Descrierea picturii „Hristos în deșertul“
Acasă | Despre noi | feedback-ul
Isus stă pe o stâncă și de așteptare pentru răsărit. Linia orizontului împarte pânza în două părți: piatră deșert rece - pe de o parte, și cerul - o lume de lumină și speranță, un simbol al transformării viitorului - pe de altă parte. Exact în mijlocul pânzei, la granița dintre aceste două lumi sunt reprezentate mâinile împreunate mâinile lui Hristos, care, împreună cu fața lui sunt centrul vizual si semantic al imaginii. Aici cele mai zonă „tensiune“ concentrată în momentul acceptării Mântuitorului soarta în magazin pentru el.
Principii filosofice în film vine în prim-plan datorită soluției de compoziție: aparentă postura similaritate a lui Hristos pe panza Kramskoy (1837-1887) cu postura F. M. Dostoevskogo - „formar de opinie“, în faimosul portret al V. G. Perova. Probleme etern umane, confruntarea dintre bine și rău au fost temele centrale în lucrările artiștilor și scriitorilor.
Tretyakov a spus mai mult de o dată că „Hristos în Deșert“ - una dintre picturile sale preferate.
„Hristos în deșert,“ este considerat unul dintre cele mai importante lucrări Ivana Kramskogo. Artistul trateaza subiecte religioase cu punct umaniste, moral și filosofic și oferă o interpretare psiho-viață a gândurilor și sentimentelor lui Hristos Intriga este conectat așa cum este descris în Noul Testament, patruzeci de zile rapidă a lui Isus în deșert, unde sa retras după botez și ispita lui Hristos de către diavol, care a avut loc în timpul acestui post. După cum a recunoscut de către artist, el a vrut să captureze situația dramatică de alegere morală, inevitabilă în viața fiecăruia.
Pictura infatiseaza pe Iisus stând pe o piatră gri, situat pe un deal, în aceeași piatră deșert gri. Kramskoy folosi culori reci pentru a descrie primele ore ale dimineții - zorii doar conceput. Linia orizontului este destul de scăzut, iar acum împarte aproximativ în jumătate. În partea de jos este rece deșert pietros, iar în partea superioară - cerul de pre-zori, un simbol al luminii, a speranței și a transformării viitoare. Ca urmare, figura lui Hristos, îmbrăcat într-o mantie de culoare închisă și tunica roșie, domină spațiul picturii, dar este în armonie cu peisajul înconjurător, pupa.
Reținere în imaginea de îmbrăcăminte permite artistului să dea înțelesul de bază al feței și mâinile lui Hristos, care creează credibilitate psihologică și umanitatea imaginii sale. mâinile inclestate sunt aproape în centrul geometric al pânzei. Împreună cu fața lui Hristos, ele sunt semnificative și centrul emoțional al compoziției, atrage atenția privitorului.
Imaginea este static, nu există nici o acțiune, dar lucrarea arată mintea lui Hristos și puterea spiritului său, a salvat în ciuda tuturor suferințelor pe care a trebuit să și încă mai trebuie să supraviețuiască. Întrebările adresate de publicul artistului: „Aceasta nu este Hristosul, de ce știi că el a fost atât? - Mi-am permis să răspundă cu curaj, dar după toate acestea, Hristos cel viu nu știe ". - a scris Kramskoy. Ca și în alte picturi, semnul distinctiv al tehnicii Arheologie a fost finisaj fin - în măsura în care unii consideră chiar excesivă sau inutilă.
Tema tentației lui Hristos sunt interesați de arheologie la începutul anilor 1860, când a studiat la Academia de Arte Frumoase, și a fost pasionat de lucrările lui Aleksandra Ivanova. La sfârșitul iernii 1863-1864, într-un apartament pe Vasilievski Insula arheologie a vizitat în vârstă de 19 ani, Ilya Repin - el a văzut în capul artistului lui Hristos, modelat din lut, precum și un cap asemănător, pictate pe panza. Repin Kramskoy a declarat drama profundă a vieții lui Hristos, a ispitei lui în deșert, și că o astfel de ispită este de multe ori oamenii obișnuiți. Unul dintre studiile pe care perioada, „Capul lui Hristos“ (1863, ulei pe panza, 55,5 x 41,5 cm), este în prezent depozitate la Muzeul de Arte Frumoase din Karelia Petrozavodsk.
La sfârșitul anului 1869 Kramskoy a vizitat o serie de muzee europene, mai întâi în Germania și apoi la Viena, Anvers și Paris, familiarizarea cu arta de a stăpâni vechi și noi, dar este în căutarea lui Hristos „lui“.
Lucrarea este „Hristos în Deșert“ a făcut public o impresie de durată. Academia de Arte Kramskoy doresc chiar să atribuie titlul de academician, dar fidel principiilor sale nu au nimic de-a face cu arta oficială a artistului a refuzat. Filmul a fost prezentat, de asemenea, la a doua expoziție a Asociației Traveling Art Expoziții, unul dintre fondatorii care a fost Kramskoy. Pânză de mulți ar dori să cumpere, dar a primit-o în cele din urmă P. Tretyakov șase mii (colector nu este chiar firmei cu artistul și imediat a cumpărat-o pentru el a numit suma).