De ce, după împărtășanie credinciosul trebuie să bea zapivku și să mănânce o bucată de pâine comuniune, viața ortodoxă
conținut
Răspunsuri preot Andrew Chizhenko.
Biserica Ortodoxă a mărturisit întotdeauna că în anafura, vin și apă sunt de fapt transformate în Trupul și Sângele lui Hristos. Această credință mărturisită sfinți părinți din cele mai vechi timpuri până în prezent. De exemplu, Sf. Ioann Zlatoust, în lucrarea sa „Taina lui Hristos Potir“ a scris: „Acest sânge Curățați zona sfinților greu accesibile și sfinte. În cazul în care, cu toate acestea, imaginea ei a avut o astfel de putere în templu evreiesc, și în Egipt, în cazul în care sângele a fost uns cu tocurile ușilor, este mult mai mult decât adevărul în sine. Sângele sfințit altarul de aur. Fără ea, episcopul nu a îndrăznit să vină la îndemâna. Acest sânge este furnizat la preoție. Ea scăldate în imagini păcate. În cazul în care, cu toate acestea, ea a avut o astfel de putere, în cazul în care moartea este umbra atât de teribil, sau poate să-mi spune să nu se teamă de adevăr în sine? Acest sânge - mântuirea sufletelor noastre. Sufletul ei spălat. Aceasta face ca sufletele noastre mai curat decât aurul. Acest sânge a fost vărsat - face cerul disponibil pentru noi ".
Sub imaginea Sf presupune prototipurilor Vechiului Testament sacrificiul ispășitor al lui Hristos. Sub adevărul - Noul Testament Euharistie, atunci când, în timpul liturghiei substanței de material pământesc prin harul Duhului Sfânt este transformat fizic în Trupul și Sângele lui Hristos, a învățat sub masca de pâine și vin.
După mai mult de o mie de ani, Sf. Ioan de Kronstadt a scris în jurnalele sale, care va fi format într-o mare lucrare spirituală „Viața mea în Hristos“: „Cu credință impartasirea de necontestat a dătătoare de viață Taine, am o modalitate concretă de a instrui omniprezent Hristos. Cum? Aici este aceasta: în fiecare parte a corpului și fiecare picătură de sânge, accept din toata inima pe Hristos și, astfel, a se vedea inima în ochi, că el la unul și, în același timp, toate în toate particulele și picături așa cum este utilizat nu le au, ad infinitum ".
Și în aceeași: „Ce udivitelnago că pâinea și vinul sunt trupul și sângele lui Hristos, și Hristos în ele se bazează, așa cum sufletul în corp. Chiar dacă diavolul poate da spiritul și animalul pictograma cuvânt (Apoc. 13:15), că Hristos nu poate locui în pâinea și vinul, și nu le-a pus să le asimileze complet pe sine ca carne și sânge?“.
Această dogmă a fost proclamată la Conciliul de la Constantinopol în 1691 sub președinția Patriarhului Constantinopolului Calinic al II-lea și Ierusalimskogo Dosifeya II. Alfabetizarea catedrala (Tomosul) descrie învățătura ortodoxă despre pâine esențială schimbare și vinului în Trupul și Sângele Domnului, în prezența reală a lui Cristos în Euharistie. În acest sens, termenii patristice „prelozhenie“ și „presuschestvelenie“.
Acesta este motivul pentru care este atât de mare respect pentru preoți și laici ortodocși în liturghie. De exemplu, într-un manual ritual pentru preoți numit „să învețe știri“, care este un set de reguli în primul rând pentru pregătirea și servirea Sfintei Liturghii, spune: „Dacă o bucată de sânge Divină din neglijență preot angajat va scadea, este păcat de moarte. În cazul în care kapnet la bord, să limbaj slizhet; în cazul în care acest lucru nu este posibil, chiar și ștergeți burete, placa apoi rindeluite, cip arde la cărămidă sau piatră pe net, îngropa cenușa sub tron. " În „pentru a preda știri“ o mulțime de aceste reguli.
Pe baza celor de mai sus, putem vedea ceea ce pare o relicvă teribilă în fața noastră, pentru noi și în noi, la fiecare Sfântă Liturghie, și cu ce evlavie și cu frică, noi trebuie să-l abordăm. Trebuie să se purifice cu ajutorul lui Dumnezeu la măsurile necesare, care pot fi luate în sine nu este nimic, ei înșiși trupul și sângele lui Hristos. În cuvintele Sf Apostoli Pavel despre Euharistie: „Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, dacă nu deosebește trupul Domnului. De aceea, mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm „(1 Corinteni 11 :. 29,30). Acesta a spus apostolul cazuri contemporane de neglijare Sfintele Taine, și rămâne ca o avertizare pentru toate generațiile și ori.
Prin urmare, merge la Cupa, vom adăuga un braț de cruce (dreapta la stânga de pe piept), astfel încât palmele ating umerii. Astfel, am arătat umilință și frică de Dumnezeu și, în același timp, priva mâinile noastre posibilitatea deșartă de a face mișcări inutile, care amenință să bat sau cupã lzhitsu din mâinile preotului. Ne-am pus bărbia pe partea de sus a consiliului care deține diaconul sau paracliser, astfel încât plăcile acoperite hainele noastre - că, dacă dintr-o dată, Doamne ferește, va scadea picătură de sânge, s-ar fi întâmplat în cărți, nu pe haine sau pe podea.
După aceea noi numim numele său și gura larg deschisă, fără a încerca să facă ceva în legătură cu limba, nu pentru a împinge o bucată din trupul lui lzhitsy sau gurii. Când preotul a pus lzhitsu noi în gură, trebuie să înghiți o bucată. După aceea, așteptați până când diaconul sau paracliserul nu obotrut plăti buzele noastre, apoi sărută cu recunoștință cupã în mâna preotului. Dar, în orice caz - mâna tatălui, deoarece păstrează Sfântul Potir, poate nu se agită și de a face aproape de trafic suplimentar Bowls.
Apoi, fără a vorbi și fără a deschide gura fara saruta de icoane, vom pleca spre masa cu zapivkoy unde ne cler toarnă apă caldă amestecată cu vin. Bem zapivku - este de dorit să se clătește gura și apoi înghiți lichidul, asigurați-vă că Trupul și Sângele lui Hristos a trecut de la gura la stomac. Apoi, el ar trebui să mănânce o bucată de pâine comuniune oferit. Apoi, puteți să sărute icoanele, crucea sfântă, să vorbească.
Să ne, dragi frați și surori, cu mare respect, și frica de Dumnezeu pentru a începe Trupul și Sângele lui Hristos. Ei - viața noastră. Ei - mântuirea noastră. Sarcina noastră - să-l înceapă cu demnitate: cu post, după ce a trecut taina spovedaniei, citind rugăciunile și canoanele necesare, împăcarea cu toți. Și, desigur, cu o mare iubire pentru Dumnezeu - Tatăl nostru, și la oameni.
Sf. Ioann Zlatoust în cartea sa „Taina lui Hristos Potir“, a scris un fel de chemarea Domnului pentru noi, „am vrut să fiu fratele tău; Eu sunt pentru tine împartasit carne și sânge; și carnea și sângele, prin care am stick cu tine, am da la tine din nou. Acest sânge ne dă o imagine a unui regal înflorit și dă naștere la neizobrazimuyu frumusețe, nu se estompeze noblețea sufletului, a făcut în mod constant să bea din ea și de hrănire. Sângele nostru este format din alimente, nu este imediat sânge, dar mai întâi este ceva diferit; iar acest sânge nu este așa, dar imediat, apa sufletul și dă un fel de mare putere. Acest sânge a acceptat în mod adecvat, indeparteaza si ne alunga departe demoni, cheamă la fel pentru noi, îngeri și Domnul. Demonii fug de unde văd episcopală sânge, și îngeri la turma. Vărsat pe cruce, acest sânge a spălat întreaga lume. "
Priest Andrey Chizhenko