De ce evreii arata ca, ceea ce arata ca membru Michael

Interviu cu Mihailom Chlenovym - etnograf, Doctor în Științe, profesor

- Michael A. suficient să se uite în jur, în orice locuri aglomerate „persoane de etnie evreiască“, pentru a se asigura că aceste persoane este o mare diversitate. Cu toate acestea, există anumite stereotip aspectul evreiesc.

- Pentru început, este un aspect stereotip Ashkenazi evreu bytuyuschy în Europa. Ce este? asa-numita rasa Big-nas, Armenoid, păr ondulat, ochii bulbucați, buze pline. Dar orice „aspect stereotip“ include nu numai caracteristicile antropologice, este în multe feluri - cultural. Aceasta include poziții și gesturi, și modul de vorbire. Și în mulțimea de oameni îmbrăcați identic în poziție de drepți și „izola“ ochii evrei ar fi, de fapt, destul de dificil. Și toate vorbesc - evrei și anti-semite - că aici, spun ei, evreul-am zavsegda pe scurt știu, nu este nimic mai mult decât vorbesc.

Deci, putem spune că există un stereotip european al aspectului evreiesc. În același timp, ar fi ciudat dacă, să zicem, în Orientul Apropiat, în cazul în care cursa pe scara larga Armenoid, a existat un stereotip - și, într-adevăr, noi nu-l găsesc acolo. De exemplu, actorul Frunzik Mkrtchyan perfect pentru a se potrivi în stereotip, să nu mai vorbim de faptul că, dacă Yasira Arafata nu pune în kufiyu, și lapserdak și pălărie din ea s-ar fi făcut destul de un evreu stereotip.

- Dar cum s-au corelat diversitatea evreiască externă care mono-etnice evrei?

- Într-adevăr, există un stereotip că evreii - națiune mono-etnică. De fapt, evreii sunt unitatea civilizațional, care este, în opinia mea, dintr-o varietate de diferite grupuri etnice. Orice civilizație multietnică, și evreiești, de asemenea. În acest sens nu este diferit de creștin sau musulman. Un alt lucru care poate fi numită kvazietnichnoy civilizația evreiască. Adică, evreii au kvazietnicheskoe identitate - ei se percep în termeni etnici, interpretarea și traducerea în limbi care sunt vorbite, cuvântul ebraic „AM“.

Particularitatea constă în faptul că evreii au, de regulă, identitatea evreiască. Ashkenazi, să zicem, sau identitatea sefardă - din nou. Dar, în general, vorbind despre termenii ebraici, evrei extinde caracteristicile propriul grup etnic pe toți evreii. Deci, ce este un evreu pentru ea? Este el și anturajul său. Adică, dacă undeva există evrei care trăiesc în America, ei sunt, desigur, „așa cum suntem.“

Acest stereotip este declanșat vizibil în situații de repatriere și emigrația. Oamenii plecat în Israel, gândindu-se că locuiesc acolo sunt exact la fel ca acestea sunt, și Rabinovitches Katsy, și a venit, a luat capul lui: oh! care este. Îmi amintesc, am fost în Australia abordat oamenii minunati, persoanele în vârstă, sa mutat acolo de la Mogilev, mi-au spus că le place foarte mult în Australia, dar ar dori să trăiască acolo printre evrei. „Și cei care. - au întrebat, arătând spre șefii comunității evreiești din Australia -?! Adică, evreii „În timp ce“ ea „era prea Așchenazi. Nu vorbesc despre reacția la Ashkenazi neashkenazov - Etiopienii, marocani, Yemenites.

- Cum de a crea aparența de evrei într-o comunitate închisă, adică, atunci când reprezentanții facatorilor de familie și „reprodus“ în sine?

- De fapt, faptul că evreii au întotdeauna brachevalis evrei -, de asemenea, un stereotip. Pe de o parte, tendința spre endogamia printre evrei, desigur, există. Și este atribuit caracterul unei instituții sacre. Dar, pe de altă parte, stabilirea - stabilirea și practica este practica. Comunitatea evreiască nu a fost închisă atât de mult bine. Și aici avem câteva momente. Prima dintre ele - prozelitism. Se crede că iudaismul nu este prozelitism religie. În practică, evreii cu experienta in timpul istoriei sale - și continuă să experiență - unele forme de prozelitism. În primele etape ale istoriei ne întâlnim cu prozelitismul violent la perioada hasmoneană - forțată de conversie la iudaism și Iturea edomifli. Prin urmare, unele grupuri au fuzionat în poporul evreu. Un alt lucru este faptul că aceste grupuri au fost punct de vedere etnic și antropologic destul de aproape de evrei.

După aceea există o anumită internaționalizare evreiască, care a fost însoțită de împrăștierea în prima perioadă de secole AD. Și aici vom vedea o serie de formațiuni politice care au luat iudaismul. În acest moment, iudaismul răspândit în direcții diferite, și suntem adesea mici și slab știu cum sa întâmplat. De exemplu, în perioada de pre-islamică a iudaismului pentru a se conforma cu una dintre cele mai importante triburi din Peninsula Arabică. De fapt, istoria profetului Mohamed arată acest lucru destul de clar: oamenii din Medina erau evrei, iar fondatorul islamului era în război cu ei. În Yemen, în secolul al cincilea acolo regat iudaica, etc. Firește, în perioada de entități politice nu ar putea deține doar o mică componente etnice. De aceea, evreii care au venit să implice „un“ număr destul de mare de oameni din jurul lor. Evreii din Arabia centrale, care au fost expulzați din apariția Islamului, evreii din Hadramaut și evreii etiopian au același proces. În cele din urmă, este dificil să ne imaginăm că, fiind în evreii etiopieni și doar ei înșiși au luat negru.

Apoi, avem iudaizare masei berberii din Africa de Nord. Este cunoscut faptul că armata iudeo-Berberă condus de regina Kaginoy a rezistat invaziei arabe. împărăția ei a fost localizat pe teritoriul Maghreb. În continuare - celebrul exemplu al khazarilor. Toate acestea - exemple de prozelitismul publice. Și este clar că în acest proces iudaizare persoanelor implicate antropologice cu aspect diferit.

prozelitism Group există încă astăzi, și este cele mai diferite tipuri și culori. Impulsul a iudaismului ca o lume, o religie universală a atras întotdeauna unele grupuri de oameni care au încercat să intre în comunitatea evreiască.

Următorul moment. Există un astfel de lucru ca cripto-evrei - marranos și altele asemenea. Cine sunt marranos? Acest evreii spanioli care au convertit la creștinism în secolele XIV-XV. Și la un moment dat, ele apar în Țările de Jos. Acesta este aspectul lor din Amsterdam mondială europeană în mare parte impresionat, care, în loc umilit Ashkenaz din ghetou dintr-o dată a văzut oamenii moderni nu a evitat societatea și care știu cum să se comporte în ea - pentru că până atunci ei au fost o sută de ani a fost o parte a lumii creștine, și au fost, în moderne limbă, oameni destul de inteligenți. Mai mult decât atât, este cunoscut faptul că ei se căsătoreau cu înalta societate spaniolă. Astfel, Mara a adus cu ei la iudaism si trasaturi ale celor cu care sunt rude.

Apoi vom trece la prozelitizmul individuale. El a fost mult mai răspândită decât se crede. În primul rând, timp de sute de ani în case de evrei au fost servitori, servitori, servitori, concubine, sclavi, sclavi. Autoritățile din diferite țări au încercat întotdeauna să prevină evrei în circulație a funcționarilor la iudaism. Și asta înseamnă că acest lucru sa întâmplat întotdeauna. În plus, există o mulțime de cazuri documentate, și vedem că a fost întotdeauna un proces continuu.

Să luăm, de exemplu, Curacao, unde a mutat toți urmașii lui marranos, care, pleacă din Amsterdam și a încercat să se stabilească în Brazilia. Apoi au fost alungați, așa cum a venit portughezii, și au așezat pe Curacao și acolo au plantat. Un plantator de lucru cu sclavi. Și există chiar și o limbă este Papiamentu, care există creat până în prezent între plantatoare evrei și sclavii lor la Informatizat-portughez. Prin urmare, Curaçao în ziua de azi vorbesc Papiamentu, vernaculară cu o mulțime de elemente evreiești. Apoi, sclavii au fugit în Surinam și Guyana Britanică, acum Guyana, care aduce, de asemenea elemente poluiudaizma.

Acum ia Europa reală. Prin studierea arhivele Europei medievale, cercetatorii au dat peste un fapt că au existat zeci de mii de convertiți de la XII la XV sec. Ele sunt, cu toate acestea, pentru cea mai mare parte, luând iudaismul, imediat a alergat la musulmani. Dar a fost, în același timp și mișcarea inversă - zbor prozeliți-evrei din lumea islamică la creștin. Și câteva zeci de mii de oameni timp de două sau trei sute de ani - este prea mult.

În plus, au existat și cazuri de relații directe maritale și nemaritale de evrei - bărbați și femei - cu non-evrei. Inclusiv violență.

- Atunci, amintiți-vă doar un timp Hmelnițki.

- Că nu există nici o unitate antropologică evreiască nu există?

- Acest lucru nu este destul de adevărat. Deoarece elementele unei anumită unitate antropologică acolo, un alt lucru este faptul că ele apar mai degrabă la nivelul stereotipurilor.

Da, forma într-adevăr, în Europa humped a nasului a fost destul de caracteristic, mai ales pe fundalul oamenilor din jurul lor. Această trăsătură, poate chiar nu a fost un fenomen de masă, dar a fost specific și, prin urmare, a dus la stereotipului care înconjoară populația slavă, printre care au fost relativ puține mari cu nasul.

intervievat N.Faynkih
„News evreiesc“

Orașul indian Imphal, capitala statului nord a Manipur, a fost deschis pentru Studiul Evreiesc Centrul de Cultura, asociat cu comunitatea, „Bnei Menashe“. Membrii comunității se văd ca descendenți ai triburilor pierdute ale lui Israel. Patronaj al noului centru este implementat de „Amishav“, care ajută la „pierdut evrei“ să-și recapete patria lor.

În ultimul deceniu, „Amishav“, a ajutat mai mult de 700 de membri ai „Bnei Menashe“ pentru a emigra în Israel. Explicarea importanței deschiderii centrului în Imfale, director al „Amishav“ Michael Freund a remarcat faptul că „un studiu profund al tradiției evreiești va ajuta pe acești oameni să se alăture alyah și să devină membri productivi ai societății israeliene. În Imfale aproximativ 4000 de reprezentanți ai „Bnei Menashe“ de așteptare pentru ajutorul nostru. "

În Brazilia, ea a publicat „Dictionarul numelor de familie sefarzi“, format din mai mult de 17 de mii de nume de familii sefarzi din Portugalia, Spania și Italia.