, de-a lungul este implicată viața (uneori împotriva voinței și dorinței sale), în jacuzzi de evenimente PROIS-de mers pe jos în societate.

Marxist-leninistă filosofia științei oferă nu numai principii ideologice clare, dar, de asemenea, echipează unic mare-vila metodologia generală a cunoștințelor științifice - dialectica materialistă cal. asimilare conștientă a reprezentanților dialectice au primit de-privat CIPII de Științe - cea mai importantă condiție a progresului în știință, pentru că dialectica nu este doar un instrument de cercetare teoretică, și producția fundamentală meto-casa de noi cunoștințe științifice.

V. I. Lenin a prezentat și pe deplin ideea unirii materialismului dialectic la științele naturale, filosofia-FEV-marxiști și naturalisti fundamentate. “. Fără o justificare solidă filo-sofskogo - scria el - nici o știință naturală și nici materialismul nu poate susține lupta împotriva asaltului de idei burgheze și restaurarea perspectivelor burgheze mondiale. Pentru a susține această luptă și să-l la un finisaj victorios, omul de știință natural trebuie să fie o materialistă modernă, o aderentă conștientă a materialismului, care este pre-a pus de Marx, și anume, el trebuie să fie un materialist dialectic. " Partidul Comunist al Uniunii Sovietice și a altor partide frățești marxist-leninistă pune în aplicare în mod consecvent acest testament filosofic de important V. I. Lenina. Acum se poate spune pe bună dreptate, QED în țara noastră, în comunitatea socialistă Stra-nah a dezvoltat și este în creștere mai puternică alianță de filosofi, oameni de știință și cercetători care lucrează în diferite domenii ale științelor umaniste.

1 Lenin V. I., Voi. cit. Op. t. 45, p. 29-30.