De ce rabinul meu nu a ajutat să trăiesc Cabala
Uneori a trebuit să se întâlnească cu oamenii care se află într-o situație destul de dificilă, și, ca o auto-justificare, ei citează „convingătoare“ argument:
„M-am întors la rabin așa și așa, el nu va asculta la mine, el nu ma ajutat, nu știu cine altcineva mă poate ajuta ...“
Primul este filozofia care este într-un fel destul de des trecute cu vederea - expresia cunoscută a inteleptii nostri: „Tora - nu în rai este.“ Ceea ce înseamnă „Tora - nu în ceruri“? În hasidism explică faptul că Tora, scufundarea în lumile și să ajungă lumii noastre materiale, în cazul în care trăim, „îmbrăcat“ în lumea de îmbrăcăminte. Tora în sine - pur înțelepciunea-G dly, spiritualitatea pură. Numai venind în această lume - Tora este îmbrăcat în haine din această lume.
Cu toate acestea, se pare că există o altă, mai profundă și mai importantă pentru noi semnificația Torei „îmbrăcat“ în lumea noastră, nu numai în haine care vorbea despre obiecte materiale, cum ar fi tzitzit, Tefillin, Shabbat, cușer, etc. . Tora „îmbrăcat“ în lumea de îmbrăcăminte este, de asemenea, - și mai ales - în sensul de «הנהג בהם מנהג דרך ארץ» -. «Să se comporte după felul pământului“ Cu alte cuvinte, Tora incepe sa se „joace“, în conformitate cu legile acestei lumi. Lumina Torei, putem spune, „refractată“ prin „prisma“ a lumii materiale.
Lumea spiritualității se numește „barur Olam“, „lumea transparentă.“ Aș numi mondială „digitală“. În ea - totul este clar și lipsit de ambiguitate. Binele și răul separat. Orice lucru - sau în mod clar bun sau rău în mod clar. Sau unic „Kdușa“ sau cu siguranta „Clip“. Sau "0" sau "1". Nici o cale de mijloc.
Lumea materială se numește „hafuh Olam“, „lume întoarsă pe dos“. În această lume, totul este amestecat. Nu există nici un bine clar și rău în mod clar. Fiecare vesche și la fiecare punct al lumii amestecat bine și rău. Aș numi-o lume „analogic“. Nu există nici un „0“ sau „1“. Este raportul dintre „semnal / zgomot“. Există o posibilitate. „Cel mai probabil 0“ sau „1, cel mai probabil.“
Spiritualitatea înseamnă determinism. Materialitatea înseamnă abordarea probabilistă.
Și când Thor vine în lume - și este îmbrăcat în haine din această lume - devine, de asemenea, o „probabilitate“. În Tora, lumea nu este „100%“ - doar „prin definiție“, în această lume.
Acesta se referă la atitudinea generală și abordarea la afacerile acestei lumi.
„Mă rog, dar rugăciunea nu ajută.“ Se întâmplă. Acestea sunt legile de semnificație.
„Am încercat să fac un mitzvah, dar nu a mers.“ Se întâmplă. Acestea sunt legile lumii.
„M-am dus să-mi“ asul Lecha Rav „iar el nu ma ajutat!“ Khewra! Acest lucru este din aceeași serie. În această lume, nimeni pe ea nu oferă 100% garanții. Toate - "mugbal beeravon" - "cu răspundere limitată".
Din acest punct de vedere, singurul lucru pe care îl putem face (și, mai important, poate, ceea ce ar trebui să facem) este de a încerca pentru a crește probabilitatea de evenimente dorite pentru noi și pentru a reduce probabilitatea de nedorit.
Dar, din nou, - nimeni nu poate garanta că se va întâmpla este că ne dorim, sau, dimpotrivă, nu se întâmplă ceea ce vrem să evităm. Dimpotrivă, citim în Iov, „Ceea ce am temut - prins cu mine.“ Atunci când o persoană se teme de ceva - el are o șansă bună să-l, nu interzic Gd. Ar trebui să fie mai puțin frică ...
Ea nu a funcționat? Păstrați ciocănitoare în sus, nu dispera, încercați din nou și din nou - la fel ca în toate afacerile acestei lumi. Într-un fel, în toate aspectele semnificative seama că acest lucru este modul în care trebuie să acționăm. Iar când vine vorba de Tora și lucrurile sale conexe - într-un fel cred că totul ar trebui să se întâmple în mod natural.
Același lucru este valabil și pentru „Lecha Rav asul.“ De fapt, această frază conține „cheie“, iar răspunsul la întrebarea adresată de mai sus. "Asa Lecha Rav" înseamnă "fă-ți o RAV." Ie Fie că va fi egal cu dumneavoastră, și dacă el va fi capabil să răspundă la întrebarea dvs. - aceasta depinde, în mare măsură, pe propria. Dacă ați ajuns la Rav, și el nu a vă ajuta să - întrebați-vă: Am să-l „rabinul meu“ a făcut?
Ce vrei să spui „fă-ți o Rav“? În primul rând, "Asia leshon kfiya". „Do“ aici înseamnă „constrângere“ este cunoscut. „Do“, cu toate că nu vrei să faci asta. Aș sublinia două puncte principale în „fă-ți o Rav“ (care ar trebui să fie „egale, cum ar fi îngeri“ etc. - am spus mai devreme - aceasta se referă la „calitatea“ rabinului, dar aici vreau să vorbesc de muncă de student, și nu profesorul).
Primul - să fiu sincer cu el însuși și cu rabinul. Dacă veniți la rabin și să înceapă să „transforme creierul“ - nu se așteaptă ca el te va ajuta. La urma urmei, de fapt, egală cu - este doar o persoană care vă poate ajuta să mă înțelegi.
Dacă minți te, dacă nu sunteți gata să se schimbe, dacă nu sunteți gata să caute probleme în sine, nu numai în jurul (în primul rând, spun eu, după cum știm despre problemele de familie - care, în principal, și du-te la rabin ) dacă credeți că „ea“ (sau „ea“) de vina (a) - nu se așteaptă ca Rabbi te va ajuta.
În al doilea rând - nu se aștepta val egal bagheta ei magică și toate problemele tale vor fi rezolvate.
În general - nu ar trebui să cred că toate problemele pot fi rezolvate, și toate pot fi corectate. Acest lucru este pur egoism, și este de obicei depresie severă. Madzheski minunate despre ea scrieri.
În primul rând, Rabbi vă poate ajuta să se uite în mod corespunzător la problema ta. Aș spune, să le sorteze. Notă unele dintre ele ca de nerezolvat (și, în consecință, nu există nimic până în prezent să se ocupe de ei), altele - ca lipsite de importanță, iar altele - ca cel mai important, acolo unde este posibil și necesar focalizarea.
Rabinul vă poate ajuta să dezvolte o „tehnica“ de supraviețuire - chiar dacă acea parte a problemei - nu a rezolvat (cel puțin în acest stadiu).
Rav poate (și va face acest lucru - dacă el vede că te trata serios) - să te controleze, cere din timp în timp ca promovarea pe drumul cel bun, te arunca din când în când unele idei noi, de a face orice comentarii.
Dacă rabin are lecții - vin la lecțiile sale. Bond, care se formează între student și profesor (și nu numai între „nefericit“ și „expertul“) - o bază solidă pentru tine și rabinul tău a fost, bun contact puternic. Și dacă ai noroc - că lecțiile pe care le puteți auzi răspunsul la întrebările pe care le vrut să întreb.
1) Fii sincer. Nu te ascunde probleme
2) Fii serios. Am întrebat - a primit un răspuns - pentru a efectua, chiar dacă aceasta sa rupt. Într-un caz extrem, a reveni la discuția după un timp - dar numai după ce ați încercat să facă ceea ce a spus.
3) Se menține contactul cu rabinul, nu numai în conversații private. Hai lecțiile, farbrengens, vin la casa lui - este egal ta. Ajută-l. De fapt, atunci când sunt în afara ordinare „petiționarul“ devin „asistent“ - de a face ceva pentru rabinul meu, sau cu rabinul - este un nivel complet diferit de contact și, prin urmare, - un nivel complet diferit de soluție a problemelor tale. "Gdola shimusha milimuda yoter".
4) Nu așteptați pentru un miracol. Fii pregătit din greu și muncesc din greu.
5) Nu cred că rabinului dvs. „profet“. Dacă nu ați spus - el nu trebuie să știe. Poate că ai înțeles greșit. Poate că te-ai dus la rabin nu este momentul potrivit - când a fost ocupat, nu se simțea bine, sau altcineva este deja în fața ta și-a epuizat ora sa (uneori mai mult), de obicei conversație lipsită de sens (pentru că „cazul“ de obicei, destul de câteva minute pentru a vorbi).
6) „judeca pe fiecare persoană într-un mod bun.“ Pentru Rav dumneavoastră acest lucru se aplică de asemenea.
7) „Asa Lecha Rav“ este atât de important pentru o persoană, care înclinația rea este de a face toate eforturile pentru a vă menține găsit meu Rav, și de a găsi - nu a putut găsi un limbaj comun cu el sau l-au lăsat. Țineți minte acest lucru și nu-l resetați din conturile.
8) sa caute. Fiecare persoană - egal dumneavoastră. Acest lucru poate fi un companion minunat pentru egal - și nu înseamnă că el este, de asemenea, un rabin minunat pentru tine.
9) Rugați-vă, cere Hashem să găsească un rabin, și a găsit - să-l asculte și să nu se certe cu el ...
10) Crede în Rav ta. Crede că „Adam a fost kmoto shluchim“ că el are puteri speciale, „și Ruach Kodesh“ pentru a vă ajuta. La fel de important pentru Rav ta am crezut în tine - deci, și chiar și mai important să crezi în el și avea încredere în el. De fapt, totul începe cu credința, după cum știm.
12) Rabinul nu este un „zid de jale.“ Nu fi o gaură. Nu sta „pe cap“ cu orele RAV. Nu fura timpul său, pe care el nu o face.
Există un loc celebru în Tanya, ceea ce explică modul în care o persoană poate realiza pentru a fi „spirit scăzut pentru fiecare persoană“, se consideră cel mai rău. Ideea generala acolo - ceea ce cere de la alții - necesită în primul rând propria sa. Ceri că celălalt a fost în război cu începutul lui rău, că „arde ca o flacără?“ Te-ai lupta cu ea însăși yetzer său în aceeași măsură. Deci, spune Tanya.
Același lucru poate fi atribuită Rav dumneavoastră. Ai cere de la ea unu, doi, trei ... Și de unul singur tu, ai cere același lucru? Ceri de atenție Rav. Și tu te atent? Ceri înțelegere. Și vă arăt înțelegere pentru alții? Ceri iubire. Nu te iubesc pe cineva, altul decât el însuși? ...
În general, asul Lecha Rav - este locul de muncă, locul de muncă și de muncă din nou. „Ace“ - pentru a lucra la tine, atunci egal va fi „asul Lecha Rav ...“