De ce biserica nu citesc apocalipsei creștinismul la istoria limită

De ce biserica nu citește Apocalipsa?

Biserica nu a citit Apocalipsa în închinarea lor, împreună cu alte texte apostolice. Apocalipsa - singura carte din Noul Testament nu este inclus în cercul anual al citirilor liturgice.

Sau poate cineva a auzit în biserică în serviciul strigătul - „Apocalipsa lui Ioanna Bogoslova lectură sfântă“? Cineva sa întâlnit ediția liturgică a cărții Apocalipsa? Liturgică „Apostolul“ Această carte a Noului Testament - singurul dintre toate - lipsește.

„Luând această carte a Sf Cucernicia de Est nu le-a pus în aplicare, dar în uz general bisericesc, împiedicând lectura publică în adunările liturgice „[492].

Și aceasta este opinia Bisericii, soborom.59 aprobat și 60 de regulamente ale Consiliului Laodicea (364 g) se modifică după cum urmează: „Nu se cuvine să spun că biserica nu este imnuri sacre, sau cărți nu sunt definite în regula, dar, cu toate că cărțile Vechiului și Noului Testament ... citește befits aceste cărți ... Noul Testament, Evangheliile patru, Faptele Apostolilor, epistolele catedralei șapte dintre acestea: Iacov este unul, Petru doi, Ioan trei, Iuda unul: epistolele lui Pavel 14, către romani una, către Corinteni două, către Galateni, unul la efeseyam unul la filipisiytsam unul, unul la Coloseni, două către Tesaloniceni, a s Eyam unul, doi Timotei, Tit unul, și unul la Filimon „[493].

În limbajul comun mănăstirii au existat încercări de a introduce o citire a Apocalipsei în viața liturgică. De exemplu, Tipicul sugerează că, la Vecernie, după sfințirea pâinii și citește Epistolele cartea Apocalipsa. Cu toate acestea, în Liturghierul și Cartea de ore ale acestor lecturi nu este. Timp de multe secole, nu există nici o practică de lecturi apostolice la sfârșitul Vecerniei [494].

Încercarea de a intra în cartea Apocalipsa, în intervalul de lecturi liturgice obișnuite luate Sf. Filaret Moskovsky la momentul tinereții sale. În 1814, atunci când se elaborează rugăciunea de Crăciun „victoria asupra Galii“ (în cinstea victoriei asupra lui Napoleon) Sf. Filaret (Arhimandritul, și rector al Academiei Teologice din București) a oferit ca paremiynogo lectură cu privire la textul utilizării serviciului de rugăciune Apok.19, 11-16. Dar Sinodul a luat o poziție conservatoare, care nu permite de moment-politic interpretat Apocalypse și a aprobat propunerea lui [495].

O jumătate de secol de aceeași tradiție biserica de duritate a rupt soarta profesor de la Academia Teologică din Moscova arhimandritul. Theodore (Bukhareva). Creatia vieții sale el a considerat comentariul său pe Apocalipsa. Munca lui este sinceră și pios ... Dar, pe cuvântul potrivit împotriva. Georgiya Florovskogo, „în funest cartea sa“ Studiul Apocalipsei „în aproximativ. Theodore nu a avut un sentiment de perspectivă istorică, el nu se simțea rata istorică și inerția, toți termenii sunt prea contractate pentru el ... și cartea sa poate aplica cuvintele Filaretului spus cu altă ocazie, despre un alt experiment de stari de spirit apocaliptice, „unele fenomene obscure apocaliptic forțată sovlekaet pe pământul și Divinul se transformă într-o politică ' „[496].

Bukhari și într-adevăr prea tare, și să interpreteze textul Apocalipsei, și evenimentele istoriei politice europene - să se simtă ca trăiesc în anul 1860, principalele realizări apocaliptice contemporane. Din epoca Reformei, a început să numere „trei ani și jumătate“ (transformându-le în trei secole și jumătate) puterea fiarei (ceea ce în ochii lui a apărut spiritul freethinking ateistă și iluminare) și așa a ajuns la concluzia că „mai mult de un secol este fiara cu profetul său fals și crainic - nu servesc Hristos în literatura de specialitate - este în detrimentul afecta mintea și sufletele „[497].

Acest rectitudinea nu este evoca simpatie în biserică și cenzura în Sinod. Dar despre. Teodor a fost prea „profetic“ este setat. Pot să spun moștenirea spirituală rău: duhovnicul lui a fost preotul Petru Tomanitsky whacky, în 1855 a prezis că, după 9 ani va fi încoronat rege al ortodocșilor din Sofia Konstantninopolskoy ... [498] Și când Sinodul a binecuvântat publicația „Cercetări“ pe. Theodore a decolat și a fost hirotonit preot și călugăr ...

Evident, acest tip (deși mai puțin tare) se blochează în istoria Bisericii au fost multe. Și pentru că Apocalipsa nu a fost adus la templu. Și în Biblie, această carte nu a fost introdusă fără ezitare.

În biserica popor vechi „Apocalipsa“ uneori pun la îndoială autenticitatea lor și inspirație divină. Cuvintele Mântuitorului: „Legea și proorocii au ținut până la Ioanna Krestitelya“ (a se vedea. Luca 16, 16), se înțelege ca bază pentru cartea Apocalipsa (scrisă în genul profeției) sunt percepute ca un fel de „un anacronism.“

Evseviy Pamfil se spune: „Din scrierile lui Ioan, cu excepția Evangheliei, și este acum recunoscut și de necontestat în vechea Prima Epistolă. Celelalte două sunt contestate, opinii sunt divergente cu privire la Apocalipsa și la această zi „(Istorie ecleziastică 1, 24). . Sf. Amfilohiy Ikoniysky într-o scrisoare către Seleucus (ok.384 g) sugerează aceeași îndoială, „Apocalipsa lui Ioan, același rang ca și alte cărți sfinte, iar multe voci cer un non-autentic.“ . Sf. Kirill Ierusalimsky reflecțiile lui Anticrist este, fără a face referire la Apocalipsa: „A învăța aceste lucruri nu se inventeaza mintea ei, dar au cercetat scripturile utserkovlennyh divin, mai ales ca a citit recent profeția lui Daniel,“ [501]. Apocalipsa și nu menționează comunicarea. Gregory Bogoslov atunci când enumerând cărți sfinte [502].

La începutul scriitorului V ctoletiya latin Bl. Jerome este cunoscut faptul că „Biserica nu acceptă Apocalipsa greacă Ioan de libertate“ [503].

Doar cât de puțin era cunoscut în Est, Apocalipsa, și indică numărul de copii: 1 în cazul în care copiile existente ale Millennium 2328 manuscrise grecești ale Evangheliilor, Apocalipsa este păstrată numai în 287 [504]. Georgian Biserica mai mult de cinci sute de ani (c IV cu X) a trăit, nu folosind cartea Apocalipsei (care a fost tradus în georgiană numai în secolul al zecelea) [505]. În limba rusă „Carma“ Patriarhul Iosif (1650), în cărțile canonice ale listei nu menționează Apocalipsa. Apoi urmează o explicație a „celuilalt reverența razchitanii netsii să se pronunțe cărți comanda onoarea siem și Înțelepciune și Iyudif și Tobias, și Apocalipsa Bogoslovtsev“ [506].

De asemenea, este demn de remarcat faptul că dintre toți Părinții foarte puțini au îndrăznit să dea o interpretare a Apocalipsei: Metodiu de Olimp, a cărui activitate nu a ajuns până la noi, ST. Petaviysky Victorine, a cărui creare a fost găsit doar în 1916, și Sf Andrei Kesariysky [VI. ] Legarea. Aref, Arch. Cezareea [capăt al IX - începutul secolului al X. ] Bl. Ekumeny, en. Trikki Thessalian [X c. ].

Rezervați-up. John în cele din urmă a fost adoptată de către Biserică. Dar nu a fost luată pentru a transforma într-un ghid practic și de moment pentru viața spirituală. Așa că entuziasmul actual pentru citirea și interpretarea Apocalipsei trebuie să recunosc destul de neconventional. Aceasta este o altă manifestare a modernismului ortodox [508].

Mai ales în zilele noastre prea-o traducere a caracterelor biblice la limba tehnologie modernă - este ceva modernist-la pământ, profan. Ei bine, de ce retrograda mistica Apocalipsei la nivelul de sociologie destul de banale, spun ei - „codificarea este taina nelegiuirii făcut până acum,“ [509]. „Fărădelege secret“ vorbește de comunicare. Theophanes Recluse prin comparație cu alte aceeași expresie apostolică - „taina evlaviei“, care este că „Dumnezeu a fost arătat în trup“ (1 Timotei 3, 16). „Credința în această distruge împărăția păcatului. taina fărădelegii va truc de Satana pentru a submina această credință. necredința în Cuvântul lui Dumnezeu întrupat în Isus Hristos. Acest lucru este ceva răul va crește, și Fiul omului a venit cu greu va găsi credință pe pământ. Asta e ceea ce misterul se va deschide și să vină în realitate! „[510]. Dar moderniștilor corectat sfânt, „taina fărădelegii“ - este de a participa la recensământ ...

Și „semnul fiarei“ nu poate fi un microcip ( „Anticrist de imprimare - cip sub piele persoanei“ [511]) - pur și simplu pentru că Antihristul va fi în jurul valorii de a imita pe Hristos. Deoarece tipărirea lui Hristos nu este ceva implantat în om, nu ceva tehnologic calculator, în măsura în care și „semnul fiarei“ poate fi ceva complet inoporyadkovym. „Lordul Dade semna alții ca el eco cinstit credincios; și unul (Anticristul) este similar pentru a da semnul său, „- a scris Sf. Dimitri Rostov [512].

Și pentru a vedea în orice microcalculator, care se cuplează cu corpul „semnul fiarei“ uman este înțelept. Să presupunem că o persoană pentru a instala o inima artificiala. Acest mecanism este prevăzut cu un microcomputer (microcip). Ce Antihristul?

Problema nu este o bucată de fier, și că este „înscris“ pe ea și impactul acestei bucată de fier, iar acest program „semnul“ pe persoana. Pentru a spune că „Antihristul de imprimare - cip sub piele persoanei“ [513] - este la fel ca și a spune că „imprimarea Anticrist - este o inscripție cu un pix.“

Nu este instrumentul, iar în înregistrarea instrumentului și în relația omului cu această intrare. Care este diferența - ce material și în ce mod va prezenta tehnică „de imprimare“ făcut! Deși Pokers roșu-fierbinte, deși un fascicul laser.

Nu este instrumentul, și informațiile care se aplică acest instrument și în ceea ce privește kleymimogo la aceste informații. În cele mai vechi timpuri, un brand sclav arde cu un fier de călcat fierbinte. Și ce - noi spunem că „fierul roșu este sigiliul lui Antihrist“?

O milă reeks fum moderniste și din asigurările la modă care „chipul fiarei - un televizor“ sau „robotul“ [514]. Faptul că profetul fals al anticristul trezită „icoana fiarei“ și forța ei să vorbească, contemporanii acestor evenimente vor vedea un miracol. Dar este acum cineva se referă la televizor, disprețuitor denumit în continuare „caseta“ ca sursă de miracole? Ei bine, atunci, ar trebui să nu repete bârfă, născut la începutul epocii de televiziune ...

Pentru a înțelege pe deplin avertismentul apostolului ( „Și el a avut putere să dea suflare icoanei fiarei, ca chipul fiarei să vorbească, și cauza ca, a fost de a ucide pe oricine care nu se vor închina icoanei fiarei“ - Apocalipsa 13, 15), trebuie să ne amintim că „Această statuie, în conformitate cu ideile neamurilor, a fost o dovadă clară a prezenței în ea a unei zeități puternice și, prin urmare, mult mai probabil a fost în măsură să inițieze înainte de devoțiune și de cult ei“ [515].

„Animați statui“ erau familiare creștinilor vechi - chiar și în Apocrife motivul pentru „animație“ lor este asociată cu spiritele căzute, „a fost acolo (în Egipt) idol ... a avut loc cu el un preot, el usluzhavshy, și toate lucrurile proorocit Satana din subsolul idolovyh angajamentul de a poporului din Egipt „[518]. Despre idoli indian legende apocrife spun același lucru - „idolul a trăit un demon, care a susținut că vindecă pe cei bolnavi, ci numai a vindecat pe cei pe care el însuși, și a adus daune“ [519]. Sf. Victorine Petaviysky în interpretarea profețiilor apocaliptice despre „modul de a vorbi“, a spus că statuia lui Antihrist, arborarea templului din Ierusalim, „va intra îngerul căzut“ [520].

Dacă nu cunoașteți aceste credințe păgâne în zeități statuie ca habitat și ca sursă de efect magic asupra oamenilor, nu se va înțelege îndrăzneala cu care creștinii au pătruns în templele păgâne și statui distruse [521]. Din punct de vedere al „secular“, acest comportament pare să barbarism, distrugerea de opere de artă „obscurantism religioasă“. Dar faptul este că creștinii au văzut în aceste statui este exact ceea ce au văzut în ei înșiși ca păgânii - nu sunt opere de artă și talismane magice ...

Ocultisti revendicarea este magice statui de arta zhivotvoreniya nu sunt pierdute. Dzhordzhano Bruno asigurat - „De fapt, am vedea modul în care acești oameni înțelepți au fost în stare să facă pentru ei înșiși zei apropiați, milos și blânzi că vocea care vin din statuie, să le dea sfaturi, de predare, revelație, și stabilirea supraomenească“ [522].

E. P. Blavatskaya confirmă - „Puterea forțelor oculte ale naturii a dat posibilitatea de a revigora vechi Hierofanții statui și ele să acționeze și să vorbească ca oamenii reali“ [523].

Deci, trăgând televizorul la „icoana lui Antihrist“ este un lucru obișnuit blasfemii. Totul va fi mai convingătoare și înfricoșătoare. Și rezista ignorant-modernist [525] Interpretarea Scripturii ar trebui să nu - chiar dacă acestea provin de la călugării ... [526]

afectează, în general, ușurința cu care antikodovyh au redactat documentul «pliante și articole de a identifica sale foarte de moment, curentul (I amintesc sinonim cu» moderne - mod „«») citirea Apocalipsei cu învățăturile Bisericii și gândul apostolului Ioan.

Ei bine, de moderniștii apocaliptice actuale a luat ca „Anticristul se naște dintr-o curvă fără sămânța oamenilor“? [527] Nici Scriptura și nici tradiția patristică a acestei teze acolo. De curvă - Da. Dar artificialitate concepției nimic în tradiția nu a menționat. Și este pur și simplu o nevoie podverstat povestiri biblice pentru benzi de ziar - spun ei, „tehnologie de clonare umană, cultivarea de creaturi deja stăpânit asemanatoare cu cel uman“ [528]. ci pentru că totul este pregătit pentru nașterea lui Antihrist ...

Tații scrie doar despre demonii care vor prospera Antihrist; actuala „besoslovy“ traduce imediat conversația de pe computere, „Binecuvântat. Ipolit a scris că ordinele vor fi trimise cu ajutorul demonilor și a oamenilor senzuale. Nu este aceasta o indicație a naturii inuman a calculatoarelor gigant Cyborgii, constând parțial din materie organică, și parțial umplute cu electronica, combina posibilitatea unui creier uman cu masina nemilos senzoriale? „[529].

Și asta e modul în care aceasta începe, unul dintre pliante: „În conformitate cu învățăturile Sf. Ioan Evanghelistul, numărul de identificare, așa cum este înregistrat pe corpul uman, excomunica oamenii din biserică.“ Asta e chiar nimic de genul acesta. Numărul de identificare (în cazul în care visul uneia dintre speciile sale, despre care „antikodoviki“, spune că va fi aplicată pe corp) conține informații despre transportatorul persoana acestei probleme. Apostolul Ioan spune nicăieri că organismul uman va fi scris despre persoana. Potrivit lui, unic „numele fiarei“ (dar nu și numele fiecărui cetățean și starea contului său bancar) va fi înscris pe oameni.

Citiți din nou avertizarea apostolului: „Și a făcut ca toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi - un semn pe ele, sau pe frunte mâna dreaptă, și că nici un om nu s-ar putea cumpăra sau vinde, cel care are semnul sau numele fiarei sau numărul numelui său. Aici este înțelepciunea. Dacă cineva are o perspectivă, să calculeze numărul fiarei, căci este numărul omului; numărul său este 660-6 „(Apocalipsa 13, 16 - 18). Se merge peste tot „numele fiarei“ (mai degrabă decât în ​​numele plăcii de susținere), „numărul fiarei“ (mai degrabă decât problema nefericită a contribuabilului).

În cele din urmă, în cazul în care puterea lui Antihrist peste tot în lume a fost un pur tehnic, cu ajutorul „microcip implantat controlat de sateliți“, care pentru eliberarea pământului din acest flagel al lui Dumnezeu va trimite pur și simplu în jos pentru ploaia de meteoriți pământ care ar posbivat sateliții de pe orbitele lor (de altfel, domnia lui Antihrist va fi numele complet al catastrofelor naturale, pe care Dumnezeu va pune lucrurile pe pământ de dragul disciplinarea oameni, prin ghicirea L. Tikhomirov, Antihristul va folosi aceste dezastre pentru a stabili oameni împotriva lui Dumnezeu, care lea el va sta drept cauza tuturor acestor nenorocirilor [530]) ...

Dar faptul de a problemei este că nici o tehnica va păstra oamenii în ascultare față de dușmanul lui Dumnezeu, și poporul său se va agăța de voință lui. Și nu este un echipament de calculator perfectă și pierderea de oameni înfrumusețat darul discernământului spiritelor ...

Deci, citind nenumărate pliante moderne, articole și broșuri pe tema apocaliptic cu atât mai mult devine clar de ce este o tradiție biserică nu este considerată benefică „iznesenie“ această carte „pe Stogniy grindină.“

Mesajul pentru Postul Mare al Patriarch Alexy II-lea: „Este util să reamintim unul dintre motivele pentru împărțirea și certei este că creștinii individuali și chiar pastori de voinici se consideră expert de neegalat al doctrinei Bisericii, interpreții infailibile ale Scripturii, judecătorii Bisericii, purtătorii de un cadou special, în plus față de acest Dumnezeu în sacramentele Botezului și Preoției. Astăzi, aceste „zeloți nu în funcție de cunoștințele“ nu este conștient de pericolul de a da natura sa judecata limitată „învățăturilor bisericești generale.„“