de ce Paște

Duminica Paștelui, Paștele - cel mai important eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoarea ortodoxă. Cuvântul „Paște“ vine la noi din limba greacă și înseamnă „prehozhdenie“, „eliberare“. În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos, Mântuitorul întregii omeniri din robia diavolului și talentul vieții noastre și fericire veșnică. Ca crucea morții lui Hristos realizat răscumpărarea noastră, așa că învierea Sa ne-a dat viața veșnică.

Învierea lui Hristos - este fundamentul și coroana credinței noastre, este primul și cel mai mare adevăr că apostolii au început să predice.

Cum este serviciul în Paștelui

Despre salut si un sarut de Ziua Paștelui

La sfârșitul Utreniei, clerul începe sarut triplu unul cu celălalt la altar în timpul cântând stihiri. În conformitate cu Carta „saruta abatele cu alți preoți și diaconi, în altarul sfânt este astfel: spune vine -“ Hristos a înviat ". Onomu același otveschavshu - «Adevărat a înviat„. Același lucru trebuie să fie făcut cu laicii și Felicitare de Paști.

clericii charter schimbate urări de Paște reciproc în altar, se continuă la Solea aici Hristos cu fiecare rugăciune. Dar o astfel de ordin ar putea fi observa doar în mănăstiri vechi, în cazul în care templul a fost pur și simplu nu numeroși frați, sau casele și bisericile parohiale, în cazul în care au existat câteva închinători. Dar acum, cu imensa adunare a preotului credincios, a ieșit cu crucea pe talpa, vorbește de la sine un salut scurt, generală viitoare și se termină de trei ori sa proclamație, „Hristos a înviat!“ De la umbrind crucea pe trei laturi și apoi revine la altar.

Personalizat pentru a saluta reciproc cu privire la Paști acest cuvânt - foarte vechi. Salut reciproc cu bucuria învierii lui Hristos, suntem ca niște băieți și fete ale Domnului, că a înviat „Spunând, Domnul a înviat“ (Lc. 24, 34). În câteva cuvinte, „Hristos a înviat!“ Este toată esența credinței noastre, toată fermitatea și statornicia speranței noastre, și speranța, toată plinătatea bucuriei veșnice și a fericirii. Aceste cuvinte, în fiecare an de nenumărate ori repetate, mereu, cu toate acestea, să afecteze auzul cu noutatea și valoarea ca și în cazul în care revelația mai mare. Cum să scânteie, aceste cuvinte crezând inima aprinde focul cerului, extaz sfânt, așa cum se simte prezența intimă a luminii divine strălucitoare a Domnului înviat. Este clar că proclamarea „Hristos a înviat!“ Și „Adevărat a înviat!“ Ar trebui să fie animat de o credință vie și dragostea pentru Hristos.

Cu acest salut Paste sărut conectat și. Acest vechi, merge mai departe de vremurile apostolice, un semn de reconciliere și iubire.

Din cele mai vechi timpuri a fost făcut, și a făcut în zilele de Paști. Despre un sărut sfânt în timpul perioadei de Paști, astfel scrie Sf. Ioann Zlatoust: „Da, și li se reamintește celor sărutare sfântă, KOI cu brațele pioase ne dau unul altuia.“

De ce Paștele a decis să acorde reciproc ouă

Obiceiul de a da reciproc pe ouă de Paști colorate a apărut în secolul I după Hristos. Tradiția Bisericii spune că în acele zile a fost făcută prin vizitarea împărat, să-l aducă un cadou. Iar atunci când un student sărac al lui Hristos, Sf. Mariya Magdalina a venit la Roma la împăratul Tiberius să predice credința, a dat Tiberius un ou simplu.

Tiberius nu a crezut în povestea Mariei Învierii lui Hristos, și a exclamat: „Cum se poate ridica cineva din morți? Este la fel de imposibil ca și în cazul în care acesta a devenit brusc ou roșu. " Imediat ochii miracolul împărat - oul a devenit roșu, indicând adevărul credinței creștine

De ce este Biserica sfinteste cozonaci și

pască - un aliment-biserică ritual. Cake - un fel de Artos la nivelul inferior al consacrării.
Și de ce acolo unde este tort pentru prăjituri coace Paști și-l sfințească?

Noi, creștinii mai ales ar trebui să ia comuniune în ziua de Paști. Dar, așa cum mulți creștini ortodocși au obiceiul de a lua Sfintele Taine în continuarea Postului Mare, iar în ziua luminoasă a Învierii lui Hristos împărtășesc din puținele, care, în liturgie, în această zi binecuvântată și sfințită în templul din ofertele speciale ale credincioșilor, numite în mod obișnuit prăjituri de Paști și de Paște mânca-le-a amintit de adevărata comuniune a Paștelui lui Cristos, și sa alăturat credincioșilor în Hristos Isus.

Băut consacrat Pasoh și prăjituri la creștinii ortodocși Bright săptămână poate fi comparată cu mâncarea Testament Paștele Vechiului, care este prima zi a săptămânii de poporul ales al lui Dumnezeu Paștelui a mâncat familia (Exod 12:. 3-4). Doar binecuvântarea și sfințirea creștine Pasoh și prăjituri, credincioșii în prima zi, venind din templele de acasă și a absolvit feat de post, ca un semn de unitate bucurie, întreaga familie să se joace și întăriri fizice - oprire Retreat din Postul Mare, toată lumea mănâncă fericitii prăjituri și de Paști, pentru a le folosi pe tot parcursul Săptămânii Luminate.

Aproximativ șapte zile de Paște sărbătoare

vacanță de Paști de la bun început a fost lumina, universal, durata sărbătorii creștine.

Din timpurile apostolice sărbătoarea creștină de Paște durează șapte zile sau opt, dacă numărul de toate zilele de sărbătoare continuă a doua zi de Paști la Fomin.

Glorifica sacru și misterios Paștele, Paștele Hristos Mântuitorul, Paștele se deschide porțile paradisului pentru noi, Biserica Ortodoxă în timpul întregii sărbătoare de șapte zile de lumină este gaura Royal Doors. Ușile Împărătești la toate Bright săptămână nu sunt închise chiar și în timpul comuniunea clerului.

Începând cu prima zi a Paștelui până la celebrarea Vecernia a genuflexiuni Sfintei Treimi și prostratie nu ar trebui să.

În ceea ce privește întreaga Săptămâna Luminată liturgică este ca o sărbătoare: toate zilele săptămânii Serviciul este aceeași cu cea din prima zi, cu câteva modificări și schimbări.

Înainte de începerea Liturghiei, în zilele săptămânii Paștelui până la Paști clericilor salutand citit în loc de „Regele ceresc“ - „Hristos a înviat“ (de trei ori).

Terminarea cu o celebrare luminoasă a Săptămânii Paștelui, Biserica continuă să-l, deși cu mai puțină solemnitate, chiar și treizeci și două zile - până la Înălțare.

Pe comportamentul creștinilor ortodocși de Paști

Primii creștini în timpul marea sărbătoare a Paștelui adunat zilnic pentru închinare publică.

Conform pietatea primilor creștini, la Consiliul Ecumenic al VI-lea a fost de acord credincioșilor: „Din ziua sfântă a învierii lui Hristos până noastre într-o săptămână nouă Dumnezeu (Fomin), full-Săptămâna trebuie să credincioși în sfintele biserici continuu uprazhnyatisya în psalmeh și predarea dreptății și spiritul pesneh, bucurându-se și triumfând în Hristos, și citirea sfintelor Scripturi și a asculta Taine bucura. Căci în acest fel cu Hristos, și ne-am kupno înviat și înălțat. Togo de dragul a ceea ce se spune în zilele nu sa întâmplat un cal de rasă, sau de vedere altor oameni. "

Creștinii antice marea sărbătoare de Paște de cazuri speciale Sf. Pietate, harul și de caritate. Imitarea Domnului, învierea Sa ne-a eliberat din robia păcatului și a morții, regii pioși în timpul descuiate închisoare de Paști și iertat prizonierii (dar nu criminali). Creștinii obișnuiți aceste zile au ajutat pe cei săraci, orfani și săraci. Brashno (de exemplu, produse alimentare), consacrat la Paști, înmânat celor săraci și celor făcute de participanții la bucuria de vacanță luminoase.

personalizat sfânt antic, salvați, iar acum laicilor devotat, este că în toate Săptămâna Luminată, nu pentru a omite un singur cult biserică.