Despre viața bisericii, starețul Potr Mescherinov
Părintele Petru, cum ați defini ceea ce „Viața în Biserică“? Atunci când o persoană care „trăiește în Biserică“, și când nu? Ai acest concept unele criterii?
Astăzi, există acum o mulțime de materiale despre „greșelile începătorilor.“ Și, după cum se poate vedea de bază oameni greșeli biserică?
Ați început deja să răspundă la următoarea întrebare am vrut să te întreb. Cum apreciați rezultatele a 20 de ani de la libertatea de credință? Care sunt principalele probleme care trebuie abordate în noua aniversare a 20? Cum de a decide?
Știi, aș fi aici răspunsul la această întrebare este foarte voluminos. Apoi a venit postul de Crăciun. Și portalul meu preferat Pravmir o dată a lansat din nou o serie de articole - precum și o rapid pe acest post? Care este scopul postului? cum să-i cheltuiască? ce să se aștepte de la el? precum și nevoia de a ține copiii? și așa mai departe și așa mai departe. Unele texte - o republicare a fostelor primele materiale. Și acum, douăzeci de ani aceiași oameni au întrebat și aceleași răspunsuri date. Că, în fiecare an, mai mult de jumătate este actualizat public ortodox, ai nevoie în fiecare an, același lucru repetat? Cu greu. Ce înseamnă acest lucru? Și ceea ce spunem este de fapt nu mai mult despre (bine, cu excepția cazului, desigur, nu intra în politică sau convingere „neortodoxie“). Vom vorbi despre viața în Hristos? Noi nu. Noi nu o cunosc, și cine știe, el păstrează mama, deoarece dreptul de a acuza farmece. Vom vorbi despre bucuria vieții creștine? Dar unde este ea? uita-te la fetele noastre. Vom vorbi despre un efect global al transformandu-ne darurile Duhului Sfânt? pentru ca noi, protestanții, sau ce? suntem ortodocși - păcătoși, nevrednici, și să cunoască aceste daruri nu știu și nu vreau să știu. Suntem Sf. Ignatie (Bryanchaninov) au tot explicat - că fiecare gând al acțiunii Duhului în starea noastră căzută are o concepție greșită gravă ... ca și în cazul în care el nu a venit pentru noi, căzut la pământ pe Hristos ca și în cazul în care biserica lui cu darurile ei spirituale pentru noi, păcătoși, nu a fondat ... vom prezenta roadele face poruncilor lui Hristos? Pe acest subiect, în special în frângerea public de cele mai bune și nu a vorbit. Aici sunt Scripturile vorbesc cuvinte mari, și știi în inima ta că Domnul, Dumnezeul tău, te învețe, ca un om disciplinează pe fiul său (Deuteronom 8, 5). I-ai spus despre noi beneficiile unei astfel de formare? dar noi nu asociem existența bisericii noastre cu această pedagogie divină. Că reflectăm asupra Scripturii, zi și noapte (Josh Josh 1:.. 8), și de a împărtăși unii cu alții roadele acestor gânduri? dar Doamne ferește. Este un drum drept spre mândrie și svoeumiyu ... Ce am învățat în Biserica noastră în timpul acestor douăzeci de ani? că totul este rău, unul bun suntem? că toți mor, unii creștini ortodocși vor fi mântuiți? Noi nici măcar nu este învățat cum să efectueze în mod corespunzător un post de Crăciun. Judecătorul despre rezultatele ultimelor două decenii.
Dar stai, odată ce este foarte întunecat. Ei bine, nu a fost nimic bun de-a lungul anilor, sau ce?
Nu, de ce? A fost, și o mulțime de bun. Dar aici nu pot decât să repet cuvintele Sfinției Sale Patriarhul Kirill că douăzeci de ani de libertate au fost dedicate renaștere externă a Bisericii noastre, după șaptezeci de ani de persecuție teribilă. Și acum e timpul pentru a restabili viața internă a Bisericii. Dar, de îndată ce începem să ne gândim la asta, nu putem scăpa de problemele pastorale și educative, din care am vorbit.
Ați menționat „refractie publică.“ Cu toate acestea, ce se poate spune, în acest context, că serviciul public al Bisericii de azi?
Oh ... aceasta este o întrebare foarte dureroasă pentru mine. Pe de o parte - cu tot entuziasmul aprob cursului Patriarhul Kirill inchurching oameni, pentru a crește importanța atitudinii creștine ortodoxe în societatea noastră. Pe de altă parte, fiind familiarizați cu mulți jurnaliști, activiști pentru drepturile omului, scriitori, muzicieni, artiști, oameni care astăzi disprețuitor denumite „intelectuali“, nu mă pot ajuta, dar văd că eforturile Bisericii în această privință se confruntă cu unele ... curbe care este. Desigur, motivul pentru care acest lucru este nesortate „blocaje“ ale istoriei noastre naționale a secolului XX, și ecleziale civile și - dar este o altă poveste. „Krivosti“ aici este că acești oameni de cultură, grijuliu și conștiincios, care, în teorie, ar trebui să fie primii noștri aliați nu înțeleg acțiunile Bisericii noastre. Și, dintr-o dată, există pericolul bisericii interne - care, în opinia mea, este că suntem născuți din neînțelegere și a criticat aceste sau alte acțiuni ale bisericii de astăzi nu este perceput doar ca numai „ostilitate“. Imun la critica, de respingere a acesteia - un simptom foarte periculos. La urma urmei critica - acesta este începutul pocăinței. Cred că pentru oamenii la biserică orice critică este foarte importantă. Să presupunem că suntem 100% dreptate - dar unii ne-am dat o scuză pentru a ne critica. Este necesar să se înțeleagă orice critică. În cazul în care, în urma acestei analize, putem în bună conștiință spun că critica este greșit - ceea ce, atunci, noi suntem binecuvântați când ocărî și ne persecută și în alt mod nedrept batjocoresc pentru Hristos (cf. Mt 5: 11 ..). Și în cazul în care critica percepută împotriva Bisericii, există cel puțin un element de adevăr - atunci trebuie doar să ia în considerare acest lucru și să încerce să se îmbunătățească. În caz contrar, comportamentul este pur și simplu necreștinesc.
Tu, de fapt, aproape, și să răspundă la următoarea întrebare, pe care am fost de gând să vă întreb - ceea ce este astăzi principala dificultate a probelor înainte de „extern“?
Ei bine, da, asta e problema - în unele „decalaj“ între biserică și oamenii de gândire. Uită-te. În societatea noastră, este evident că o anchetă ascuțită la evaluarea morală a modernității. Prin natura sa, Biserica - este forța și, mai mult de spus, chiar și astăzi, iar singura forță care poate și trebuie să vorbească un cuvânt de adevăr aici. Acest lucru a fost întotdeauna vorbit și Patriarhul Kirill: „ceea ce ar trebui să fie atitudinea Bisericii față de lumea exterioară, inclusiv autorităților? Biserica este chemată să păstreze adevărul lui Dumnezeu și proclame-l. Nu contează Bisericii de a împărtăși puterea seculară, pentru a participa la lupta politică; nici unul dintre ei de afaceri pentru a direcționa furia maselor într-o direcție sau alta. Cazul ─ Biserica să proclame adevărul lui Dumnezeu „[1]. cuvinte minunate! Ce fel de proclamare a adevărului? Creștinismul - ceva foarte ascuțit: există doar un singur criteriu și exclusiv în toate evaluările pentru el, un unghi de vedere - aceasta este porunca Evangheliei. În consecință, aspectul original al Bisericii, la toate - punctul de vedere este critică, și chiar mai critică, cu atât mai mult acest fenomen sau că, „cădere“ și abaterile față de poruncile lui Hristos și adevărul omenirii. „Declarația adevărului lui Dumnezeu“ nu poate fi cuvinte măgulitoare (1 Tes 2, 5). Biserica nu poate justifica o abatere de la etica nimic lui Hristos: nici un folos publică, și nici interesele „Puteri“, nici un serviciu la oameni. Desigur, de aceea Biserica, și este de așteptat ca ea va spune cuvântul inteligibil nu este doar despre istoria, ci și în prezent. Biserica nu poate trăi ca și cum ea trăiește pe Lună. Este imposibil să nu observi fărădelegii totală de astăzi și insecuritatea oamenilor, arbitrariului, fărădelege, minciuni, furt, dispreț pentru oameni - și să rămână tăcut, să nu denunțe pe cei responsabili pentru acești termeni de scandalos lucrurile Evangheliei ... și nu datorită vreunei politice, disident și considerente similare, dar pentru că oamenii zhaleniya creștine, mijlocind pentru ei ... dar acest lucru până acum, din păcate, nu se întâmplă. Creștinii ortodocși români împărtășesc cu întreaga societate o corupție gravă a Sovietului, și apoi timpul de post-sovietic, nu a îndrăznit să insiste asupra Evangheliei de evaluare istorică a secolului XX, nu a fost încă acumulat în forțele Bisericii noastre pentru a da apreciere morală și spirituală a timpului nostru și de a face opoziție de afaceri în spiritul minciunii, lăcomia și nechelovekolyubiya, care este astăzi baza vieții românești.
Ați menționat minciuni, lăcomie și nechelovekolyubie. Astăzi mulți vorbesc despre astfel de probleme de ortodoxe moderne, cinism, ipocrizie și dispreț pentru alții .... Vedeți problema?
Ei bine, da, este exact ca ceea ce tocmai am spus și. Ea de fapt, nu este probleme religioase. Această problemă a mentalității noastre post-sovietice, generale și bisericești și non-bisericești oameni. Este aici, și ar trebui să fie direcționate către eforturile pastorale ale Bisericii - la creștină ca o locație de înlocuire a sufletului: dorința de a apăra adevărul, mila, solidaritate, onestitate, și așa mai departe. Și a fost lipsa pedagogia pastorală creștină, pe care am menționat la începutul conversației noastre, și nu ne permite, în opinia mea, Biserica noastră să devină o sare adevărată a pământului (Mat. 5, 13) capabil să schimbe o moștenire morală gravă a trecutului nostru.
Să trecem de la aceste probleme globale într-o mai specifice probleme. Ceea ce astăzi vin la tine copii spirituali? Ce vezi problemele majore ale omului modern, moscovitelor, un rezident al regiunii Moscova? Ce griji? De ce viața este rău? Ce sunt ei - oamenii - dacă te uiți cu ochii tăi?
Și ce astăzi calități mai presus de toate ne lipsesc? Cum se manifestă?
Eu cred că astăzi avem - și acest lucru este valabil nu numai pentru oamenii bisericii, dar ele sunt, desigur, în special - nu lipsa de onestitate și curaj. Și totuși mintea. Aș dori să se facă distincția creștinilor ortodocși lui Hristos orice adevăr de minciuni și ar fi avut curajul să-l apere. Și, desigur, ar dori mai multă compasiune și îndurare unul față de celălalt, o solidaritate mai mare și sprijin.
Să ne întoarcem la cartea ta. Ai scrie multe despre ierarhia valorilor creștine. Ce poate exista o greșeală?
Ei bine, de fapt, în cartea mea doar despre asta și scrie. Principala greșeală - substituie Hristos și viața vie prin El și cu El decât orice. Și acest lucru este cel mai important criteriu al vieții ecleziale. Dacă ceva ortodox mai important decât Hristos - fie că este vorba de o formă de tradiții sau ritualuri, sau reguli sau altare, sau estetica, sau de istorie sau de stat, sau situația politică, sau cutare sau cutare ideologie, și într-adevăr, că orice (fără a anula importanța relativă a tuturor cele de mai sus) - că o astfel de persoană trebuie să se pocăiască să înțeleagă că, deși el de trei ori ortodox, de autentic, în sensul strict al „bisericii“ cuvânt al creștinismului, el este departe.
Ce reguli ar sugera pentru o persoană care intră doar în viața bisericii?
Nu într-adevăr, vă mulțumesc. Încă nu este suficient pentru a ceva ce am sugerat cuiva ca „regula“. Există Scripturi, au o experiență a Bisericii - stăpânirea acestui fapt, necesitatea de a medita în noaptea și legea Domnului zilei (Iosua Iosua 1: 8 ..), rugăciunea Umil, participarea conștientă în sacramente, iar lucrul cel mai important - viața poruncilor lui Dumnezeu omul se va învăța cum el pentru a deveni creștin - dacă a făcut-o, desigur, el vrea.
Ce se poate recomanda celor care au „zece ani în Biserică și poate ucide în cazul în care“ -, dar vrea să se stabilească?
Pentru a fi sincer cu el însuși. Nu te minți singur. Niciodată nu permiteți-vă pentru a apela alb-negru și alb-negru. Trebuie să ne amintim întotdeauna cuvintele profetului: Vai de cei ce numesc răul bine și bine - rău, care a pus întunericul pentru lumină și lumină - întuneric, care a pus amar pentru dulce și dulce - amar! (Ex. 5, 20).
Și ultima întrebare. Cum să caute Hristos în viața noastră?
Bună întrebare ... aș răspunde - nu-l împiedică să caute și să ne găsim.