Cunoașterea ca element al activității cognitive umane - obiceiuri, cunoștințe, valori ca norma

Cunoașterea ca element al activității umane cognitive

Abordarea sociologică a cunoașterii genetic și logic adiacent la teoria filosofică a cunoașterii. B, în ambele discipline există clarificarea premiselor pentru formarea de cunoștințe, relația sa cu realitatea si practica. Cunoașterea este generat nu numai activitatea cognitivă, și toată varietatea experienței umane, conține, astfel, cunoștințele și baza empirică. Practica socio-istorică a cunoașterii este prezentată ca urmare a procesului de cunoaștere, așa cum este înregistrat în cultura sub formă de idei, concepte, teorii cuzhdeny și Mamardashvili M. Forma de conversie // Filozofic Enciclopedia. V.5. M. 1979. p.123.

Cunoștințele practice se formează în cursul implicării umane directe în procesul de activitate. Acesta se adresează unui anumit tip de practică (cultivarea terenului, îngrijirea turmei, să construiască o casă, pentru a ridica copii, tratamentul pacienților, mecanisme de control, manipulare a informațiilor, etc.) și există o activități specifice strâns legate de c.

cunoașterea spirituală are cunoștință de reglementarea comunicării relațiilor umane (naționale, de clasă, religioase, de grup). Acesta conține o mare varietate de instrumente: mituri și legende, cunoștințe istorice, imagini artistice, texte sacre și alte componente culturale cuprind o multitudine de memorie de o anumită societate.

cunoaștere empirică (de exemplu, experimental) - aceste cunoștințe o procese naturale în natură și societate formate pe baza experienței senzoriale și experimentale și înfipți în discipline științifice specifice.

Cunoștințele teoretice se formează prin separarea secvențială a subiectului de obiect și înțelegerea nu numai practică, ci cunoașterea în sine.

În hotărârea convențională discrepanță de comunicare, de obicei, duce la taxe laterale opuse reciproce care distorsionează adevărul. Există o varietate de opțiuni pentru relația de sinceritate, tăcere, minciuni, auto-înșelăciune.

Cea mai acceptabilă este considerată scheme principii de sociologie a cunoașterii, propuse de Robert Merton.

Având în vedere R.Merton, în primul rând, este necesar să se afle realitatea baza constructe mentale:

c) fundament cultural: tipul de cultură, tipul de valori, mentalitatea societății, caracter național:. mentalitatea, Outlook, spiritul de ori, etc;

d) situația istorică.

În al treilea rând, să identifice relația produselor conștiinței c bază reală:

a) relații funcționale sau cauzale: condiționare, relația funcțională, interacțiunile și dependență etc;..

b) simbolică sau semantică relație, de potrivire, compatibilitate, unitate; reflecție, realizare, exprimare simbolică, similitudine stilistică, identitate și însemnând t. d.

Iar principiul care stă la baza finală schemele furnizate de Robert Merton, este imaginind manifeste și ascunse (latente) caracteristici produse de conștiință:

b) Dezvoltarea motivației, reglementarea comportamentului, suspendarea critică, îndepărtarea sau consolidarea sentimente de ură, dând încredere și așa mai departe. d.

Aceasta evită diviziune a clarifica relațiile dintre criterii gnoseologice reale și de eroare determinată. B apoi, Alchimie, mitologie, magie, astrologie, mister apare ca anumite cunoștințe, care au o semnificație funcțională într-un anumit mediu. Pentru un grad mai mare de ideologie nu poate fi redusă la o reflectare a realității, fantezie, ceea ce face viața ideologică în lupta ideologică: respingeri, taxe, etc ...

Relația dintre cunoaștere și credință, în primul rând o problemă de filozofie, pentru care este important să se stabilească care este relația omului cu lumea exterioară și principiile cunoașterii lumii. Scopul este de a indica distincția între cele două. Diferența constă în faptul că cunoașterea - judecata adecvată o lume, sa dovedit în practică, în timp ce credința - acceptarea revendicărilor stabilite și determinarea de a adera la aceste puncte de vedere. Fiecare religie a pus anumite limite de cunoștințe, și pentru că religia funcționează în mare măsură credință-cunoaștere, în care există o separare clară a acestor două componente, care este el însuși separat de erezii ca o iluzie falsă a cunoașterii.

Ca atare, cunoașterea aceleași informații, în conformitate c care omul și formează punctul de vedere și direcționează acțiunile lor. Cu toate acestea, logica de dezvoltare a sociologiei a condus la faptul că cele două discipline - sociologia cunoașterii și sociologia informației (sau comunicare în masă) au diferit semnificativ între ele în obiectul de examinare, și în studiul metodelor.

Cunoașterea este o condiție indispensabilă pentru activitatea economică, precum și importanța acestei premise este în creștere în mod constant în istoria managementului. Cunoașterea - o condiție nu numai procese, dar, de asemenea, dvizheniya bunuri și resurse. B era revoluției științifice și tehnologice, este obiectivată, modificări sau reduce nevoia de materii prime, forței de muncă, timpul și de capital, devenind o importantă economie avansată resursom. Potrivit multor oameni de știință, principala resursă a societății post-industriale devine cunoaștere. Bogăția unei societăți este determinată în mare măsură de cantitatea de cunoștințe și abilități de a le utiliza în mod productiv. Stpany dezvoltat la mijlocul anilor '90. Secolul XX. pentru aproximativ 1/5 din produsul său petrecut pe producerea și difuzarea cunoștințelor. producția de cunoștințe devine un factor determinant în competiția de companii sau industrii, și țări întregi. Un lider de oameni gryppoy societății stanovyatsya de cunoaștere, și anume, specialiști care au expertiza, se dezvolta, de control și de a le utiliza în practică.

cunoașterea norma societății motivație