De ce face Atotputernic permisele mizerie și suferință în viața noastră un-Nisa - femeile musulmane

Nu m-am bântuit de întrebarea: de ce pe pământ atât de mult rău și durere ca Dumnezeu totul permite, în special suferința oamenilor nevinovați?

Assalyamu alaikum wa wa Rahmat barakyatuh!

Vă mulțumim pentru întrebare interesantă. Ca răspuns la întrebarea dvs., vom cita articolul de Dr. H. Muhammad Siddiq, presedinte al Societatii Islamice din America de Nord:

„Adevărat, Allah Atotputernicul și El este peste toate lucrurile („ala Kulli sha'in Qadir). Coranul repetă aceste cuvinte de multe ori. Se spune de asemenea că Allah este Creatorul si Creatorul dintre cele mai bune: „Binecuvântat să fie Allah, cel mai bun dintre creatori“ (23, 14).

Dar atunci se pune întrebarea - de ce sunt acolo durere și suferință în lume? Vedem că în această lume există o boală, bătrânețe și moarte. Vedem lucrurile urâtul și urât, oameni prosti si nebuni. Vedem furtuni, inundații, cutremure și foamete. Persoanele care comit crime, lacome, rele, false și incorecte. În lumea de crime comise, violuri și războaie interminabile. Este un rău cauzată de oameni și dezastre naturale. De la unele dintre manifestările răului suferite de indivizi și națiuni întregi, uneori.

Dar este, de asemenea, o imagine incompletă a lumii. În plus față de aceste lucruri negative, vom vedea, de asemenea frumusețe, sănătate, prosperitate și nașterea oamenilor noi, înțelepciune, inteligență și progres. Vedem oameni care prezintă cele mai bune calități de credință, sinceritate, milă, dragoste și sacrificiu. Vedem multe exemple de virtute și evlavie. Deci, este greșit să vorbim de un singur - cele rele - medaliei.

De asemenea, este un fapt că binele din lume decât rău. Oamenii sănătoși decât bolnavi. Trăind o viață fericită decât suferință și accidente. Onest și mai mult decât decente criminali. Bine ai venit - această regulă, și rău este o excepție. Virtutea - este norma, și păcatul - o abatere de la norma.

Dar atunci se pune întrebarea: de ce a permis Dumnezeu această excepție de la regula?

Coranul ne spune că binele și răul, tot ceea ce se întâmplă, se întâmplă prin voința lui Allah. Numai Dumnezeu știe perfect tot ceea ce se întâmplă în lume. Noi suntem ființe finite nu pot înțelege pe deplin voia Lui infinită și înțelepciune. El aranjează lucrurile în univers în așa fel încât consideră de cuviință. Coranul ne spune că Allah este înțelept și tot ceea ce face este drept, bun și adevărat. Trebuie să ne bazăm pe voia Lui. Nu am fost dezvăluite toate detaliile deciziei sale, dar Gd ne-a dat un ghid pentru viață, care este de ajuns pentru noi. Există câteva lucruri pe care avem nevoie pentru a păstra în minte, în scopul de a înțelege această problemă:

1. În primul rând, trebuie să ținem cont de faptul că Allah nu a făcut această lume pentru totdeauna. Această lume este temporară, totul este aici, timpul este limitat și când va ajunge la un sfârșit. Nici binele, nici lucrurile rele ale acestei lumi nu sunt eterne. Trăim aici, într-un timp scurt, și aici vom merge de testare. Cei care trec acest test, se va găsi o viață fericită în lumea viitoare, care este etern. Cine nu trece testul, el va vedea consecințele faptelor și păcatele lor rele.

2. Allah a pus anumite legi fizice și morale din lume. Suferința și răul apar atunci când sunt încălcate una sau mai multe dintre aceste legi. Legile fizice se bazează pe cauză și efect. Bolile apar mai des, dacă nu ai grijă de tine sau să fie în compania oamenilor bolnavi. Accidentele rutiere se întâmplă, dacă nu se supun regulilor de circulație, nu pentru a repara sau de a inspecta vehicule care nu monitorizează starea drumurilor. Studiul cauzelor și efectelor este foarte important de a trăi în siguranță. Chiar și aici ar trebui să țină cont de faptul că Allah ne salvează de multe ori, chiar dacă ne arată neglijență și nepăsare. De câte ori are sa întâmplat că nu am fost suficient de atenți atunci când conduceți o mașină, dar ajunge în siguranță la destinație. Dacă te uiți la modul în care oamenii se deplaseze pe drumurile din orașele noastre, trebuie să ne întrebăm ce se întâmplă destul de multe accidente.

„Milostiv (robilor Săi) (Allah) a învățat (omul) Coranul (mai ușor de citit, să înțeleagă și amintiți-vă), (și El este) ---- creat pe om, (i) l-au învățat să vorbească [să-și exprime gândurile lor] (pentru a se distinge prin aceasta de cealaltă).
Soarele și luna (pentru a muta) prin calcul (exactă), și stelele (pe cer) și copaci (pe sol) îngenunchează (Domnul lor). Și cerul El [Dumnezeu] a ridicat (deasupra solului) și scara [dreptatea] (și a poruncit Creațiile sale să fie corect), care s-ar putea să nu păcătuiți (limite) în balanța (în cazul cântaririi altele).
Și stabilește greutatea în mod imparțial [în mod corect] și nu reduc greutatea (atunci când oamenii se cântărește)! Și pământul a pus [întins] pentru creaturile „(Ar-Rahman, 1-10).

Dacă vom rupe limitele stabilite de Allah, atunci nu este nimic de a fi surprins consecințe neplăcute. Numai prin harul lui Allah, ne va fi, în cele mai multe cazuri, pentru a evita probleme. Strict vorbind, nu este surprinzător faptul că Dumnezeu permite suferința în viața noastră, și de câte ori el apără și ne salvează când păcătuim.

Coranul spune:

„Dacă Dumnezeu ar pedepsi oamenii pentru ceea ce au cumpărat [pentru păcatele pe care le comit] (numai în această lume), atunci el nu ar lăsa pe suprafața [țara] o creatură vie. Dar El le dă un răgaz până la o anumită limită (în această lume și înainte de Ziua Judecății). Și când e timpul lor, atunci cu adevărat Allah este văzătorul robii Săi, (și îi va răsplăti pentru ceea ce făceau ei)! „(35, 45)

Dar, uneori, Dumnezeu îi pedepsește încă oameni pentru încălcarea legii Sale, fizică sau morală. Coranul a spus că multe comunități și națiunile sunt distruse pentru stilul de viață păcătos:

„Și dacă ei [poporul tău] a respins (O Muhammad), care au respins deja (Profeți lor) (mai mult) înainte de a le poporul (Profetului) lui Noe, și Aad [oameni Profetul Hud], și Thamud [poporul profetului Salih], și oameni (profet) Ibrahim și poporul (profetul) Lut, și oamenii din Madian [oameni proroc Șu'aib]; a fost respinsă și (Profetul) Musa. Și am dat amânarea greșită (de pedeapsă) [nu pedepsit imediat], apoi le-am (toate) confiscate (pedeapsa). Și ce a fost indignarea mea! Și cât de multe sate [locuitorilor] Am distrus (trimis în jos pentru a le pedeapsa), ei [locuitorii din] au fost zlochinschikami [necredincioși]! Și ei [orașele și satele] (în prezent), distrus la sol (și nimeni nu locuiește în ele)! Și cât de multe puțuri abandonate (din cauza decesului locuitorilor satelor) și palate construite! „(22, 42-45)

3. De asemenea, suferința poate fi un test și un test pentru unii oameni. Dumnezeu permite suferința în viața oamenilor pentru a testa răbdarea și devotamentul lor față de El. Chiar și profeții și mesagerii suferința cu experiență în viața sa. Ayub, care este menționat în Coran ca un profet, a trebuit să îndure o mulțime de nefericire, dar el a fost pacient. Oameni buni, uneori, suferă, dar suferă alții beneficii și va servi ca o lecție utilă pentru alții. Mucenici mor pentru credință, soldații dau viața pentru țara și poporul lor, iar oamenii să învețe din aceste exemple frumoase.

4. Uneori, Dumnezeu permite suferința în viața unor oameni pentru a vedea oamenii din jurul lor - cum reacționează la nefericirea altcuiva. Când vezi o persoană bolnavă sau săraci și nevoiași, ai trecut testul de la Allah. Gd vă trimite o întâlnire cu această persoană pentru a verifica credința și compasiunea ta. Într-un foarte emoționant Hadith Qudsi, a declarat:

„Ziua Judecății lui Allah va spune unii oameni:“ O, fiu al lui Adam, am fost bolnav si nu ma vizitat ". Omul surprins: „Oh, Doamne, cum aș putea să te viziteze când Tu ești Domnul lumilor“ Allah ia spus: „Nu știi că atunci când servitorul meu așa și așa a fost bolnav și nu l viziteze? Dacă l-ați fi vizitat, ai face asta pentru mine ".

Un alt om Allah va spune: „O, fiu al lui Adam, am fost flămând și nu mi-ai hranei pentru animale.“ El va spune: „Oh, Doamne, cum aș putea să te hrănesc, pentru că Tu ești Domnul lumilor?“ Allah va spune: „Nu știți că robul Meu așa și așa era foame, și tu nu l-au hrănit? Nu știi că dacă l-ai ajuta, ai face asta pentru mine. "

O alta va fi spus: „O, fiu al lui Adam, am cerut o băutură, și mi-ai dat să beau.“ El va spune: „Oh, Doamne, cum aș putea avea băutura Tine, pentru că Tu ești Domnul lumilor?“ Allah va spune: „Nu știți că robul Meu așa și așa ai cerut apă și nu a dat să bea? Dacă-l ajute, v-ar fi făcut-o mie „(musulman, Hadith 4661).

Este cunoscut faptul că Profetul Isa (Isus), pacea fie asupra lui, de asemenea, a spus oamenilor astfel de lucruri (vezi Matei 25 :. 35-45).

Deci, în rezumat, că suferința are loc în viața noastră pentru a ne învăța că trebuie să adere la legile fizice și morale ale lui Allah. Suferința și mizerie - un test al credinței și moralei noastre. Ori de câte ori ne confruntăm cu ghinionul, trebuie să ne întrebăm: „Nu fi încălcate dacă suntem un fel de drept al lui Allah?“ Trebuie să analizăm problema și să stabilească viața lui: Dacă este o pedeapsă, atunci trebuie să ceri iertare și să se stabilească viața lor. În cazul în care acest test, trebuie să facă un efort să-l treacă.

Credincioșii se întâlnesc suferă cu rugăciuni, pocăință și fapte bune. Necredincioșii se încadrează, de asemenea, în îndoială și nedumerire. Ei acuză Dumnezeu și nemulțumit de decizia sa.

Fie ca Allah să ne țină pe drumul cel bun, Amin "

Si Allah stie cel mai bine.

Mufti Suhail Tarmahomed