Curs - un erou romantic în poezia lui Lermontov

Imaginea Demonul poemul omonim - imaginea unui erou romantic în Lermontov.
El este un rebel; sete de cunoaștere el sa transformat într-un zeu proscris „spirit de exil“ în „rege al libertății.“ Ele nu sunt recunoscute ca universul ideală, și neagă perfecțiunea vieții pe pământ, care domnește adevărat. răzbunare Demon nu numai Dumnezeu, ci și oamenii pământul „mizerabil“. Acest individualist rebel, spre deosebire de toate ființele.

Prin eroi romantic poezii Lermontov pot fi atribuite Kalașnikov comerciant curajos (și poate chiar Kiribeevicha). O trăsătură care leagă personaje romantice toate Lermontov - răzvrătirea.
Kiribeevich și Kalashnikov - variații erou romantic poezii Lermontov. Caracteristica principală a Kiribeevicha - nerestricționat început individualist. Acest personaj - un fel de versiune a demonului în lumina populara melodie. Kalashnikov a continuat linia de rebeli eroice și răzbunători. Dar revolta Kalashnikov, spre deosebire de eroi poezii Unt, motivat de faptul că protejează valorile concrete: onoarea familiei și concepția populară de moralitate. Kalașnikov apare un model de dreptate și bunătate, în timp ce Kiribeevich - imoralitate standard, și rău.

În „Song despre ... Merchant Kalașnikov“ Lermontov a aratat diferite tipuri de rebeliune individuale. Comportamentul Kiribeevicha - de asemenea, o revoltă, ci un mod fundamental diferit față de revolta Kalasnikov. Kiribeevich răzvrătiți împotriva noțiunilor populare de onoare și conștiință. El neagă nu numai convențiile de „domostroevskogo“ viața, ci doar decență, și este gata să ucidă pe oricine care devine în felul lui.

Pentru el, nu există nici o lege, cu excepția cuvântul regelui, și dictatele întuneric pasiune, fără limite.
„Nu este adevărat,“ unul (Kiribeevicha) și „adevărul adevărat“ al unui alt (Kalașnikov) - aceasta este ceea ce separă cele două revolta în poemul lui Lermontov.

În cele din urmă, vorbind de eroi romantici, nu putem spune despre novice.
imagine Novice - o generalizare artistică imens. În ea sunt întruchipate tragedia, inevitabil suferință nemulțumirea extremă cu oamenii progresivă a 30-e despotismului autocratic și feudale, dorința lor de libertate, visul lor eroic deystenno vieții, credința lor în puterea de personalitate excepțională, care acționează în apărarea drepturilor lor profanate. În acest poem Lermontov a subliniat mai întâi importanța istorică pentru unirea Georgiei cu România. Tema poemului - libertatea și mai lată - în sensul existenței umane. Principalul patosul ideologic al ei - un protest împotriva aservire înăbușind lupta robie poetizatsiya umană ca expresia cea mai naturală a puterii umane, apelul pentru libertate, afirmarea iubirii pentru patrie și slujirea ei eroică.

Acest poem este despre un erou perfect, a pătruns cu sete pasionat de viață. În Novice fuzionat inseparabil forță-puternic rebel, o voință puternică, curaj eroic și sinceritate, blândețe, sensibilitate lirică.
El nu este un nonconformist, nu egoist, ca eroi ai poezii romantice lui Pușkin. singurătatea lui mândru în captivitate mănăstire - un mijloc de auto-apărare, protest. El tânjește după aul său natal, în dialog cu oamenii apropiați de el, după obiceiul, spiritul. Novice moare împăcat cu oamenii din jurul lui. Dar reconcilierea lui - nu este o recunoaștere a neputinței atunci când externe justifică nici lor istrebimyh conduce la voință. Libertatea a rămas extrem de important pentru el.

(De la curs) „Novice“ - un poem despre prezent. Ea nu are elemente jurnalistice, dar vorbim de libertate este percepută ca o conversație foarte relevant. Lermontov face apel la poeme orientale ale lui Byron, dar creative și originale le utilizează. Novice - erou-rebel; dar dacă eroul lui Byron - rebel dezamăgit, novicele - destul de opusul: el a fost recunoscător celor trei zile petrecute în sălbăticie. Textul principal al poemului - o confesiune (obligatoriu caracteristica poem baironian). Dar, dacă vorbim despre mărturisire, ca fenomen al creștinului, și cultura spirituală, în general, o astfel de mărturisire trebuie să poarte o penitență.
Dar nu există nici o pocăință. Hero declară deschis că el nu are nimic pentru care să ceară iertare de la Dumnezeu - acesta subliniază rebel poemul său nastroeniya.Priznak romantice ascunse în unele nedogovoronnosti în istoria eroului. Știm cum el devine în mănăstire georgiană. El cade, dar nu pot găsi oamenii nu l-au iubit în spirit.
Novice - băiatul de popoarele din Caucazul de Nord, așa că pentru el toți străinii: călugării care l-au ridicat ... chiar georgian, a văzut lângă flux, nu a putut să-l oprească - el merge, nu este lumea lui.

Intriga poemului - o evadare din mănăstire. Dar aceasta este o evadare de construcții - un semn al popoarelor iubitoare de libertate, care nu pot trăi fără oameni liberi. Special, mai mult, pentru că este o revenire de evacuare. O paralelă cu eroul lui Pușkin: Aleko se execută din lumea lui într-o lume ciudata liberă, trăind fără lumi legi romilor. Un novice se execută din lume străin de ea, iar visul lui - pentru a trage pe la pieptul mamei. Deși vagă, dar își amintește familia lui. Și un astfel de zbor definit acasă de sensul său de scop.

* „Grevă de sabie“ - numit astfel oamenii Belinski rimei poeziei, amplificând un aranjament adiacent.

12. "Demon", ca un poem romantic MY Lermontov. Problema alter ego-ul poetului.

Baza poemului „Demon“ a pus mitul biblic al spiritului răului, împotriva lui Dumnezeu, a învins și expulzat din paradis. Acest subiect este larg răspândită în literatura occidentală ( "Paradise Lost" Milton, "Cain", "Cerul și Pământul" Byron, "Faust" de Goethe ...).
Inițial sa manifestat și pământ rusesc, de exemplu, în Pushkina ( „daemon“, „Angel“). „Demon“ - este o capodoperă a puterii imaginației creatoare, adâncimea și lățimea intelectuală a problemelor ideologice și morale, pe figurativ din plastic, puterea de impact emoțional și poetic.
Poem combină cea mai bună înțelegere a literaturii ruse și mondiale.
Unii cercetători susțin realism „Demon“, dar cel mai mult îl atribuie o direcție romantică.

Înființat sub influența ideilor progresiste ale mișcării de eliberare a timpului său, se bazează pe surse literare și orale-poetice, în primul rând pe folclorul popoarelor caucaziene și tradiții ale Georgiei.

Principalul patosul ideologic al „Demon“ - înălțarea omului în căutarea lui pentru libertate, la cunoaștere nelimitată a lumii.
Demon Lermontov - cuvintele lui Belinski - „Demonul mișcare de reînnoire veșnică“

Setea de cunoaștere el sa transformat într-un zeu proscris „spirit de exil“ în „rege al libertății.“ Ele nu sunt recunoscute ca universul ideală, și neagă perfecțiunea vieții pe pământ, care domnește adevărat. răzbunare Demon nu numai Dumnezeu, ci și oamenii pământul „mizerabil“. Acest individualist rebel, spre deosebire de toate ființele.

Admirand modul în care puternicul protestant, îndărătnic și mândru poem rebel laudă sentimentul de dragoste ca o forță care regenerează omul și îl ridică împotriva răului. Demon, disprețuind toate urau il, se bucură Tamara, întruchipează idealul de frumusețe. A izbucnit în pasiune Demon se trezește în el toate cele mai bune sentimente, și el este dispus să iubească, apare în fața Tamara „cu un suflet deschis spre binele.“ drum bun pe care el a decis să se ridice în picioare - aceasta este calea care fuzionează cu lumea, cu natura, cu oamenii pe baza unor adevăruri mai înalte, acestea sunt cunoscute.
Tamara este o luptă: mintea lui îi spune să apere împotriva „duhul cel rău“, dar sentimentele nenumerate ei să atragă demonul. Castigarea o victorie cu cerul pentru Tamara, el în același timp, și a învins. Tamara este ucis de sarutul, iar el rămâne suferință, mândru și „nici un triumf“, plin de ură, disprețuind natura și oamenii. Acesta nu este asociat cu nici un aer sau la sol - aceasta este tragedia lui. Poem ridică întrebări dificile ale existenței: sensul vieții, drepturile de numire umană, credință nechibzuită și scepticism rezonabil, sclavia și libertatea, binele și răul.

(Dintr-o prelegere) Demonul vrea dragoste, el nu a fost doar obosit de răul: dragostea este că nevoia de ea, ceea ce este imposibil de implementat. Aceasta este tragedia poeziei. „Pentru a iubi și să se împace cu cerul“ - este practic un sinonim pentru Dumnezeu. Totul a spus în a treia persoană - care poate fi considerată o caracteristică obiectivă a Lermontov Demon. Demon - monocentrice lucru nu destul. Foarte importantă Demon de opoziție - personajul, care joacă opusul său complet: Tamara - spirit angelic. Acesta din urmă este foarte importantă, scena finală - de ce la a doua reuniune a îngerilor și demoni în lupta pentru sufletul Tamara câștigă îngerul? Ea a căzut, ea sărută Demon? Dar aici îngerul arată esența mântuirii creștine prin pocăință, suferință și rezistență la ispită: „Ea a suferit și a iubit, este a mea.“

Demon - un simbol al continuu, nu sa oprit străduindu-se să găsească adevărul, care nu poate fi inversat. Reconciliat cu cerul - menit să distrugă esența ei să-l. Lermontov a fost descoperirea imaginea unui demon care rău plictisit. Răsculat împotriva sorții, el a apelat la pământ, un simplu valorile umane, și a dorit „să vină la termeni cu cerul.“ Dar aici este contradictorie: el vrea „să creadă în bine“, dar în același timp, se comportă ca un spirit rău, ispititorul, îmbătător și ruinarea Tamara.

Imaginea Demonului are un loc special în lucrarea - din ce în ce - în viața spirituală a Lermontov. "In toate poeziile - VV Rozanov abilitate, - au început deja să" demon "" demon "nedorisovanny," demon "divers". Dacă Novice - prizonierul, unul dintre multele eroi ai captivi în lucrările lui Lermontov, Demonul - unul dintre multele eroi exilaților Lermontov. Dar imaginea Demonului cu multiple fațete. Demon expulzat numai din cer, și niciodată nu se va întoarce la ea. Restul este absolut gratuit. spirit rău, „spiritul de exil“ este liber în timp și spațiu. El este nemuritor: nu există nici un concept de „vârstă“, fără de care noi nu cred că imaginea „tinereții veșnice“ pentru el - Novice. Pentru toate stranietatea Demon este ușor pentru a vedea caracteristicile eroului romantic: individualism, scepticism, dispreț față de comun, „vulgar“ persoană negare a valorilor umane. Scopul său principal distrugerea demonului găsește valori spirituale și materiale. El seamănă rău, pentru că, în opinia sa, lumea este imperfectă, plin de prostii. Și aceasta, probabil, se află și alter ego al Lermontov. atitudine demonică, concretizată în caracterul său, și-a exprimat nemulțumirea față de moralitate publică, de neliniște și goliciune emoțională.

Încă de lucru privind istoria

Rezumatul istoriei