Democrația în Atena și oligarhia la Sparta

Printre multe democrații avansate ale democrației cele mai avansate și stabile ale lumii antice a fost Atena. Perioada de la mijlocul secolului al-5-lea. până la mijlocul a 4-c. BC. e. Se numește Apogee democrației în Atena. De când reformele au început democratizarea Solomon a structurii puterii politice.

comunitate de colecție ca o comunitate de cetățeni a stat la baza ierarhiei politice atenian. Această comunitate nu a fost complet întreaga populație a orașelor grecești. O mare parte a societății încă erau sclavi și metics împreună. În ciuda acestui fapt, toate polis sistemului Atena creat exclusiv pentru cetățeanul din Atena.

Însăși apariția conceptului de „cetățean“ pentru a vorbi despre o înflorire fără precedent a culturii și filosofia grecilor. La urma urmei, oamenii din statele despotice orientale nici măcar nu au auzit de un astfel de lucru, pentru ei a fost un cuvânt de zi cu zi „cetățean“, a cărui poziție a fost mai rău, iar drepturile sunt deseori încălcate de către stat. Un cetățean grec - este, mai presus de toate, persoana individuală care are toate drepturile necesare și inerente care stau la baza vieții sale. Adunarea Populară, Consiliul și Consiliul Areopagului, „cinci sute“, puse în aplicare în comun de către Biroul din Atena.

Acesta a constat exclusiv din oameni și a avut putere deplină. Această structură a semnat legile de stat, să declare război sau să facă pace, el a fost în discuții cu alte țări. Poporului magistraților De asemenea, Consiliul aleși din Atena, care au fost oficiali au discutat rapoartele anuale, politica alimentară a orașului, supravegheat legalitatea operațiunilor de leasing cu privire la proprietate și de mină de teren domenii ale statului, a fost cea mai importantă a voinței. În plus, magistrații au urmat educația morală a tinerilor și pregătirea acestora pentru achiziționarea tuturor drepturilor cetățeanului. De asemenea reuniune pentru a aproba bugetul statului, a fost o întrebare cu privire la formarea unui cetățean străin din Atena. În general, Adunarea națională funcționează ca organ legislativ și de supraveghere în domeniul administrativ.

În plus față de ansamblul național, există structuri de putere ca Consiliul de „cinci sute“ și Consiliul Areopagului.

Competența „cinci sute“, Consiliul include o serie de probleme în ceea ce privește organizarea activităților Adunării naționale și îndeplinirea funcțiilor lor. De asemenea, discuția și luare a deciziilor cu privire la aspectele financiare, problema asigurării populației cu alimente și provizii militare, lupta împotriva corupției. Construcția Marinei și obiectele civile sunt, de asemenea, incluse în domeniul său de vedere. Datorită varietății de aspecte și probleme Consiliului „cinci sute“ îndeplinite de zi cu zi. În această structură de putere ar putea obține cetățeni orice deversare. În fiecare an, Consiliul de re-ales, adică, toți membrii au dreptul de a fi parte a Consiliului timp de un an. Re-re-electorale a fost posibilă numai după o anumită perioadă de timp.

Ca parte a Areopagului au fost doar aristocrați. Între 5 și 4 secole î.Hr. El a fost instanța de judecată, dezasambla cazuri deosebit de grave, cum ar fi crima, incendiere, încălcarea normelor religioase. În plus, Areopag controlată starea spirituală a societății, manierele și obiceiurile sale. Societatea Spartan a fost foarte diferit. Desigur, drepturile civile au fost extrem de important, dar spre deosebire de caracterul democratic atenian al sistemului de stat, spartanii acolo oligarhie.

Spartan Adunarea Populară, sau Apella a avut deja mai puțină energie. Cea mai importantă diferență a fost că nu a putut discuta proiectul de lege. Apella a îndeplinit în mod regulat, se întâmplă prin voința conducerii superioare. Supravegherea judiciară, supravegherea magistraților, problema bugetului - acest lucru nu este de competența Apella.

Sistemul Spartan a fost diferit și independent unul de altul autorități. De exemplu, consiliul Eforie și Consiliul Gerontopsihiatrie nu au fost obligate să se supună adunarea poporului, dar compoziția lor este elita oligarhic.

Se poate concluziona că sistemul de stat și toate structurile de putere și economiei din Atena și Sparta erau diferite unele de altele. Din acest motiv, că rezultatul unui conflict între două sisteme politice și economice diferite au devenit celebru război peloponesiac.

Tag-uri: Democrația în Atena și oligarhia la Sparta