Dezvoltarea societății ca un proces istoric firesc - filozofia

33. Dezvoltarea societății ca un proces istoric natural.

Karl Popper: există Modelul istoric. Istoritsizm- această noțiune a existenței necesității istorice. Dezvoltarea societății ca un proces istoric natural. Procesul natural - un proces de legi obiective sub-Chinen. proces Process- istoric atunci când pref acceleratori se ameliorează în ea în caz contrar, se păstrează în ea ca o dezvoltare în continuare SUA-Lovie necesare.

Baza dezvoltării sociale este producerea de bunuri, a caracterizat-ter determină în mare măsură structura societății și a existenței sale este necesară. Societatea de conflict, eterogen (existența în continuare a ideii unității tuturor oamenilor în societate).

Dezvoltarea comunitară este din cauza conflictului său, intern versus sunt controversate - aceasta nu poate fi regresat în mod necesar un progres. Odată cu organizarea actuală a vieții publice, multe probleme (ecologice-nological, populație) nu pot fi rezolvate, și poate fi Usu-I numai că va distruge, pentru soluțiile lor au nevoie de o nouă ordine, organizarea vieții sociale. Schimbarea acestor ordine este dezvoltarea socială.

34 Unitate și diversitate a istoriei lumii.

Istoria omenirii - este povestea unei multitudini de națiuni și state, țări și regiuni, culturi și civilizații, istoria diferitelor epoci și schimbarea istoriei de luptă a diferitelor clase și națiuni, războaie și revoluții - pe scurt, umplut cu o mulțime de evenimente unice de vieți omenești. Spengler și Toynbee nu a recunoscut existența unei istorii comune, a rupt-în mai multe fluxuri separate, precum și istoria ipoteze au valori spirituale sau sisteme religioase. Spengler: fiecare cultură trăiește, subiect specific, numai principiile și valorile sale inerente, și se extinde în perioadele de răsărire, înflorire, îmbătrânirea și moartea, dar istoria, în general, este o coexistență și să înlocuiască diverse culturi. Toynbee: Am găsit în istoria multor civilizații locale, fiecare dintre care creează o minoritate creativă, și, de asemenea, conduce o serie de etape ale ciclului lor de viață până la dezintegrarea; în viitor, este posibil să se realizeze unitatea omenirii, ci numai în spiritul, pe baza religiei. Epoca de formare a relațiilor capitaliste, dezvăluind o diversitate pestriță de povești și stimulat în același timp căutarea pentru unitatea ascunsă a diversității. Acest lucru a fost inspirat, în primul rând, dezvoltarea relațiilor economice, procesul asociat cu construcția unei piețe capitaliste unificate. interpretarea idealistă a unității istoriei. Pe recunoașterea unității istoriei conceptelor filosofice și istorice ale lui Hegel au fost construite, Fourier, Spencer. Hegel: unitatea istoriei atașat „spiritul lumii“, care întruchipează spiritul diferitelor popoare; Fourier: ideea unității de istorie a servit pentru a justifica noua civilizație superioară, care va înlocui pe cea existentă; Spencer: ideea unității istoriei a fost o parte a teoriei sale generale de evoluție. Abordarea materialist la unitatea istoriei. Această abordare include recunoașterea unității istoriei lumii. Unitatea istoriei este pusă în viața foarte real, în modul în care securitatea ei financiară prin intermediul muncii și utilizate de mijloacele materiale ale muncii. Munca - starea vieții umane pentru totdeauna. Baza materială a procesului istoric este atât baza unității sale. În cazul în care diferitele culturi și civilizații dezvolta formarea ca independent și pe plan intern închis, fără legi generale ale modelelor istorice nu pot fi. Forme de manifestare a unității procesului istoric. Stabilirea unor conexiuni multiple între țări: => creșterea economică, culturală urbană, consolidarea națiunilor. Odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste mai multe țări sunt implicate în mecanismul de cap. economie. Eck. și dezvoltarea culturală este strâns legată de dezvoltarea științei și tehnologiei. În această lume interconectată socială. evenimente semnificative devin imediat proprietatea tuturor, interesele și soarta națiunilor sunt strâns legate. Astfel, în cursul istoriei a schimbat forma de expresie a unității interioare, formele vechi sunt suprapuse pe noi, și că povestea - un proces unificat de dezvoltare umană, devine și mai evidentă.

34.Edinstvo și diversitatea istoriei lumii.

Oswald Spengler și Arnold Toynbee nu a recunoscut existența unei singure poveste
om, rupt în mai multe fluxuri independente, independente, și
ca istorie ipoteze au valori spirituale sau religioase
sistem.

Toynbee găsit în istoria multor civilizații locale, fiecare dintre care creează o minoritate de creație, și, de asemenea, se execută un număr de etape ale ciclului lor de viață până la dezintegrarea. În viitor realizarea unității omenirii, ci numai în spiritul, pe baza religiei.

Epoca de formare a relațiilor capitaliste, dezvăluind o diversitate pestriță de povești și stimulat în același timp căutarea pentru unitatea ascunsă a diversității. Acest lucru a fost inspirat în primul rând dezvoltarea relațiilor economice, procesul asociat cu construcția unei piețe capitaliste unificate.

interpretarea idealistă a unității:

Pe recunoașterea unității istoriei concepției filosofice și istorice ale lui Hegel, au fost construite Fourier.

Fourier: ideea unității de istorie a servit pentru a justifica noua civilizație superioară, care va înlocui pe cel existent. Un loc special în lumina procesului istoric într-o filozofie democratică îi aparține lui Hegel. El înțelege istoria ca un proces unic, logic, în fiecare pisica de varsta, fiind unic, este un pas încă necesară în dezvoltarea socială a omenirii. Ca un criteriu unic general de dezvoltare progresivă, Hegel consideră că libertatea și subliniere. că dezvoltarea societății este în curs de desfășurare, datorită faptului că aceasta relevă un progres în conștiința libertății. Dar realizarea libertății - acest lucru nu este libertatea reală, și, prin urmare, un progres bazat numai pe conștiința libertății, este un progres nu este real.

Abordarea materialist la unitatea de poveste:

Aceasta include recunoașterea unității istoriei lumii, care este încorporat în viața foarte real, în modul de sprijin material prin intermediul muncii și utilizate de mijloacele materiale ale muncii. Munca - starea eternă a vieții umane. Baza materială a procesului istoric este, în același timp, în baza unității sale. În cazul în care diferitele culturi și civilizații dezvolta educația ca independent și pe plan intern închis, fără legi generale nu poate fi.

Informații cu privire la „Filozofia științei“

explica rațional lumea. tipuri de surse sunt stocate în lume de-a lungul istoriei. Tipuri de „pure“ viziune asupra lumii nu se întâlnesc în orice caz, acestea sunt rare în formă viața reală complexă și combinații contradictorii. Filozofia științei Scopul imediat al științei este de a descrie, explica și prezice procesele și fenomenele realității, componente.

pe probleme pământești, după cum urmează, pentru a realiza obiectivele. Cu toate acestea, se pare, ar trebui să convină cu interpretarea acestor puncte de vedere ca un predfilosofii. În Mesopotamia, precum și în alte zone învecinate ale Orientului antic, nu a existat nici mai separare a filozofiei și științei de viziunea asupra lumii mitologice universale. Și nu e pentru că nu au existat condiții prealabile pentru o astfel de separare, ci pentru că.

(Geometria euclidiană și aritmetica), astronomia (astrologia), iar mai târziu - filologiei și unii pe alții, astfel, a început procesul de diferențiere a științelor: prima alocare în cadrul diferitelor discipline ale filozofiei, și apoi eliberați-le din filosofia ca știință independentă .. La momente diferite, în diferite filosofii există puncte de vedere diferite cu privire la structura cunoștințelor științifice. Astfel, în perioada elenistică.