De aceea, noi, ca o victorie otrotsy poartă un semn, tu ești câștigătorul morții strigăm Osana în cea mai mare,
italiano
Acasă Română> Articole și rapoarte> de vacanță: unitatea omului cu Dumnezeu> De aceea noi, ca un semn victorie otrotsy poartă, strigi câștigătorul morții: Osana în cea mai mare Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
intrare solemnă și glorioasă în Ierusalim, la suferința și moartea pe cruce a Mântuitorului a devenit în Israel o mare sărbătoare a credinței și a speranței poporului ales. Binevestind vindecare mulți bolnavi și înviem morții, mai ales Lazăr, care a convins poporul lui Israel în divinitatea lui Isus Hristos, că El este Mesia cel așteptat de ei. Acest popor, însoțite de o procesiune pe un măgar Mântuitor în Ierusalim, a depus mărturie și a susținut jubilare și cântând lor, „Osana, Fiul lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului! Osana în cea mai mare „! (Mt 21: 9). Cuvântul ebraic Osana (# 1504; # 1488; # 1492; # 1493; # 1513; # 1497; # 1506;, hôšî'â# 257 N; „- Salvați, ne rugăm, salvați-ne, cu excepția), și în special combinația de Osana în cea mai mare (ebraică. # 1501; # 1489; # 1512; # 1493; # 1502; # 1497; fie-romim - la altitudini) ar putea fi utilizate într-o astfel de oameni bucurându-se numai solemne vin să-i înalțe pe Mesia, Dumnezeu. Osana în cea mai înaltă rugăciune a devenit atât de important pentru expresia care este lăsată în cântarea euharistice canonul tuturor liturghiilor antice.
De aceea, acceptând Hristos Mântuitorul Mesia, tresalte și slava Domnului oamenii „își așterneau hainele pe drum, în timp ce alții tăiau ramuri din copaci, și le presărau pe drum“ (Matei 21: 8), deschizând calea pentru El, venind la el rege. A fost cu adevărat un triumf de nedescris a oamenilor care însoțesc regele lor în Ierusalim. Cu toate acestea, a intrat in Ierusalim Iisus Hristos nu numai ca rege al oamenilor care cred în El ca Rege al întregului univers, el a mers la Ierusalim, ca marele preot, să se sacrifice pentru păcatele oamenilor. Dumnezeu Hristos a fost de gând la Ierusalim pentru a ispăși pentru păcatele oamenilor și să le dea Împărăția cerurilor. Și, cu toate că oamenii după învățătura Fariseilor care au dorit să vadă pe Mesia, Isus Hristos, un rege pământesc, dar Dumnezeu a dorit intrarea solemnă în Ierusalim, ca puternicul rege pentru a menține credința în puterea Sa divină și autoritatea pe care ei nu se îndoiască divinitatea lui, văzîndu-l răstignit pe cruce.
Dar dacă poporul sa bucurat și a lăudat venirea lui la Ierusalim regele, fariseii și cărturarii în această glorificare a lui Hristos a văzut înfrângerea lui, pentru că foarte conștient că nu va exercita planurile lor de trezire și dispozitive pământești regat. Ei au fost furioși și a căutat modalități de a depăși cultul lui Hristos Mântuitorul, ei pur și simplu complot să-l omoare pe Domnul Însuși (Ioan 11: 53) Hristos, și l-au vrut să-l omoare și înviat El Lazăr „pentru că din cauza lui mulți dintre iudei mergeau și credeau în Isus“ (Ioan 12: 10-11).
Și mai mulți oameni se bucura, lăudându Hristos Sa regele, mai ales preoții cei mai de seamă, cărturarii și fariseii jelit, ofensați și urât-l dorea cât mai repede posibil pentru a distruge. Acest lucru se simte mai ales în Templul din Ierusalim, când Domnul, după ce a expulzat din ea de tranzacționare, a adus pentru Casa lui Dumnezeu, și a vindecat la templu orbi și șchiopi (Matei 21: 12-14). „Când preoții cei mai de seamă și cărturarii minunile pe care le-a făcut și pe copiii care strigau în templu și ziceau: Osana Fiului lui David! - au fost indignați și au zis: Auzi ce spun? Isus le-a spus, da! niciodată nu ați citit, Din gura pruncilor și sugari Ai laude „(Matei 21: 15-16) ?. Firește, cărturarii și fariseii, când au auzit de adulți glorificare divină a lui Hristos, „Osana, Fiul lui David!“ Totuși este tolerat, dar când au auzit cântecul de gura pruncilor și sugari, mintea lor complet întunecat, și s-au răzvrătit în mod deschis împotriva acestui mare miracol. Sfântul Teofilact al Bulgariei în comentariul său la Evanghelia după Matei spune clar: „Fariseii au văzut copiii lăudând cântecul lui Hristos David, care profetul pare să se refere la Dumnezeu, chinuit de gelozie și să-L repros pentru ceea ce El vă permite să utilizați un ce-i aparține lui Dumnezeu. " Hristos Mântuitorul, nu numai că nu a împiedicat copiii să-l laude ca Mesia, așa cum Dumnezeu, dar, de asemenea, a subliniat fariseilor și cărturarilor la o altă profeție a regelui David, confirmând comiterea miracolul glorificării gurii Lui zeitate a sugarilor. Fariseii știau această profeție, a scăzut tăcut dintr-o dată, pentru ca toți să vadă că această profeție tocmai a transformat. Salvatorul a spus, doar prima jumătate a versetului cu profeția, lăsând să se amintească a doua parte a versetului de farisei, care este în mod clar profetul se referă la ele, împotriva Domnului: „Din gura copiilor și a celor ce sug ți-ai rânduit tărie din cauza dușmanilor tăi, ca tu să poți încă inamicul și răzbunător „(Ps 8: 3). Fariseii sunt bine aminte acest lucru și știa că Isus Hristos este împlinirea profeției, și se referă în mod specific la ele, indicând faptul că este adresată lor inimi caloase și-au înțepenit. Cu toate acestea, ei nu numai că nu au acceptat acest lucru și nu a calmez, dar chiar și cu îndrăzneală a început să ceară să interzică copii și sugari cu dovezi ale puterii Sale divine. Atunci Domnul a amintit de necredința și împietrirea inimii lor, că prezicerile profeților continuă să fie îndeplinite și lumea va cunoaște adevărul, și adevărul demnității Sale mesianice: „V-am spus că, dacă se păstrează liniștit, pietrele vor striga“ (Luca 19: 40). Dar acest lucru nu a afectat rigid și amărăciunea fariseilor și cărturarilor. Ei au fost făcuți de rușine, dar nu tăcut, nu a demisionat, nu a luat în inimile noastre cuvintele Mântuitorului, și este o împlinire a profeției miracol, dovada că Iisus Hristos - Mesia care a venit la el. Mai mult decât atât, fariseii și cărturarii, și revoltat sa întunecat, și chiar mai împietrit în inimile lor.
Intrarea glorioasă și solemnă a Domnului în Ierusalim ca Împărat al universului separă în mod clar poporul lui Israel să creadă în Isus Hristos ca Mesia și necredincioșii din El preoții cei mai de seamă, cărturarii și fariseii se confrunte cu el, dorind ca el să distrugă, să omoare, să distrugă, să-L răstignească pe Domnul pe Golgota. Dar, în ciuda acestei împietrirea inimii fariseilor și cărturarilor care cred în Hristos Mântuitorul, poporul israelian sa bucurat, bucurându-se și lăudându-i vină Mesia, lăudându-L cu glorificarea copiii Domnului și sugari.
Incantațiile sugari și copii mici Domnului
Biserica Ortodoxă, care celebrează triumful intrării în Ierusalim, și împreună cu sugari și copii israelieni cântă Hristos Mesia veseli și al Comisiei glorificării Mântuitorului înainte de suferința și moartea Sa pe cruce. Acest lucru este frumos exprimat în troparul sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim: „De aceea noi, ca o victorie otrotsy semne poartă, strigi câștigătorul morții:. Osana în cea mai mare Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.“ Incantațiile sugari și copii mici Domnului - este, într-adevăr, inefabilul, minunată și cel mai important sacrament pentru omul care îi spune despre puterea lui Dumnezeu, de puritate, a adevărului. Sf. Ioann Zlatoust, chibzuind acest mister glorificării lui Isus Hristos, prin gura de copii și sugari, spune: „De fapt, este surprinzător, nu numai că au vorbit cuvintele, iar cuvintele sunt clare, dar faptul că aceste cuvinte au exprimat nenumărate beneficii. Ceea ce nu se cunoaște încă apostolii, copiii au cântat „(conversație Psalmul 8). Și apoi prelat a spus că această ordonanță a fost primul dintre apostoli: „Că apostolii au avut nici o îndoială că sunt ca ființe umane simple și needucați, ar putea predica poporului, avansul tinerilor le-au exterminat toate anxietate și insufla în ei speranța fermă că Cel care a învățat pe tineri să-L slăvească pe Domnul, va face lor elocventă „(Comentariu la Sf. Matfeya Evangelista, conversația 67). Este perfect afișat în primele versete intrării litiynoy de vacanță în Ierusalim „a Sfantului Duh, apostolii au învățat să vorbească în alte limbi mai puțin frecvente, El nu este conștient de copii evrei rele striga comenzi:“ Osana în cea mai mare Binecuvântat este Cel ce vine regele lui Israel ".!
Având în vedere această importanță a acestui fenomen minunat de intrare festival cântând în Ierusalim cântă cuprinzător acest sacrament. Stanza pentru Doamne, eu numesc în mod clar spune: „Laudă Ție aduce Ieșurun gura sugarilor și a copiilor blajin, văzând Tine, Hristoase, care intră în sfânta cetate timp de șase zile înainte de Paști“ Cântări de vacanță descriu acest sacrament ca un fenomen deosebit de mare și minunat în poporul ales: „Ca și în căsătoria pură și neîntinată, a fugit cu laude pline de bucurie copii nevinovați curat“ (versetele laudă), „Dar când a auzit despre venirea Mântuitorului tău, în aceeași zi a venit mulți copii au fost exploatație ramuri de palmier în mâinile lor „(două sesiuni imn),“ O mulțime de lipsit de experiență în rău, chiar și copiii de varsta, tu, regele lui Israel, și îngerii, cântate cum ar trebui să dea mulțumiri lui Dumnezeu „(-tropan al 7-lea canon muzical).
Cântări de sărbătoare, descriind măreția celebrarea glorificare a Domnului prin gura pruncilor și sugari, indică scopul celebrării, anticipează Sfintele Paști. În al treilea rând litiynaya strofă, nareaza procesiunea lui Hristos în suferință, vorbește despre lauda copiii de intrare a lui Hristos în Ierusalim, ca Paștele un vestitor al „Copiii ca evreu, victoria înviere prefigurat, vă sunt îndeplinite cu ramuri și muguri de copaci și proclamă:“ Ferice de tine, Mântuitor, ai milă de noi '“. O vacanță Icos ne duce complet la Paști și vede cântarea de copii și sugari Domnului ca o glorificare a crescut deja de la Cristos mort al lui Dumnezeu „Din moment ce, Immortal, iadul legat, și moartea ucis, iar lumea a ridicat copiii cu ramuri de palmier te laude, Hristos ca câștigător, chemând această zi pentru a vă: „Osana Fiului lui David ... Fericiți Plecati chemat pe Adam,“ „o celebrare Paste de gura copiilor și a sugarilor prefigura, cântând festival, de asemenea, atrage atenția asupra purității sufletului unui copil și necesar Bridges curata sufletele noastre.
cabină de duș Puritate, glorificând copii Domnului și sugari
Sf. Ioann Zlatoust, reflecție continuă pe miracolul glorificarea Domnului prin gura pruncilor și sugari, indică sufletele puritatea dutey care sunt în unitate cu Dumnezeu și percep acest mister prin inimile lor pure, ceea ce este o condiție pentru viața fiecărui creștin în comuniune cu Domnul. „Mai mult decât atât, - el spune sfântul - este profetul inspiră altceva, și anume faptul că se îmbarcă pe învățăturile divine trebuie să fie copii în sufletul tău. Într-adevăr, care nu se întoarce la Împărăția cerurilor, ca un copil, zice Domnul, el nu poate intra în ea (Mat.28: 3). " Prin urmare, primul imn vacanță sesiune ne încurajează în mod direct: „Ca copii cu ramuri, dusuri curate mental Hristos în laudă credință, cu voce tare invocând Domnul:“ Ferice de tine, Mântuitorul, lumea a venit să salveze Adam din blestemul vechi, devenind noul, Adam spiritual ". acest incantatie a reiterat, de asemenea, versetele pe Domnul, eu numesc o mică sărbătoare de vecernie, care fac apel pe credincioși să îmbogățească setul de virtuți care au adevărata închinare lui Cristos rege, va suferi pe Golgota pentru noi. Numai pocăința noastră și virtuțile noastre m Oguta ne uni cu sufletele pure de bebeluși și copii să-L slăvească în mod corespunzător pe Hristos Domnul, Regele universului, inclus Ierusalimul a răstignit pentru păcatele noastre și să ne dea Împărăția Cerurilor, „Palme d'Or virtuțile aduc, fraților, Dumnezeu Hristos mergând în spatele nostru ca oameni suferă din cauza voinței și puterea Dumnezeirii toate grant despătimirea lui „;“ să ne, credincioșii, potrivit bate din mâinile lor, ramurile de virtute ca copii aduc acum Hristos; și răspândirea lui afaceri haine divine și misterios va lua „(versetele pe Domnul, eu numesc un mic vecernie).
Amvrosievsky Monitorul, №31, p. 1-2