De ce Dumnezeu spune de multe ori în Coran, noi

Motivul este destul de simplu. Pronumele „noi“ și alte forme de plural, poate fi folosit de către om, care vorbește în numele grupului, și pot fi folosite pentru a sublinia măreția, așa cum a făcut mulți monarhi, când au început scrisorile lor cu cuvintele: „Am decis să ...“. În acest caz, a spus o persoană, ci de a utiliza forma de plural. Allah este mai demn de altă exaltare și, prin urmare, atunci când Coranul spune el, „Ina“ (Adevărat Noi) și „nahnu“ (Ne), atunci se face în scopul preamărire, nu pentru a indica suma. Atunci când un verset este în dubiu, este necesar să se facă apel la sensul unei Ayat clare. Și dacă cineva, de exemplu, indică versetul: „Cu adevărat, am pogorât la Memento, si va păzi“ dovezi politeismului, este posibil să se respingă această afirmație, citând versetul: „Dumnezeul tău - Dumnezeu numai ca este dumnezeu afară de El. Milostiv, Îndurător „sau“ Say. „El - Allah este unul“ (Sura purificatoare), care ar fi suficient pentru cineva care este în căutarea adevărului de fiecare dată când Allah folosește pronumele plural în legătură cu ea însăși, aceasta indică măreția acelui. el o merită. Si Allah stie cel mai bine.

Prima teză Tico doar dreapta. Mohamed a scris Coranul sub influența Bibliei, pe care îl cunoștea bine, ceea ce explică marea asemănare dintre aceste două cărți. Mohamed, vorbind despre Dumnezeu, folosind cuvântul ebraic pentru „Ellohim“ folosit în Biblie în legătură cu Dumnezeu, transliteriruya lui în limba arabă așa cum auzim „Allah“. „Ellohim“ este într-adevăr forma de plural, dar aplicate aceluiași Dumnezeu.

Poate mai multe explicații. Dacă Mohamed a scris Coranul sub influența Bibliei, apoi, după cum am înțeles, evreii, există două concepte: Yahweh și Ellohim și că mai multe concepte diferite, cum ar fi cele două părți ale aceluiași Dumnezeu. 2 ani în urmă -

Nu chiar. DOMNUL, el este Iehova (diferiți oameni de știință dau ambele) este numele personal al lui Dumnezeu, care este sensul literal al „a da devine“ sau exerciții. Ellohim ca un titlu (tradus ca „Atotputernic“), cum ar fi Dumnezeu, Domnul, Creatorul, Tatăl, Regele veșniciei, și altele.
Pe vremea lui Mohamed (secolul al 7-lea î.Hr.), evreii și creștinii nu folosesc numele Iehova (Yahweh) superstiției, care a fost transformat una din cele zece porunci: „Nu bea numele lui Dumnezeu în deșert“ ( „Sue în“ JV). Doar copii ale manuscriselor biblice păstrate în loc în titluri numele lui Dumnezeu, mai ales Domn și Dumnezeu. De aceea, Mohamed nu a putut ști numele personal al lui Dumnezeu. 2 ani în urmă -

Este dificil de explicat. Poate că este o formă care corespunde cu regula supremă, suveranitatea lui Dumnezeu. A scris bine: Noi, regele este cutare și cutare. De asemenea, la plural. Din punct de vedere al ortodoxiei, recunoscând trinitatea lui Dumnezeu, o astfel de rândul său, este justificată de Islam, eu nu știu. Poate că înțelesul lui Allah și ajutoarele sale de top. Poate că ființele divine au de fapt, mai mult de unul. Nici o carte apocrifă a lui Enoh spune că, „Acest om a devenit ca unul dintre noi, după ce a gustat din pomul cunoștinței binelui și răului.“ În general, un domeniu de mare pentru diferitele teorii și speculații.

Și aici am găsit în Biblie pe tema „Noi“. Oricine iubește pe Isus, asculta-l atunci când el a răspuns la o întrebare despre cea mai importantă poruncă, „Isus ia răspuns: Prima dintre toate poruncile este, Ascultă, Israele, Domnul Dumnezeul nostru este un singur Domn: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta! și cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău, și cu toată puterea ta - aceasta este prima poruncă „! răspuns uimitor la cele mai mari întrebări: sigur de ceea ce Domnul - Unul, să-l și să se închine dragoste, oferindu-i tot ceea ce se poate face. 2 ani în urmă -