De la conversații cu pastori Bishop

Este imposibil să se facă distincția între afaceri și misiunea pastorală, ca fiecare pastor trebuie să dea un răspuns la fiecare chestionar de credință și pentru că el - în primul rând un misionar, mai întâi de toate ar trebui să afecteze adevărul cuvintelor Mântuitorului: „Cel care nu adună risipește.“

Dorevolyutsioannaya fotografie întâlnire clerul

Ciobanii care pot spune „care este limita atribuțiilor mele, pe care nu vreau să merg!“? Adevăratul păstor nu ar trebui să vorbim despre reducerea forței de muncă și creșterea responsabilităților lor. Deoarece datoria de a se ruga nu li se acordă numai asceților, ci o afacere pastor și misionar direct (din latină, este un echivalent cu greaca - apostolul, mesager) - prima datorie a unui preot. Motivul pentru toate dezacordul este faptul că pastorii din mintea lor în mod clar reprezentate suficient de preotul ideal. Trist să aibă pentru a marca fenomen trist, atunci când unii dintre părinții decanii Episcopiei noastre, care însoțesc episcopul în călătoria sa la parohiile Protopopiatului, nu a considerat necesar să se spună nimic pentru pastor este sa situația afacerilor religioase în parohiile vizitate, și, prin urmare, nu justifică destinația lor - Provost ; ei nu le pasă buna cauza a Bisericii, și ascunderea defectelor sale. Păstorul cel bun nu are nevoie să conta ceea ce a făcut, și de a face orice lucru neobosit în folosul sfintei Biserici, și trebuie să recunoaștem, facem abia 10% din ceea ce putem și trebuie să facem. Separarea muncii pastorală și misionară este la fel de imposibil ca în cazul în care, pentru a permite o comparație dur, pentru fabricarea unor pantofar Bootleg fără capete. Această separare poate duce în cele din urmă la apariția acestor tipuri de clerici negative, care sunt acum în Caucaz; ei nu fac nici o misiune, deoarece este cazul de misionari, nici predicare, pentru că acest lucru predicatori bine și nu rău, ei se consideră a fi umil; ele nu sunt angajate în plecarea de cult, invocând faptul că în biserică se roagă; Toate aceste lucrări sunt „păstori“ limitate numai la cele care sunt înregistrările metrice și de a face gospodărie. Pentru că toți pastorii ar trebui să fie purtate întotdeauna înaintea lui idealul reprezentat de Domnul Însuși: „Păstorul cel bun viața pentru oi crede“ (Ioan 10, 11).

Primele semne ale unui bun păstor trebuie să fie privită ca o morală completă a asocierii sale cu sosirea, atunci când un păstor viu cu durere și bucurie turmei sale. Ca o mama aduce bucuria copiilor și o pasăre pe ei tineri, și preotul trebuie să renunțe la viața personală pentru turma sa, „Mireasa lui Hristos“, cu care să se căsătorească în obținerea harul preoției. Prin urmare, preotul trecerea la o altă parohie este nimeni altul decât ca un fel de divorț din turma sa. Deci, uita-te la ea și cei mai buni preoți; mai recent, unul dintre acestea a trebuit să învețe că el a trăit într-o parohie săracă (Ufa episcopia) și care se confruntă deficiențele de întreținere familială, pentru toate reproșurile soției sale, nu îndrăznește să meargă la o secție mai sigură, spunând de fiecare dată că, deși parohia și săraci, dar timpul este deja pe el și enoriașii săi iubesc, și el iubește parohia și episcopul într-un alt loc nu se traduce, va rămâne în aceeași parohie.

Aici trebuie să distingem preot la o altă schimbare de parohie la voință, care, în principiu, este inacceptabil, din traducerea de către episcop; aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, și este tradus în suflet încă sentimentul cald de iubire pentru aceeași turmă; dar acel sentiment dispare atunci când preotul însuși transferat din parohia ambiție, sau pentru alții orice beneficii și considerații. În Grecia, până în prezent există o procedură prin care fiecare episcop sau preot trebuie să trăiască singur, al diocezei sau parohie, și a permis tranzițiile decât al doilea, și, în cazuri extreme, la sosirea celui de al treilea; al patrulea este preotul paroh, ca și în cazul în care unele chetverozhenets nu mai traduse. Obiecția de obicei că Sfinții Părinți, cum ar fi Ioann Zlatoust și altele, sa mutat de la o pășune la alta, trebuie să răspundă, astfel încât Părinții turmei anterioare nu a plecat, ci de a face un loc mai mare, a luat doar în conducerea pastorală, în plus față de fosta turmă, un număr și mai mare de oameni își asumă doar mai mult de lucru.

Fiecare preot are propriul lui dar, și acest dar el trebuie să-l folosească, și Domnul să binecuvânteze întotdeauna lucrarea lui și să dea rodul muncii sale.

Cea mai bună expresie a întregului pastor viața spirituală poate fi găsită în a doua scrisoare a Sf. Pavel către Corinteni, ce mesaj ar trebui să învețe orice pastor ferm: „Pentru cel puțin la fel abundă în noi suferințele lui Hristos, - se vorbește aici - înmulțit cu Hristos și confortul nostru. Ne plângem, dacă ne întristăm pentru mângâierea și mântuirea ta, care este faptul că răbdați aceleași suferințe pe care noi le suferim; și speranța noastră pentru tine este fermă. Consolat Lee, pentru mângâierea și salvarea voastră, știind că așa cum sunteți părtași ai suferințelor, tot așa și ai mângâierii »(II Corinteni 1:. 5-7). Aceste cuvinte ale apostolului cu privire la faptul că ca multiplicarea suferinței este multiplicată și mângâiere, să fie înțeleasă în sensul comuniunii umane la cel mai înalt harul vieții. Aici conceptul de confort este același conținut ca și conceptul de mântuire; dar cuvântul „mântuire“ se referă fericire în primul rând, dincolo de mormânt, dar cuvântul de consolare - este de a obtine pe teren darurile grațioase ale Duhului Sfânt „Mângâietorul“ este bucuria de fericire în Duhul Sfânt, chiar dacă la suferințelor vieții. Astfel, conceptul de „mântuire“ numai în ceea ce privește volumul asupra conceptului de „confort“, dar conținutul este identic.

Măsura în care adunarea este aproape de pastor cu privire la acest lucru în II Corinteni spune: „Tu - scrisoarea noastră, scrisă în inimile voastre, cunoscută și citită de toți oamenii; Tu arată că ești - (. II Cor 3, 2-3) o scrisoare de la Hristos, prin lucrarea noastră, scrisă nu cu cerneală, ci cu Duhul Dumnezeului celui viu, nu pe table de piatră, ci pe tablele inimilor omenești ». Dar, indiferent de ce a făcut pastor, el face întotdeauna cel mai bun dintre darurile harului primit de la Dumnezeu. Remarcabile sunt cuvintele apostolului Pavel: „Dumnezeu. El a strălucit în inimile noastre pentru a da lumina cunoștinței slavei lui Dumnezeu în fața lui Isus Hristos. Dar noi avem această comoară în vase de lut, ca putere nemaipomenită să fie de la Dumnezeu și nu de la noi »(II Corinteni 4:. 6-7). Deci, noi toți păstorii, numai vase de lut, și au ca ferm în minte, și să aibă grijă să nu profaneze vasele de păcătoșenie rău, dar nu conține o comoară demn de harul lui Hristos.

Shepherd nu trebuie să fie în prealabil cu privire la orice plan a activităților sale; ar trebui să funcționeze numai cu toată râvna, crezând că Domnul va veni la el în lucrarea pastorală de salvare. Munca este „planul“ da doar juca la elementul său păcătos al voinței umane, și apoi să conducă la erori grave și frustrare și să ia departe de Dumnezeu. Chiar și în pregătirea de predici nu au nevoie de nici o pregătire specială. Ai nevoie pentru a citi Sfânta Scriptură, scrierile Părinților, viața lor; astfel încât compoziția de doar două sau trei predici. Dar, pastor-predicator va spune și cum ar spune - aceasta este lucrarea lui Dumnezeu! Ai nevoie doar de bine să te rogi lui Dumnezeu să facă fiecare cuvânt al lui Dumnezeu pastor a fost o problemă, nu din propriul său scop. Dumnezeu Însuși va ghida Păstorul cel bun de spus, numai să fie starea de spirit de rugăciune cu devotament față de voia lui Dumnezeu nu-l părăsească. Mai ales pastor de rugăciune dă tărie în momentele dificile ale realizate de el: confesionale și în cazurile severe, un alt serviciu, atunci când fără rugăciune nu există nici o pregătire poate să nu fie în măsură să rezolve cele mai dificile probleme ale vieții efectivului. Toți Sfinții Părinți și Sf. Pavel și a învățat și a acționat, petrecerea timpului în munca neobosit, fără a face nici o voință personală păcătoasă, dar sunt în întregime dedicate voii lui Dumnezeu.

Activitățile ar trebui să fie condusă de un cioban întotdeauna două emoții: dragoste și dăruire; prima curata păstorul mândria lui, acesta îi dă o cale să se pocăiască și să se pregătească să-l perceapă harul; iar al doilea sens al iubirii, există deja un dar al harului regenerator; fertile dragoste păstorul, capturarea inimile tuturor oamenilor le-a transferat involuntar întâlnite la el.

Lepădarea de sine este puterea mamei, care oamenii sunt supuse mai mult decât influența filozofiei, deoarece influență morală Center nu este înțelepciune, ci în puterea iubirii simpatic. Un caz izbitoare a fost în viața unui student al Academiei Teologice, care a realizat vitalitatea și harul regenerator al Bisericii Sfânt nu este în prelegerile profesorilor către oameni de știință, ci pe mărturisirea unui singur bătrân ieroschimonah, nu a spus în confesional un singur cuvânt; dar atunci când barba gri om vechi vărsat lacrimi, acest student a experimentat la un moment dat și conștiința păcătoșeniei sale, și bucuria încălzit inimile harului, și harul iertător al lui Hristos. Aceasta este o renaștere (Episcopul Andrew a mărturisit că el spune despre el însuși). Aici o expresie tacită sinceră simpatie de iubire este mai puternică decât toate prezbiterul a fost „prepretelnyh de cuvinte“ profesori învățat ...

Și acum, fiecare suferință, fiecare îndurerată poate și ar trebui să ia confort în faptul că este în necazurile lor, nici una, dar Domnul însuși „ispitit fostul ajutor, poate tentat“ ...

Sfântul Pavel scrie: „Te rog, la harul lui Dumnezeu nu a fost în zadar ai acceptat ... Noi înșine ca slujitori ai lui Dumnezeu, prin multă răbdare, în necazuri, în nevoi, în strâmtorări, în bătăi, în temnițe, în răscoale, în lucrările, în priveghere, în poziții, cu puritate, prin cunoașterea în generozitatea bunătate, în Duhul, în dragoste sinceră ... onoarea sau defăimarea cel rău și bun ... »(II Cor. 6, 1, 4- 6, 8). Ultimele cuvinte ale păstorului în serviciul de rău și bun punct de faptul că, așa cum de rău când ești insultat, păstoriți mintea ta ar trebui să se înalțe la Dumnezeu, și în lauda succesului său este de asemenea atribuită lui Dumnezeu și nu pentru sine. Dragostea păstor turma este o cruce mare, deoarece și că iubirea îl leagă la pământ, așa cum atrage la sol, și o mulțime de efort este necesar să-l ridice la cer, pentru a face în mod excepțional fertil. În altă parte, în aceeași epistolă a Sfântului Apostol spune: „Noi întotdeauna transporta moartea lui Isus, că viața lui Isus să se arate în trupul nostru» (II Corinteni 4, 10). Deci, Păstorul cel bun moare întotdeauna pentru sine, să trăiască pentru Domnul, și viața lui Hristos și-a deschis-o.

Viața spirituală a ciobanului nu exclude diferențele în înțelegerea de afaceri cu alți pastori. O astfel de dezacord a fost cunoscut chiar și printre sfinți și apostolii marelui sfânt. Raznorechie între pastori - un eveniment comun, ca se uita la ea dintr-o parte, cealaltă pe de altă parte. Este mai bine să nu acorde atenție diferențelor, pentru a da gândire raznomyslyaschemu, deși nu-mi place, dar tu faci treaba, voi continua a mea. Și nu trebuie să aducă cauza păcatului, la mânie, până la punctul că, atunci când diferențele nici una, nici cealaltă parte nu face nimic și interferează reciproc cu munca.

Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că păstorul ghimpe dă creșterea lui, ei sunt supuși harului lui Dumnezeu. Dar aici este necesar să existe o regulă generală, că, dacă interveniți să faci un singur lucru, apoi uita-te in alta parte departe, ceea ce este mai important decât primul. Un Abbot, un om de viață spirituală înaltă, expulzat în mod constant pentru diferite calomnii ale mânăstirilor, care a aranjat. Și răbdarea abatelui, și credința lui în Providența lui Dumnezeu a făcut ceea ce a scos dintr-un loc în altul, a făcut o serie de mănăstiri și a fost profesor de sute de călugări.

Înainte de a intra biroul de oameni pastorale, de obicei, răsfățați-vă în vise frumoase, fantezii, și, atunci când este proză, entuziasmul lor dispare în viața pastorală, păstorul renunță la încercarea de a găsi o scuză pentru interferența lui de către decan, consistoriul, etc. Dar nu ar trebui să fie. Shepherd trebuie să ne amintim întotdeauna că mai mult a zgomotului exterior, cu atât mai mult Dumnezeu îl va ajuta. Și tați darurile de vindecare sunt adesea mai predominante atunci când persecutați. Istoria sacră, de asemenea, arată modul în care Dumnezeu a arătat dragostea Lui pentru aleșii Lui: Avraam, Iosif, Moise, Isaia, Ieremia, și alții, când au suferit calvarul. inamic Iov, diavolul a simțit că ceea ce el a rămas dragostea, afecțiunea - este familia și adevărul lui Dumnezeu, și că el a exprimat cu cuvintele: „lucrul pe care am temut foarte mult a venit asupra mea; și ceea ce am fost frică de ajuns la mine. Nu am nici pace, nici odihnă, nici consolare: a suferit o nenorocire „(Iov 3:. 25-26). Aceste teste pot duce uneori la pierderea credinței în providența lui Dumnezeu. Dar trebuie să împărtășim suferințele lui cu Hristos, noi trebuie să poarte crucea, având în fața Sfintei Cruci a Domnului Mântuitorului; și care nu este al Crucii, care, în cuvintele Mântuitorului, care nu face parte cu el. Toate testele din viața păstorului: ingratitudinea turmei, familia ura, combaterea autorităților, intrigile și interferențele de la angajații și alții proorocit Mântuitor izrekshim ucenicii Lui „Și veți fi aduși înaintea guvernatorilor și a împăraților din cauza mea ... și veți fi urâți de toți pentru numele meu dragul ... Când. vă vor prigoni într-un oraș, să fugă la altul ... „(Mat. 10, 18, 22-23).

Conform apostolului Pavel, reînnoirea interioară, spirituală a noastră sa angajat în măsura în care putrefacție omul exterior, așa cum li se spune într-un alt loc: „Moartea este la lucru în noi (apostolii), locuiește în voi (turma)» (II Corinteni 4, 12). .

Dar mai presus de sacrificiul este în valoare de o rugăciune, care este începutul și sfârșitul afacerilor pastorale. Câștigarea lupta împotriva preotului răului este posibilă numai atunci când este rugăciunea; fără rugăciune preotul a venit la nimic adecvat. pastor rugăciune Sfânt este zidurile Ierusalimului, care pot salva New Israel din toate relele spirituale. Și care se încadrează în sectarism și fiecare heterodoxia acolo de fiecare dată în parohia servicii proaste, iar când pastorul nu se roagă și el nu învață rugăciunea congregației. Chiar și semnul negarea sectei transversale este adesea cauza apariției sale împlinirea slabă a ortodoxe sale.

Dimpotrivă, un serviciu bun trebuie întotdeauna să se și sectari și schismatici. Exemplu de acest lucru a fost în orașul Zlatoust, în cazul în care introdus de Protopopul Yakhontov servicii excelente convertit la ortodoxie aproape toate disidenți. Desigur, pentru a finaliza întregul statut este dificil de cult, ar fi necesar pentru laici să facă o cartă specială parohie, dar acum este posibil să se facă și abrevieri, dar este rezonabil, astfel încât partea variabilă a serviciului, ca esenta definitorie a zilei, sau sărbătoare, a fost realizată fără lacune.

Rugăciunea este, de asemenea, necesară pentru stabilitatea ciobănesc serviciului public: este - singurul întăririle pastor în starea sa de singurătate spirituală. Și aceasta este cea mai singuratice pastori simt mai bine.

Rugăciunea nu interferează cu viața socială a preotului, pe de altă parte, contemplarea continuă a lui Dumnezeu ca un păstor ar scufunda în iubirea divină, se încălzește dragostea lui pentru oameni, „tari la cerbice vechi și greșit“, după Scripturi; unfriendliness, nerecunoștința și insensibilitate de oameni și poate fi combătută doar prin bogăția lor interioară în rugăciune feat. De exemplu, Sf. Serafim Sarovsky și mulți sfinți ai lui Dumnezeu în rugăciune, găsiți puterea de a fi permisive criminalilor, răufăcători, propria lor infracțiune.

Singura modalitate de a rugăciunii - această auto-constrângere, calea de conversație spirituală cu Sfinții Părinți prin citirea operelor lor și, mai bine, în picioare, pentru că ședinței de lectură privează o persoană de drept PEP ...

Rugăciunea - singura modalitate de a ridica importanța preotului în ochii turmei. Cei mai mulți oameni nevoie de un pastor din rugăciunea, așa că merge și ascultă numai preoții care au un serviciu bun, în strigătele auzit rugăciunea sinceră, și chiar dispus să le pe toate, toate viciile dar neglijează să se roage ierte.

Uneori, în viața de astfel de cazuri, că pastorul nu este viața fără vină, chiar și cu țiței care se încadrează, este ca turma, și preotul sobru, cu o educație bună și un comportament decent, oamenii nu vor să asculte nemolitvennost lui, pentru că toată lectura lui biserică și urale este ipocrizie pură. Un mare exemplu de rugăciune, pastorul este rugăciunea, preotul citește în timpul Heruvic. În această rugăciune, toate maiestuos și remarcabil. Fiecare frază este o expresie a gândirii extraordinară. În primul rând maiestate teribilă a lui Dumnezeu, inaccesibil și forțele cerești; apoi adâncimea mila inefabilă a lui Dumnezeu, manifestată prin oamenii în întruparea Mântuitorului, - În cele din urmă, porunca Domnului, cum poruncise, să facă sacrificiul fără vărsare de sânge. Asta e ceea ce ar trebui să aibă preotul, și are în inima sa, procedând la tronul lui Dumnezeu pentru celebrarea Euharistiei.

Cu toate acestea, încă un sentiment profund de nevrednicie poate provoca în inima lui se roagă starea de spirit preot aproape de disperare păcătoasă. El ar putea simți groaza necurăției ei, pentru a aduce victima pură. La aceasta răspunde la cuvintele rugăciunii, Domnul însuși aduce până acum acest sacrificiu, iar oamenii păcătoși să îndeplinească numai porunca Lui: „Tu ești aducător și priemlyay oferite și ...“ Domnul însuși face ca această Sfântă Euharistie; și din moment ce suntem păcătoși, noi Îl percepem în inima ta și ridicați inima lui Dumnezeu, până în prezent Domnul Însuși nu este numai „oferit“, dar, de asemenea, „oferit“. Dar El, Domnul nostru, cu Dumnezeu Tatăl și să accepte sacrificiul - „priemlyay“. Deci, în patru cuvinte, ea conține toată esența Sfintei Euharistii. Măreția acestei rugăciuni arată că nu a fost geniul omului, și Duhul Sfânt Însuși. Relativ nevrednicie face o îndoială Sacrament preot, marele Păstor al Bisericii Ruse, Pururea-pomenitul Părinte Ioan din Kronstadt, a spus: „Vi se poruncește să efectueze Sfânta Liturghie, și de a efectua fără gândire, cu toate că ești în păcat,“ ca ascultare față de Sfânta Biserică.

Aceste interviuri au fost realizate de către Episcopul Andrei în Birsk în 1914 și enumerate pe înregistrările preotului Ioanna Moskaleva.